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手元供養/備前焼のミニ骨壺・お墓と地蔵【偶の森】マイ・パワースポットにも!

「偶の森」の偶は手元供養用のミニ骨壷です。中でも「あうん地蔵」は何とも愛らしい面立ちの地蔵です。生前には、もう一人の自分を励ます「心の拠りどころ」/マイ・パワースポットにすることができます。"

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手元供養/備前焼のミニ骨壺・お墓と地蔵【偶の森】マイ・パワースポットにも! | aunjizou.com Reviews
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「偶の森」の偶は手元供養用のミニ骨壷です。中でも「あうん地蔵」は何とも愛らしい面立ちの地蔵です。生前には、もう一人の自分を励ます「心の拠りどころ」/マイ・パワースポットにすることができます。
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KEYWORDS
1 手元供養
2 備前焼
3 骨壺
4 お墓
5 地蔵
6 パワースポット
7 偶の森
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手元供養だけでなく、生前にはもう一人の自分を励ますマイ パワースポットにも,備前焼のミニ骨壺 手元供養とマイ パワースポット,偶の森の 偶 はご遺骨を納める手元供養用のミニ骨壺です,偶の体内には、ご遺骨だけでなく願い事や約束事を書いて収納スペースがあります,本格的な登り窯で焼成された備前焼です,世の中にたった一つしかない固有の景色が特徴です,備前焼 あうん地蔵 手元供養のミニ骨壷,偶 ぐう,ぐう とは、古くから擬人化した造形物を意味する言葉として使われてきました,などがそうです,などの使われ方があります
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手元供養/備前焼のミニ骨壺・お墓と地蔵【偶の森】マイ・パワースポットにも! | aunjizou.com Reviews

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「偶の森」の偶は手元供養用のミニ骨壷です。中でも「あうん地蔵」は何とも愛らしい面立ちの地蔵です。生前には、もう一人の自分を励ます「心の拠りどころ」/マイ・パワースポットにすることができます。"

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手元供養のミニ骨壺/ご遺骨を納骨する備前焼オブジェ【偶の森】お墓について

http://aunjizou.com/31-temotokuyou.html

いえせいど とは1898年 明治31年 に作られた民法に規定された日本の家族制度のことです。 ちなみに、一般庶民にとっての 家 的な概念は江戸中期の 寺檀制度 以降に生まれたものです。 そして、寺檀制度の原簿になったのが 家 であり 名字 でした。 家 を継ぐ責任者を 家長 とし、家長はおもに長男がなりました。 1947年 昭和22年 の民法改正で 家制度 は廃止されましたが、実際上は家族の誰かが 家 や お墓 を継ぐ習わしになっています。 家 や お墓 は家長が継ぐものという概念はおろか、継承者さえ存在しなくなってしまう状態が起こっています。 というものができ、 遺骨 や 遺灰 という概念が生まれたのです。 もちろん、故人を供養するために使われるお金の多寡を一概に判断することはできませんが、少なくとも お金をかけること と 供養の質 とは無関係であることは確かです。 やはり、供養に 儀礼 や 儀式 は不要だという観念に行き着くのではないでしょうか。 ぐう は手元供養のためだけでなく、生前にはもう一人の自分と語り合う 心の伴侶 として大切に祀っていただけます。 樹木葬 散骨 自然葬 について.

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手元供養のミニ骨壺/ご遺骨を納骨する備前焼オブジェ【偶の森】四方嶺(しほうりょう)

http://aunjizou.com/15212-siho.html

四方嶺 しほうりょう は本格的な登り窯で焼かれた備前焼の偶 ぐう です。 四方嶺 しほうりょう 作品 NO.15212. 飾り台セット付き 平台 銅版台 フォトスタンド 花立て. 材質 備前焼 登り窯焼成 手作り一点作。 寸法 重量 60 60 85mm 550g. 収蔵スベース 真鍮 しんちゅう 削出し製法 完全防水. カプセル 真鍮 しんちゅう 削出し製法 完全防水. 収蔵用 真鍮 しんちゅう カブセル. 銅板台 高岡銅器製 90 90 5mm. 平台 紀州漆塗り製 120 120 10mm. フォトスタンド 50 25 100mm. 花立て 45 30 100mm. 四方嶺 しほうりょう 作品 NO.15212. 飾り台セット付き 平台 銅版台 フォトスタンド 花立て. 材質 備前焼 登り窯焼成 手作り一点作。 寸法 重量 60 60 85mm 550g. 収蔵スベース 真鍮 しんちゅう 削出し製法 完全防水. カプセル 真鍮 しんちゅう 削出し製法 完全防水. 樹木葬 散骨 自然葬 について.

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手元供養のミニ骨壺/ご遺骨を納骨する備前焼オブジェ【偶の森】分骨について

http://aunjizou.com/37-bunkotu.html

手元供養するための分骨は 改葬 にあたりませんので役所から 改葬許可. そもそも 改葬 は、既存の墓地を 廃墓. また、宗旨 宗派にこだわることなく 先祖代々 という概念も必要ありませんので、ある意味自由な供養が実現できるというメリットがあります。 もちろん、身内で誰が管理者 継承者 か決めていない場合でも故人とのつながりは配慮されるべきものとされ、 自然発生. 樹木葬 散骨 自然葬 について.

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手元供養のミニ骨壺/ご遺骨を納骨する備前焼オブジェ【偶の森】備前焼の里を散策

http://aunjizou.com/36-bizensansaku.html

六古窯といわれている瀬戸 常滑 越前 信楽 丹波 備前は有名ですが、中でも備前は最も古い須恵器に原点を見ることができる窯場です。 一方、酒器 食器 水がめ すりばちなどの実用品も多量に生産されるようになり、その名は日本中に広がりました。 備前焼は、鉄分を多く含んだ 田土 ひよせ と呼ばれる粘土で作られます。 器の表面にできる景色は、胡麻 さん切り ひだすき 牡丹餅などと呼ばれていますが、それらが融合して描き出される模様はまさに小宇宙を感じさせてくれます。 樹木葬 散骨 自然葬 について.

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手元供養のミニ骨壺/ご遺骨を納骨する備前焼オブジェ【偶の森】散骨・樹木葬について

http://aunjizou.com/32-sankotukuyou.html

偶の森の偶 ぐう は、散骨 樹木葬のあとの手元供養だけでなく、生前には自分専用のパワースポットにできる不思議な菩薩たちです。 これは、明治以降、 火葬 が広まったことから 焼骨 を持ち帰るようになり、持ち帰った焼骨を納める場所としてお墓が必要となったからです。 1991年に 葬送の自由をすすめる会 NPO法人 が日本で初めて相模湾の沖で 海洋散骨 を行いました。 散骨は、厚生労働省 法務省が追認した行為とは言え、社会には 節度 という暗黙のルールが存在しています。 つまり、社会的な 節度 が保たれている限りにおいて 追認 されている訳です。 節度 を具体的に数字で表すことは難しいですが、海であれば一定の離岸距離 2海里程度 、山であれば国有地に限定するなどの配慮が必要とされています。 また、散骨に際してご遺骨は 粉骨化 しておかねばなりません 2ミリ以下程度。 は、 樹林葬 や さくら葬 などとも呼ばれていますが、ご遺骨を大地に還してあげるという意味では散骨と同じ考え方です。 つまり、 墓標 の建造と 埋蔵 は墓地内で行わなければならないと規定されているからです。 樹木葬 散骨 自然葬 について.

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手元供養/備前焼のミニ骨壺・お墓と地蔵【偶の森】マイ・パワースポットにも!

偶の森 の あうん地蔵 は備前焼のミニ骨壺 お墓です。 生前には自らの分身 自分偶 やマイ パースポットとして祀っていただけるよう作られています。 お寺にある 仏像 や神社の 狛犬 、沖縄の シーサー も偶の一種です。 祭事に使われる 神輿 みこし や 獅子頭 も偶に属します。 そうした意味では 天と地 陰と陽 、また人間の 肉体と魂 も一対であることから偶の世界観です。 そのルーツは 輪廻転生 、すなわち 自然回帰と命の循環 です。 この 祈る という行為は 念じる ことでもあり、念じることで潜在意識を活性化させると考えられています。 それは、 祈りを捧げる気持ち が内面にあるもう一人の自分、すなわち潜在意識を浄化して 気 を感じるようになるからとも言われています。 その祈りを 信仰 という形にしたのが 宗教 でした。 もしかして、私たち現代人はいつの間にか大自然の 摂理 を忘れ去り、その不思議な力を得る 祈りの心 を失いつつあるのではないでしょうか。 偶の森の偶は、ご遺骨を納骨する手元供養用のミニ骨壺としてだけではなく、生前にご自身の心と向き合う マイ パワースポット として作られています。

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