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壞的傷殘電影／好的傷殘紀錄片？ | 傷殘女性主義 ／ 不要「健全中心」
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Rosemarie Garland-Thomson (feminist disability theory. Robert McRuer (crip theory. 但，它背後仍是以 健全身體 正常 為核心標準。 我們嘗試套用 健全惑亂 (Ability Trouble)去反思的話. 所謂的 健全 是如斯的虛幻，卻又成為 彷彿有選擇其實是沒選擇 的強制健全性，. 短寫備註 傷殘電影(影) 電視劇(視) 紀錄片(紀). 影)癲佬正傳 1986 主角其實是社工 (影)晚九朝五 1994 (配角自殺). 影)B 偵探 2010 (配角疑犯). 影)肥貓流浪記 The Beloved Son of God 1988. 影)追凶 Fairy Tale Killer 2012 (男主角自閉兒子 自閉女犯人? 視)天與地2012 (其中一個男主角Ronnie) (影)聽風者 2012 (男主角梁朝偉因意外盲). 影)聽不到的說話 Silent Love 1986. 紀)聾人電影節 2011http:/ hkidff.com/. 視)甜言蜜語 Speech of Silence 2008 (其中一女主角). 影)手足情...
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1993《不要憐憫──傷殘人士締造新的公民運動》 | 傷殘女性主義 ／ 不要「健全中心」
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People with disabilities forging a new civil rights movement. Shapiro, Joseph P. No pity : people with disabilities forging a new civil rights movement. New York : Times Books, 1993. Tiny tim, superscripts,. 年在電影 it’s a wonderful life. 另外，更被傷殘人士接受的詞語是 person with a disability ，. 另一方面，我認為不同能力 differently abled 或身體. 等等詞彙，長久以來都是傷殘人士圈子自己特用的字眼 (a.b.s. 例如 dustin hoffman主演的 rain man。 視障人士的回應是 如果視障不被負面化，如果視障的人也有得到平等機會的話，我們就可笑著面對那些負面定型 但事實上，視障人士失業率達 7. 又找學生健康服務中心的 dr. henry bruyn. 於是，媽媽向做義工多年的團體 march of dimes.
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2005《福柯與傷殘治理》 | 傷殘女性主義 ／ 不要「健全中心」
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Foucault and the government of disability. Ann Arbor : University of Michigan Press, 2005. Signs of reason: Riviere, facilitated communication, and the crsis of the subject. 批評主要有兩方面 第一 此方式的理念，違反了很多醫學和科學對自閉和智障的無能力溝通的証據 第二 論証太主觀，不夠科學化，不可普遍化，可信性很低。 智障人士有能力代表自己嗎 不同傷殘的人士，仍可 正常 或 理性 地行為和思考嗎. 符合了福柯在 瘋癲與文明 中的假設 理性與瘋癲是要構成二元對立，免疫於互相交換，生死不相往還，製造新的知識形式，以及啟蒙以後社會經濟政治語境中新的排斥技術。 把種種定義中的不連貫性串起的，其實只是關於 不正常 及 異常的差異 的定型。 也就是說，如果我們都將作者建構成人類主體的話，我們就要回頭問 什麼是作者 作者並不是一個個體簡單的論述，而是 一個複雜的進化操作，目的是建構一個我們稱之為作者的理性實體。 引用他對監獄的提問，我們應該質問關...
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0_0網頁聯絡 | 傷殘女性主義 ／ 不要「健全中心」
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萬分迫切學習任何關於傷殘 生活 研究 運動的細微. 所有對 傷殘X女性主義 有興趣者，歡迎交流 choifung8a@gmail.com. 香港中文大學哲學博士 (性別研究課程2010-2014) PhD, CUHK. 年，由女性主義結合傷殘分析的 女性主義傷殘理論 (Feminist disability theory). 女性 陰性 弱者 傷殘很多時都被劃上等號。 年建立 打殘理論 (crip theory)，提出. 的性別操演性發展出來的 健全操演性 (Ability Performativity). 才能較全面處理傷殘者 健全者 兩者相處的各種 性 別. 您的留言將使用 WordPress.com 帳號。 What sorts of people. GLBT Library: Disability Awareness Month.
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傷殘=人類變化／差異 | 傷殘女性主義 ／ 不要「健全中心」
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有學者爭辯 傷殘=少數群體 的模式也不足以推動實行傷殘保障法，倡議改用 人類變化/差異 (human variation). 無論如何， 人類變化/差異 傷殘模式最少可移除 我們和她們 的 傷殘例外. Smith, Bonie G. and Beth Hutchison. Gendering disability. New Brunswick, N.J. : Rutgers University Press, 2004, p.13-15 亦即是中文翻譯 傷殘性別化。 您的留言將使用 WordPress.com 帳號。 What sorts of people. GLBT Library: Disability Awareness Month.
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unableism2011hk | 傷殘女性主義 ／ 不要「健全中心」
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三月 8, 2017. 彩鳳 2017年3月9日 話說我有一個男學生，寫了篇短文，控訴學校男廁的不公平 … 繼續閱讀 →. 由[性智商]到[促進式性自主]–從而反思"MIP (精神上無行為能力和無能力作證) “的可爭議性及上庭作供的新可能. 十月 24, 2016. 前篇 ] 記得， 大概9歲(1985年) 的時候， 跟進我哥哥的 … 繼續閱讀 →. 明報新聞網 叫停智障者欲望天可以有人有性有性權 (2016.10.23). 十月 23, 2016. 我們義憤填膺，翻倒垃圾箱去 … 繼續閱讀 →. 先守護，後支援 / 反對性暴力，尊重性權利 –延續 智障人士性公義 的討論. 十月 17, 2016. 2016年10月17日 彩鳳 (嚴重智障人士家屬; 自閉症家長) (註零) 憤怒 … 繼續閱讀 →. 十一月 16, 2015. Http:/ tw.weibo.com/5039714112. 簡介: 殘障權利倡 … 繼續閱讀 →. 一月 13, 2015. 繼"性義工"(台灣翻譯日本性義工故事)一書之後, 要share要揀呢篇, 寫得好 … 繼續閱讀 →. 七月 1, 2014.
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＊譯文〈尋找性輔導師的故事〉＊ | 傷殘女性主義 ／ 不要「健全中心」
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On Seeing a Sex Surrogate. By Mark O’Brien (1949-1999). 我從他們身上得來的態度並不是 正人君子不念性 ，而是 無人念性 除了家人以外，我並不認識任何人，因此這準則對我影響很深，讓我以為人們應該效法Barbie和Ken那種 健康 的無性態度 asexuality ，我們應該裝作好像下面沒有 下面 一樣。 1985年，我開始跟我的治療師Sondra討論找性輔導師 Sex Surrogate 的可能。 Sondra起初説起此想法 並解釋性治療師 Sexual Therapist 是輔導客人有關性方面的情緒問題，而性輔導師則是在客人的身體需要方面著手 我那時候實在不敢討論這些。 她把三藩市加州大學 性與殘障中心 Center on Sexuality and Disability 的電話號碼給我。 我試著控制自己顫抖的聲音，要求接駁到那個 性與殘障中心 ，對方卻說那中心關閉了 片刻，我感到如釋重負。 她說，即使那是她得了大腦性麻痺 cerebral palsy 的唯一徵狀，很多人見到她要一拐一瘸的走路就嚇怕了。 尤克強， Sonnet 18我欲將你比做夏日...
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傷殘Ｘ性／別（書介） | 傷殘女性主義 ／ 不要「健全中心」
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Allen, John D. Gay, lesbian, bisexual, and transgender people with developmental disabilities and mental retardation : stories of the Rainbow Support Group. Binghamton, N.Y. ; London : Harrington Park Press, 2003. B, Victoria A and Susan Raffo. Restricted access : lesbians on disability. Seattle : Seal Press ; [Berkeley, Calif.] : Distributed to the trade by Publishers Group West, 1999. Kath, Gillespie-Sells, Davies, Dominic andTom Shakespeare. The sexual politics of disability : untold desires. 憂鬱 症 或憂鬱...
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傷殘＝女性主義圖像 | 傷殘女性主義 ／ 不要「健全中心」
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下面將會簡介 女性主義傷殘理論 及 打殘理論 ). 此引文是來自結合女性主義與傷殘理論的 女性主義傷殘理論 (Feminist Disability Theory，簡稱 女殘理論 ). 理論建構者Rosemarie Garland-Thomson認為，主宰性別權力關係的是父權體系，而主宰著傷殘歧視的是 健全 傷殘 (ability disability )系統，兩個系統同時運作，造成傷殘 性別重疊或雙重歧視的問題。 而且，兩個系統更進一步與種族 階級 資本主義等等不同的系統交錯，交織出更多更複雜而又被隱沒的傷殘 性別歷史。 值得注意的是，在父權的社會框架中，女性往往被指涉為不完整的人，而傷殘又被定型為弱者和陰性的，女性 陰性 弱者 傷殘很多時都被劃上等號。 而第一句引文也是本理論的核心觀點 我們要將傷殘視為人生多元變化(human variation diversity)的必經過程。 認為兩者的 結合 既然是要為達致平等，就必須包含所有被排拒和從屬的人 而 改革 的目的是要創造新的想像，包括重整既有知識和秩序。 它反對將女人和傷殘人士本質化，並將它們置於從屬二元對立的男 女性別或 健全 傷殘 系統之中。
