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頭前溪社 - ToucianRiver: 樂活六龜，就在社大書法班！
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12300;桃花源是種出來的！」. 剛走進阿坤老師的書法教室，就聽到這句動人的宣言。處在壓花作品、墨香、紅茶香和玫瑰花環繞的工作室裡，令人感到身心都悠閒舒暢，而「樂活六龜」的斗大字樣正閃爍在投影幕，學員們散坐在樸拙溫潤的木桌椅間，聚精會神地聽著阿坤老師的簡報。 12300;樂活六龜」既有大的計畫，也有很生活化，人人可以動手做的活動。阿坤老師希望把細緻生活的觀點傳達給六龜的地方鄉親，同樣的東西，換個想法，可以很不一樣：「例如路邊山坡的樹木，我們可以多種一些四季輪流開花的花樹，這樣每個季節來風景都會不一樣。山是種出來的，可以配置的，日本也是這樣做。台灣太注重功能性，整片山坡都種一樣的樹，看起來就很單調、無聊。」. 有一位學員也提出他對觀光重建的看法：「沒有道路就沒有觀光！應該讓國道十號延長到六龜和寶來，讓大家從高速公路就可以進到六龜來觀光。」這個議題也引起了大家的熱烈討論。有人認為一旦把國道拉進來，固然交通變得更方便了，但是沿線很多漂亮的小地方就容易被忽略，會變成一個景...經過一番熱烈討論以後，阿坤老師開始進入書法課正課，為學員介紹明朝書法家黃道周。阿坤老師先介紹...
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頭前溪社 - ToucianRiver: 青椒小菜第二次活動：八零年代以來學生運動的發展--歷史回顧與問題探討
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今天青椒小菜在清大人社院進行第二次的聚會，由晉煦學長跟我們分享八零年代以來的學生運動，以下是晉煦報告的power point：. 訂閱： 張貼留言 (Atom).
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頭前溪社 - ToucianRiver: 災後重建的另類視野：清華社會所六龜訪調工作隊之經驗分享
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時間：2009年9月16日（星期三）12:30 14:30. 分享會的主持人，同時也是此行工作隊的隊長博洲，在分享會的開頭先介紹了這場分享會的定位，以及這支工作隊的緣起。博洲說，希望分享會能傳達工作隊在八八風災災區現場的親身觀察、心得、困惑，以及對於未來重建提出一些可能的想法與視野。因此，家銘先為工作隊所經歷的人與事務提供背景式的介紹，配合蔣昕以電腦播放的地圖和照片，希望能為聽眾帶來更多的臨場感。之後，則由彥碩、筱玟與佩君說明工作隊的介入過程、與災民接觸的經驗，以及一些議題和觀點。分享會現場同時傳閱著災後申請補助的官方法條、工作隊在災區使用的問卷，和工作隊事後所撰寫的數篇文章。 工作隊的緣起，是由清華社會所畢業、目前在旗美社區大學服務的吉洋學長協助牽線，並由佩君與博洲協助尋人、聯絡而成形。除了親臨災區現場的十位成員之外，工作隊也包含協助資源申請、資訊即時更新等後勤事宜的四位成員。 1. 工作隊的「出征」時間為8月31日到9月6日，為期七天。而工作隊的預定目標則是發掘在地議題、協助在地意見與觀點的強化。 家銘介紹了工作隊的大致經歷如下。工作隊來到高雄後，先與旗美社大接觸A...到了寶來，...
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野草莓電視台: 2009/2/1 - 2009/3/1
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Http:/ anchor1106.blogspot.com. 南進計畫] Day 6 : 高雄. 今日(3/1)南進計畫，將拜訪高雄野草莓同學，並拜訪社運前輩邱毓斌、丁勇言成立之台灣社會民主工作室。 11:00 與高雄野草莓碰面，了解其近況，並由高雄野草莓同學帶領大家了解旗津地區在地聚落的現況。 南進計畫] Day 5 : 高雄. 今日(2/28)南進計畫，將針對二二八紀念日製作特別節目。帶領觀眾們了解在62年後的今日，生長在台灣的人們是如何省思此事件為台灣社會帶來之影響。 60年一運，歹命為何又輪？- 「人治與法治」、「混亂與秩序」、「歹命與終結」" -2009年二二八主題藝術巡迴展. 高雄市音樂館演奏廳 （高雄市河西路99號）. 南進計畫] Day 4 : 台南. 今日(2/27) 南進計畫，將深入了解台南在地環境與人權相關議題。 12:00 實地走訪二仁溪，了解其污染情況即目前改善情形。 19:00 於 國立台灣文學館. 南進計畫] Day 3 : 彰化、台南. 今日(2/26) 南進計畫之行，將拜訪彰化的環保團體以及台南野草莓學生。 南進計畫] Day 2 : 台中、嘉義. 我是台北野草莓...
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頭前溪社 - ToucianRiver: 2009教育階層週（頭前溪社協辦）
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紀錄片《粉墨登場》& 導演映後座談. 導演 吳星螢 / 2009 / 100分鐘. 時間：98年12月14日(一) pm6:30 9:30. 友拍了一堆生活和抗爭紀錄，他們關注的議題叫做「反高學費」。 12300;家庭錄影帶」竟累積成一部紀錄片。 出道十年，卻沒有人知道他們的名字。革命的年代已過，但革命「. 個，因為，這部片講的正也是您的故事！ 預告片： http:/ 0rz.tw/bmFf7. 官方部落格： http:/ blog.roodo.com/. 12300;原鄉的教育與社區－部落的學校與災後重建」. 時間：98年12月15日(二) pm6:00 9:00. 當面對的教育困境，已不只是在學生或學校身上，而是整個家庭、. 布工坊、木工坊，以及推廣食物回到地方的食工坊，. 國小的校長，用小小的學校實踐了生態、家庭、學校、社會的理想，. 追求「人」與「文化」的深度理解，成為孩子們、家長、部落的「. 鄰人」 ，成為一個學習地. 方知識、文化、藝術的「鄰人」，成為一個有能力串聯外部資源、. 善行的「鄰人」。 我想要知道更多……請看：. 下) http:/ 0rz.tw/f2cGi.
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頭前溪社 - ToucianRiver: 四月 2009
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在三月初的圖博週過後，收到各方鼓勵以及願意收到相關資訊的回應，讓人十分欣喜，原來，在新竹地區，還有這麼多關心圖博議題、關心人權的朋友們。 為了可以讓人權相關議題持續被關注，頭前溪社決定成立國際人權關懷小組，並建立聯網絡，公佈分享人權相關議題，同時並舉行定期讀書會或影讀會，能讓更多人可以參與、了解這個普世人權的議題。 不管是圖博人的困境、非洲各地的內戰饑荒、緬甸少數民族被迫害等，在這個世界上，有許多不公平、令人難以置信的苦難正在各個角落發生。 生在台灣的我們，或許政治紛亂、國際地位不明朗，但我們至少還能安心的生活在這塊土地上！ 因此，我們邀請大家定期跟我們一起聚會，在這個國際人權關懷小組中，從圖博議題出發，進而認識世界其他更多人權相關議題。希望從新竹這個地方開始，實際盡一份對世界人權促進的努力。 地點：交通大學（ 請按這裡報名. 活動內容: 近期圖博議題回顧與討論、 AI(國際人權特赦組織). 1 2009/3/20，西藏流亡政府公布一支紀錄片（2008年314事件中共當街毒打圖博人民以及獄中臀部潰爛的受虐者）. 2 2009/4/1，台灣人權促進會專訪圖博青年會台灣分會主席 札西慈仁.
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頭前溪社 - ToucianRiver: 緩急之間─外來資源與地方經濟
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中秋節前夕，我們再訪六龜，先拜訪了社大學員幸玉。 幸玉和先生都是六龜在地人，和上一代一樣在地方上經營簡單的小生意，她和丈夫開早餐與糕餅店，爸媽則做零售小超商。糕餅生意沒有店面，平日接一些公家機關的點心餐盒訂購，逢年過節則製作應景點心餅食，中秋月餅即是重要的收入來源。 問起災後的生意，幸玉說，本來她們就是小糕餅店，客源以在地人為主，這幾年地方人口流失，銷量已經逐年減少不若以往，風災也多少影響了一般人家的購買能力，今年的生意不太好做，鄉裡頭的訂單明顯少了。好在，她和先生透過各種人際網絡，譬如社大，積極向旗山、美濃等地拓展訂單，各地朋友也滿熱情捧場，只要週末的颱風不影響出貨，大致還能和去年打平。 兩天行程旁敲側擊觀察，發現仍有許多生活用品堆在公部門的倉庫裡，即使居民逐漸回到基本生活步調，貨運、交通也都大致復原，這些庫存資源仍持續發放，影響了原來街坊上零售業者的經營。 風災引發了外界對六龜鄉村的關切，形形色色的資源湧入，救急之外，的確解決了一些長年的難題，譬如六龜高中住校學生的輔導與日常照顧、龍興國小的校舍改建，就是藉這次危機&...訂閱： 張貼留言 (Atom).
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頭前溪社 - ToucianRiver: 十月 2009
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美惠和先生兩年前從台北移民六龜，蓋了一間小小的民宿，計畫就此在養老，這次風災沖毀了他們的民宿，但卻拉近了他們與在地的距離。風災過後，兩人先在鄉志工團幫忙，認識了中原資管的團隊，關係一路向外牽，找來元培師生，加上昔日在台北開業合作的廠商，算是湊齊了情酥月餅的生產條件；同時，美惠和先生先在六龜志工團幫忙，八月中起美惠自己到村辦公處擔任八八臨工，和另外三位村裡的媽媽，一起協助村民進行災後證明、補助事項，和村子鄰里逐漸熟絡，織進了地方的人際關係網。兩邊線都有了，美惠與先生主動聯繫，社區媽媽們積極配合，「情酥」月餅義賣活動，就這麼誕生。 起初，美惠只與熟識的幾個媽媽提及活動計畫，預定的參與人數也不多，情商中原大學十八人座的小校車接送即可。但是，消息傳布的相當快速，可以北上義賣為村子募款？村裡的阿姨媽媽們口耳相傳，報名人數一下子就增加到30人，甚至到大家回到新發，都還有人來電詢問。 我們問美惠姊，過程中印象最深的是什麼？她說，是彼此間情感的交流與支持，也重述了一些溫馨可愛的小故事。 中秋節前夕，我們再訪六龜，先拜訪了社大學員幸玉。 幸玉父母的小超市，災後又是另一番景況。水災剛過的那三四天...風災引發了外界對六龜鄉...
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頭前溪社 - ToucianRiver: 五月 2009
http://toucianriver.blogspot.com/2009_05_01_archive.html
詳細活動訊息 http:/ toucianriver.blogspot.com/. 聯絡人： 新竹頭前溪社 人權小組- 李佳穎. Email： milushasha AT gmail.com. 六四20週年，讓我們再回到了1989年的六月，那個改革開放剛開始的中國。當時象徵改革力量的中共前總書紀胡耀邦去世，北京及中國各大學的學生們發起悼念行動，同時於天安門廣場靜坐，提出七點訴求，要求自由而開放的政治環境，同時反對政府的貪腐。 學生的訴求，獲得中國各地人民以各種遊行、集會的方式熱烈響應。據估計，至少十分之一的北京市民參加過聲援行動，甚至軍校學生和警察也在其列。面對強大的民意壓力，中國政府態度強硬，不但於5月19日宣佈北京戒嚴，更於6月3日晚上命令人民解放軍以武力方式驅離天安門廣場上的學生與市民。驅離行動持續到6月4日凌晨，軍隊的機槍四處掃射，不但街上企圖阻撓軍隊的民眾死傷無數，甚至在家中的市民也遭流彈波及。 中國政府的屠殺行動震驚全球，世稱「六四天安門事件」。 同時也藉著這個活動，向當年勇敢追求自由民主的中國人民致意，也向死難者的家屬致哀。 CT, a Taiwanese, a Formosan.
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頭前溪社 - ToucianRiver: 青椒小菜第一次活動記錄：觀賞紀錄片《憤怒的野百合》
http://toucianriver.blogspot.com/2009/09/blog-post_22.html
青椒小菜第一次活動記錄：觀賞紀錄片《憤怒的野百合》. 青椒小菜第一次活動記錄：觀賞紀錄片《憤怒的野百合》. 出席：維德師、朝欽師、秀幸師、捷粲、正勤、必任、博洲、冠婷、筱玟、蔣昕、彥碩、名哲、碩一學妹、佩君、家銘. 一開始放映紀錄片《憤怒的野百合》，該片為《一八九五》導演洪智育二十年前的少作，但許多場景和情節卻和野草莓運動碰到的狀況類似。很可惜因為影片播放的問題，我們只看了大約30分鐘，只好直接進入討論。 媒體再現與媒介環境變化：野百合被當時媒體再現為受到台獨激進份子的煽動，野草莓也被某些親中媒體抹綠。不過野百合當時只有三台，訊息管道嚴重受控，致使其他不同的聲音無法出現，相較於野草苺是網路世代的學運，其組織動員、訊息傳播都由網路來中介，較能自主掌握事件的詮釋權。 學生運動或公民運動：野百合的訴求與社會整體的福祉與正義息息相關，並不是那種僅攸關學生本身權益的運動；但該運動主要由學生發起，學生作為運動主體又是事實。和群眾劃界是本質上的知識傲慢或者策略上的不得不然？學生應該用什麼樣的身段來介入社會運動？作為學生在...CT, a Taiwanese, a Formosan.
