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觀天之道執天之行: 《陰符經三皇玉訣卷下》收錄於《道藏‧洞真部‧玉訣類‧餘二字號》軒轅黃帝製

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12298;黃帝陰符經》經曰：觀天之道，執天之行，盡矣。天有五賊，見之者昌。五賊在心，施行於天，宇宙在乎手，萬物生乎身。 天性，人也；人性，機也；立天之道以定人也。 12298;陰符經三皇玉訣卷下》收錄於《道藏‧洞真部‧玉訣類‧餘二字號》軒轅黃帝製. 12299;收錄於《道藏‧洞真部‧玉訣類‧餘二字號》. 黃帝曰：絕利一源，用師十倍。何也？ 天真皇人曰：絕名棄利，元氣自守；絕巧棄智，盜賊無有。絕於聲色，更用元氣，抱一守中，勝貴人十倍。太上用大道，至於天下為聖。師藏火於中源，久而不動，動而自然合於大道焉。用智巧，故離其慾，而勝師十倍。故曰：絕利一源，用師十倍也。 黃帝曰：三返晝夜，用師萬倍。何也？ 黃帝曰：心生於物，而死於物。何也？ 黃帝曰：機在目。何也？ 黃帝曰：天之無恩，而大恩生。何也？ 黃帝曰：迅雷烈風，莫不蠢然。何也？ 黃帝曰：至樂性餘，至靜則廉。何也？ 天真皇人曰：至樂於神者，陰陽之本也。至者，定也，定於心意，陰陽自合。至靜則廉也。目不觀於色而神不移其氣內保自然，至樂於天...黃帝曰：天之至私，用之至公。何也？ 廣成子曰：天乃清陽之氣，至私者，暗發也&#...天真皇人曰：禽者&#6...

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觀天之道執天之行: 七月 2015

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12298;黃帝陰符經》經曰：觀天之道，執天之行，盡矣。天有五賊，見之者昌。五賊在心，施行於天，宇宙在乎手，萬物生乎身。 天性，人也；人性，機也；立天之道以定人也。 凡【易】之【情】，. 12304;近】而【不相得】，則【凶】，. 12304;或】【害之】，【悔】且【吝】。 12304;將叛者】其辭【慚】，. 12304;中心】【疑】者其辭【枝】，. 12304;吉人】之【辭寡】，. 12304;躁人】之【辭多】，. 12304;誣善之人】其辭【游】，. 12304;失其守者】其辭【屈】。.繫辭下傳第九章. 12304;易】與【天】【地】 【準】，. 故【能彌綸】【天地之道】。 仰以觀於天文，俯以察於地理，是故【知】【幽】【明】之【故】。 12304;原始】【反】【終】，故【知】【死】【生】之【說】。 12304;與天地】【相似】，故【不違】。 12304;知】【周乎萬物】，而【道】【濟】【天下】，故【不過】。 12304;旁行】而【不流】，. 12304;範圍】【天地之化】而【不過】，. 12304;曲成萬物】而【不遺】，. 訂閱： 文章 (Atom).

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觀天之道執天之行: 【煩請代發公告】歡迎各界報名輔仁大學宗教學系主辦、台灣民間宗教學術中心及內經學社承辦的【第二屆中華傳統數術文化學術研討會】，報名限250人額滿即止，2013/3/16(六)輔大濟時樓九樓國際會議

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12298;黃帝陰符經》經曰：觀天之道，執天之行，盡矣。天有五賊，見之者昌。五賊在心，施行於天，宇宙在乎手，萬物生乎身。 天性，人也；人性，機也；立天之道以定人也。 12304;煩請代發公告】歡迎各界報名輔仁大學宗教學系主辦、台灣民間宗教學術中心及內經學社承辦的【第二屆中華傳統數術文化學術研討會】，報名限250人額滿即止，2013/3/16(六)輔大濟時樓九樓國際會議. 會議日期：2013年03月16日（星期六）08:50 17:00. 頒發 協辦單位 及 贊助單位 感謝狀. 12300;財星」在數術的推論 -. 訂閱： 張貼留言 (Atom). 12298;黃帝陰符經心法卷下》收錄於《道藏‧洞真部‧玉訣類‧餘三字號》蜀潼川六虛散人胥元一註. 12298;黃帝陰符經心法卷中》收錄於《道藏‧洞真部‧玉訣類‧餘三字號》蜀潼川六虛散人胥元一註. 12298;黃帝陰符經心法卷上》收錄於《道藏‧洞真部‧玉訣類‧餘三字號》蜀潼川六虛散人胥元一註. 12304;煩請代發公告】歡迎各界報名輔仁大學宗教學系主辦、台灣民間宗教學術中心及內經學社承辦的【第二屆中華傳.

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觀天之道執天之行: 一月 2013

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12298;黃帝陰符經》經曰：觀天之道，執天之行，盡矣。天有五賊，見之者昌。五賊在心，施行於天，宇宙在乎手，萬物生乎身。 天性，人也；人性，機也；立天之道以定人也。 12298;陰符經三皇玉訣序》收錄於《道藏‧洞真部‧玉訣類‧餘一字號》軒轅黃帝製. 12298;陰符經三皇玉訣序》收錄於《道藏‧洞真部‧玉訣類‧餘一字號》. 朕詔文武百官同理國事，有護國岐師出班奏，表有奇怪鳥獸，銅頭鐵額，坐高三丈，兩翅如刀，飛騰遮蔽日月皆昏，在地吞石颺沙，江河枯乾，又傷害人民性命甚多，天下無治。遂詔文武百官車駕親出，觀天下人民痛傷，視見蚩尤果有怪鳥難治。 朕前去至一大山，夜見紅光紫霧，白氣青霞圍繞不散。再詔文武盡視皆見。 岐師奏言：此山有名虛天壇第一洞天，上臨玉清元始之宮。 朕親駕到山，有一石洞，不知深淺，差勇猛壯士名重山，身長三丈五尺，使入洞內，用燭火前去，經三日三夜方出。 重山奏言：中有大石匣，金甲神人八員守定，各執斧銊，仗劍喝云：不得到此。 朕當時深曉陰陽造化成道之理心朕道成升天之日，恐後人信道修真者，憑何經文，朕乃留此經徧行於世，復隱此經一卷於崆峒山&#652...觀天之道，執天之行，盡...12304;天地&#6...

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觀天之道執天之行: 凡易之情&易與天地準

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12298;黃帝陰符經》經曰：觀天之道，執天之行，盡矣。天有五賊，見之者昌。五賊在心，施行於天，宇宙在乎手，萬物生乎身。 天性，人也；人性，機也；立天之道以定人也。 凡【易】之【情】，. 12304;近】而【不相得】，則【凶】，. 12304;或】【害之】，【悔】且【吝】。 12304;將叛者】其辭【慚】，. 12304;中心】【疑】者其辭【枝】，. 12304;吉人】之【辭寡】，. 12304;躁人】之【辭多】，. 12304;誣善之人】其辭【游】，. 12304;失其守者】其辭【屈】。.繫辭下傳第九章. 12304;易】與【天】【地】 【準】，. 故【能彌綸】【天地之道】。 仰以觀於天文，俯以察於地理，是故【知】【幽】【明】之【故】。 12304;原始】【反】【終】，故【知】【死】【生】之【說】。 12304;與天地】【相似】，故【不違】。 12304;知】【周乎萬物】，而【道】【濟】【天下】，故【不過】。 12304;旁行】而【不流】，. 12304;範圍】【天地之化】而【不過】，. 12304;曲成萬物】而【不遺】，. 訂閱： 張貼留言 (Atom).

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觀天之道執天之行: 全世界若以算數平均值每天可以誕生約36萬7千的寶寶！

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12298;黃帝陰符經》經曰：觀天之道，執天之行，盡矣。天有五賊，見之者昌。五賊在心，施行於天，宇宙在乎手，萬物生乎身。 天性，人也；人性，機也；立天之道以定人也。 先不納入人相相法來討論→因為面相、骨相、聲相、情態相、心相等等.就算是同時辰出生的同卵雙胞胎，也會各有差異). 上述雖是同命盤，但投胎家庭、生活環境、實際遭遇一定不同. 12300;天理」級之「道」→《太上感應篇》破題：「禍福無門、惟人自召！善惡之報，如影隨形」. 人處於天、地、人、鬼、神之間，大善、大惡、修行之人、共業、抓交替、天時、地利、人和、祖德、餘殃等等.一大堆變數.說來話長. 12300;象一」→包含在「大道」之下的「命理」之「道」.(得其一道). 12300;事多」→「人」存活於「天、地、人、鬼、神」之間的「現世因果善惡報應」. 學習命理就是學習【知、命】.學習【知、道】. 訂閱： 張貼留言 (Atom). 圖片視窗範本. 技術提供： Blogger.

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輔仁大學宗教學系台灣民間宗教學術中心: 六月 2012

http://fj29052796.blogspot.com/2012_06_01_archive.html

輔仁大學宗教學系台灣民間宗教學術中心設置的目的，旨在結合輔大宗教系校內外專業研究人員及社會資源，進行民間宗教文化相關跨領域的學術研究與宗教交流等活動。以提升臺灣民間宗教文化的學術研究與社會發展，以及國際學術研究的交流為目標。其目標有五：一、為台灣民間宗教的發展，提供學術交流與對話平台，以及帶動學術研究與推展風潮。二、會通當代文明思潮融入地域思維，開展台灣民間宗教的理論建構與文化實踐。三、經常舉辦學術研討會議、學術研究與宗教交流等活動。四、搜集、典藏並刊印經典及相關文獻，建立相關資料庫以供各方參研。五、提供民間宗教研究生獎學金，培育學術研究人才。 Center for the Study of Taiwanese Folk Religion,Fu-Jen Catholic University Department of Religious Studies. 場次時間：2012年06月14日（星期四）. 11：10 11：20. 11：20 11：30. 場次時間：2012年06月14日（星期四）10：40 11：10. 65292; 您好：. 65288;星期四）上午十點四十分假輔仁大學 (.

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輔仁大學宗教學系台灣民間宗教學術中心: 九月 2012

http://fj29052796.blogspot.com/2012_09_01_archive.html

輔仁大學宗教學系台灣民間宗教學術中心設置的目的，旨在結合輔大宗教系校內外專業研究人員及社會資源，進行民間宗教文化相關跨領域的學術研究與宗教交流等活動。以提升臺灣民間宗教文化的學術研究與社會發展，以及國際學術研究的交流為目標。其目標有五：一、為台灣民間宗教的發展，提供學術交流與對話平台，以及帶動學術研究與推展風潮。二、會通當代文明思潮融入地域思維，開展台灣民間宗教的理論建構與文化實踐。三、經常舉辦學術研討會議、學術研究與宗教交流等活動。四、搜集、典藏並刊印經典及相關文獻，建立相關資料庫以供各方參研。五、提供民間宗教研究生獎學金，培育學術研究人才。 Center for the Study of Taiwanese Folk Religion,Fu-Jen Catholic University Department of Religious Studies. 本聚會為台灣民間宗教學術中心成員每月舉行一次的讀書聚會，除了本中心成員會，也歡迎有興趣的同學一起前來參加。 地點：新北市永和區中山路一段 236 號 7樓. 做神、做鬼，今世抉擇；. 訂閱： 文章 (Atom). 輔大宗教學系內經學社2012/12/...

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輔仁大學宗教學系台灣民間宗教學術中心: 十二月 2013

http://fj29052796.blogspot.com/2013_12_01_archive.html

輔仁大學宗教學系台灣民間宗教學術中心設置的目的，旨在結合輔大宗教系校內外專業研究人員及社會資源，進行民間宗教文化相關跨領域的學術研究與宗教交流等活動。以提升臺灣民間宗教文化的學術研究與社會發展，以及國際學術研究的交流為目標。其目標有五：一、為台灣民間宗教的發展，提供學術交流與對話平台，以及帶動學術研究與推展風潮。二、會通當代文明思潮融入地域思維，開展台灣民間宗教的理論建構與文化實踐。三、經常舉辦學術研討會議、學術研究與宗教交流等活動。四、搜集、典藏並刊印經典及相關文獻，建立相關資料庫以供各方參研。五、提供民間宗教研究生獎學金，培育學術研究人才。 Center for the Study of Taiwanese Folk Religion,Fu-Jen Catholic University Department of Religious Studies. 103年 1月12日(日) 台灣民間學術中心期末聚會、餐會暨鄭志明老師發起[宗教生命關懷教育推廣學會]第一次籌備會，歡迎同學及發起人參加. 日（日）地點：板橋和平東路. 生　　日：. 電　　話：. 傳　　真：. 訂閱： 文章 (Atom).

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觀天之道執天之行: 《黃帝陰符經心法卷上》收錄於《道藏‧洞真部‧玉訣類‧餘三字號》蜀潼川六虛散人胥元一註

http://0932140840.blogspot.com/2013/02/blog-post_9.html

12298;黃帝陰符經》經曰：觀天之道，執天之行，盡矣。天有五賊，見之者昌。五賊在心，施行於天，宇宙在乎手，萬物生乎身。 天性，人也；人性，機也；立天之道以定人也。 12298;黃帝陰符經心法卷上》收錄於《道藏‧洞真部‧玉訣類‧餘三字號》蜀潼川六虛散人胥元一註. 12298;黃帝陰符經心法卷上》收錄於《道藏‧洞真部‧玉訣類‧餘三字號》. 12304;經曰：觀天之道，執天之行盡矣。】. 欲造陰符之道，便向觀字上下工夫，更莫別生解會，猛著精釆，默默自觀，忽然觀見，吾之自觀者，即使前聖後聖，鉗口結舌，無言可道陰符之學畢矣。其或未然，請向下文究取。 12304;天有五賊，見之者昌。】. 天之道，一氣而已，其變則為五行。不曰五行而曰五賊者，以之形容天道，視之不見，聽之不聞，運行於兩儀之間，推移寒暑，遷變古今，造化品物，趨新失故，疇覺之哉。故曰：天有五賊，見則明也，昌則盛也。 12304;五賊在心，施行于天。】. 五賊者，天之道也。在心者，謂天道在人心也。天道在心，即心是道耳，至哉言乎。 內觀經曰：聖人教人修道即修心也，教人修心即修道也，只多箇修字。 訂閱： 張貼留言 (Atom). 12298;陰符經三皇玉訣卷下...