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一切佛心中心陀羅尼學習: 十二月 2010
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12300;在家居士,五欲濃厚,煩惱根深。日逐現行,交錯於前,如沸湯滾滾,安能得一念清涼。縱發心修行,難下手做工夫。有聰明看教,不過學些知見,資談柄絕無實用。念佛,又把作尋常看,不肯下死心。縱肯,亦不得力,以但在浮想上念,其實藏識中習氣潛流,全不看見,故念佛從來不見一念下落。若念佛得力,豈可別求玄妙耶。今有一等好高慕異的,聞參禪頓悟,就以上根自負,不要修行,恐落漸次。在古德機緣上,記幾則合頭語,稱口亂談,只圖快便為機鋒,此等最可憐愍者。看來,若是真實發心怕生死的,不若持咒入門,以先用一片懇切心,...這“極痛”的情況一般是在兩小時一坐的最後三十分鐘才有,而每一印最痛的地方也有不同,例如:一印是無名指,二印是中指,三印是食指,五印是手掌,四印和六印就不大痛了(可以讓手休息一下)。 訂閱: 文章 (Atom). 妄盡、桶底脫落, 自證自淨土. 平山:山乃高,大慢也,當平之。 生齡:髮已白,面已皺,眼已花。 Picture Window 範本. 由 Blogger.
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一切佛心中心陀羅尼學習: 自動駕駛系統
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12300;在家居士,五欲濃厚,煩惱根深。日逐現行,交錯於前,如沸湯滾滾,安能得一念清涼。縱發心修行,難下手做工夫。有聰明看教,不過學些知見,資談柄絕無實用。念佛,又把作尋常看,不肯下死心。縱肯,亦不得力,以但在浮想上念,其實藏識中習氣潛流,全不看見,故念佛從來不見一念下落。若念佛得力,豈可別求玄妙耶。今有一等好高慕異的,聞參禪頓悟,就以上根自負,不要修行,恐落漸次。在古德機緣上,記幾則合頭語,稱口亂談,只圖快便為機鋒,此等最可憐愍者。看來,若是真實發心怕生死的,不若持咒入門,以先用一片懇切心,...吸,當自己不在意時,呼吸由自動駕駛系統控制,自動駕駛系統非常. 聰明,它分析所有的資料,並將呼吸調節在最適當的位置,不過你自. 手腳動作(自動駕駛系統)是學習並養成習慣的,你不在意時自動駕. 如果你太不在意,就會連自己走了去那也不知道,哎呀走錯路、上錯. 思考也有自動駕駛系統,他是自出世開始就接受編程(being programmed),來源包括家人、朋友、學校、社會、及廣. 告宣傳等等。程序例子:如果(if)某事不合自己所祈望,(th. 訂閱: 發佈留言 (Atom).
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一切佛心中心陀羅尼學習: 一月 2011
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12300;在家居士,五欲濃厚,煩惱根深。日逐現行,交錯於前,如沸湯滾滾,安能得一念清涼。縱發心修行,難下手做工夫。有聰明看教,不過學些知見,資談柄絕無實用。念佛,又把作尋常看,不肯下死心。縱肯,亦不得力,以但在浮想上念,其實藏識中習氣潛流,全不看見,故念佛從來不見一念下落。若念佛得力,豈可別求玄妙耶。今有一等好高慕異的,聞參禪頓悟,就以上根自負,不要修行,恐落漸次。在古德機緣上,記幾則合頭語,稱口亂談,只圖快便為機鋒,此等最可憐愍者。看來,若是真實發心怕生死的,不若持咒入門,以先用一片懇切心,...二十日,大師遊橫溪金峨寺(正信五、四)。五月,大師抵杭州,參加時輪金剛法會。十八日圓滿攝影,大師預會(靈隱寺懸相片)。 時大師從班禪受金剛阿闍黎灌頂,執弟子禮. 12290;專事弘揚「人生佛教」之大師,乃應機而學「融攝魔梵」之密咒,識與不識,多為驚奇。然就大師一切皆為方便,無事不可適應之心境觀之,則亦無足驚奇。其後,大師作「答客...12303;。 . 9472;─截錄自 《妙雲集中編之六『太虛大師年譜』》. 65290; * *. 太虛大師在《闢誣罔啟事》的聲明:.
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一切佛心中心陀羅尼學習: 七月 2012
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12300;在家居士,五欲濃厚,煩惱根深。日逐現行,交錯於前,如沸湯滾滾,安能得一念清涼。縱發心修行,難下手做工夫。有聰明看教,不過學些知見,資談柄絕無實用。念佛,又把作尋常看,不肯下死心。縱肯,亦不得力,以但在浮想上念,其實藏識中習氣潛流,全不看見,故念佛從來不見一念下落。若念佛得力,豈可別求玄妙耶。今有一等好高慕異的,聞參禪頓悟,就以上根自負,不要修行,恐落漸次。在古德機緣上,記幾則合頭語,稱口亂談,只圖快便為機鋒,此等最可憐愍者。看來,若是真實發心怕生死的,不若持咒入門,以先用一片懇切心,...繼續練習... 自從開始修六印至今,已經過了一年半有多,算起來應該也超過了五百坐吧。上師說的一般人修得好,三百到五百坐會開悟,我大慨是屬於沒真用功或修行有偏差的人吧。而且在最近的一二百坐,雖然打手印已不疼了,不過在打四印時(二印還可以),總是不容易定下來,在最後的半小時,身體很想動來動去。 訂閱: 文章 (Atom). 妄盡、桶底脫落, 自證自淨土. 繼續練習... 平山:山乃高,大慢也,當平之。 生齡:髮已白,面已皺,眼已花。 Picture Window 範本. 由 Blogger.
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一切佛心中心陀羅尼學習: 神秘莫測的責罵
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12300;在家居士,五欲濃厚,煩惱根深。日逐現行,交錯於前,如沸湯滾滾,安能得一念清涼。縱發心修行,難下手做工夫。有聰明看教,不過學些知見,資談柄絕無實用。念佛,又把作尋常看,不肯下死心。縱肯,亦不得力,以但在浮想上念,其實藏識中習氣潛流,全不看見,故念佛從來不見一念下落。若念佛得力,豈可別求玄妙耶。今有一等好高慕異的,聞參禪頓悟,就以上根自負,不要修行,恐落漸次。在古德機緣上,記幾則合頭語,稱口亂談,只圖快便為機鋒,此等最可憐愍者。看來,若是真實發心怕生死的,不若持咒入門,以先用一片懇切心,...近年發現一個又奇怪又神秘莫測的現象,就是當在責罵別人的同時,自己也在聽自己罵人的說話,不知道是什麼原因,用來責罵自己,剛剛好同樣適用,真是莫名其妙!不可思議!在說話時,你會不會也聽到自己在說什麼? 到底,我在責罵誰?我現在和誰在說話? 訂閱: 發佈留言 (Atom). 妄盡、桶底脫落, 自證自淨土. 平山:山乃高,大慢也,當平之。 生齡:髮已白,面已皺,眼已花。 Picture Window 範本. 由 Blogger.
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一切佛心中心陀羅尼學習: 十一月 2012
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12300;在家居士,五欲濃厚,煩惱根深。日逐現行,交錯於前,如沸湯滾滾,安能得一念清涼。縱發心修行,難下手做工夫。有聰明看教,不過學些知見,資談柄絕無實用。念佛,又把作尋常看,不肯下死心。縱肯,亦不得力,以但在浮想上念,其實藏識中習氣潛流,全不看見,故念佛從來不見一念下落。若念佛得力,豈可別求玄妙耶。今有一等好高慕異的,聞參禪頓悟,就以上根自負,不要修行,恐落漸次。在古德機緣上,記幾則合頭語,稱口亂談,只圖快便為機鋒,此等最可憐愍者。看來,若是真實發心怕生死的,不若持咒入門,以先用一片懇切心,...近年發現一個又奇怪又神秘莫測的現象,就是當在責罵別人的同時,自己也在聽自己罵人的說話,不知道是什麼原因,用來責罵自己,剛剛好同樣適用,真是莫名其妙!不可思議!在說話時,你會不會也聽到自己在說什麼? 到底,我在責罵誰?我現在和誰在說話? 也許你是個億萬富豪,要什麼有什麼,所以感到自豪;. 也許你的職位高高在上,可以呼風喚雨,所以感到自豪;. 也許你是個專業中的專業,能解決所有問題,所以感到自豪;. 也許你的學識廣博,無所不知無所不說,所以感到自豪;. 訂閱: 文章 (Atom).
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一切佛心中心陀羅尼學習: 八月 2012
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12300;在家居士,五欲濃厚,煩惱根深。日逐現行,交錯於前,如沸湯滾滾,安能得一念清涼。縱發心修行,難下手做工夫。有聰明看教,不過學些知見,資談柄絕無實用。念佛,又把作尋常看,不肯下死心。縱肯,亦不得力,以但在浮想上念,其實藏識中習氣潛流,全不看見,故念佛從來不見一念下落。若念佛得力,豈可別求玄妙耶。今有一等好高慕異的,聞參禪頓悟,就以上根自負,不要修行,恐落漸次。在古德機緣上,記幾則合頭語,稱口亂談,只圖快便為機鋒,此等最可憐愍者。看來,若是真實發心怕生死的,不若持咒入門,以先用一片懇切心,...在觀念頭上,絕大部份的念頭都是來自“自大”(因為自大才有自卑...),簡單來說可以分成以下十二類,它們無時無刻,以不同的型式出現,要小心留意這些“通緝犯”。 註:別人包括伴侶、子女、親人、朋友、同事、公司、組織、政府、認識及不認識所有人。 訂閱: 文章 (Atom). 妄盡、桶底脫落, 自證自淨土. 平山:山乃高,大慢也,當平之。 生齡:髮已白,面已皺,眼已花。 Picture Window 範本. 由 Blogger.
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一切佛心中心陀羅尼學習: 十月 2012
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12300;在家居士,五欲濃厚,煩惱根深。日逐現行,交錯於前,如沸湯滾滾,安能得一念清涼。縱發心修行,難下手做工夫。有聰明看教,不過學些知見,資談柄絕無實用。念佛,又把作尋常看,不肯下死心。縱肯,亦不得力,以但在浮想上念,其實藏識中習氣潛流,全不看見,故念佛從來不見一念下落。若念佛得力,豈可別求玄妙耶。今有一等好高慕異的,聞參禪頓悟,就以上根自負,不要修行,恐落漸次。在古德機緣上,記幾則合頭語,稱口亂談,只圖快便為機鋒,此等最可憐愍者。看來,若是真實發心怕生死的,不若持咒入門,以先用一片懇切心,...佛教裡有很多專有名詞和術語,開始學習時必須花很多時間去理解,到處去訊問和查閱書本等等。當我們認為瞭解了某個名詞,我們就把那名詞的解釋(看成是寶貝)放進腦去,如果有人提及這名詞,我們會在腦海裡翻閱之前的解釋。比如說『發心』,哦,發心的解釋是想學佛。 訂閱: 文章 (Atom). 妄盡、桶底脫落, 自證自淨土. 平山:山乃高,大慢也,當平之。 生齡:髮已白,面已皺,眼已花。 Picture Window 範本. 由 Blogger.
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12300;在家居士,五欲濃厚,煩惱根深。日逐現行,交錯於前,如沸湯滾滾,安能得一念清涼。縱發心修行,難下手做工夫。有聰明看教,不過學些知見,資談柄絕無實用。念佛,又把作尋常看,不肯下死心。縱肯,亦不得力,以但在浮想上念,其實藏識中習氣潛流,全不看見,故念佛從來不見一念下落。若念佛得力,豈可別求玄妙耶。今有一等好高慕異的,聞參禪頓悟,就以上根自負,不要修行,恐落漸次。在古德機緣上,記幾則合頭語,稱口亂談,只圖快便為機鋒,此等最可憐愍者。看來,若是真實發心怕生死的,不若持咒入門,以先用一片懇切心,...很多人誤會密宗是密秘的,說密宗是搞神通的,是鬼神法,這些都是誤會。密宗並不是什麼密秘的秘,密宗的密是把密秘的智慧寶藏打開,見到我們的本來面目。 密宗需用三密加持的修法,身口意三密加持,把我們的心意打開,見到自己本來面目,所以打開密秘寶藏是密宗。並不是什麼密秘不傳或顯神通。佛也說過,末法時眾生業障深重,密宗最應機,沒有佛菩薩的加持難以修證成功。 西藏的密法就有點不一樣了,因為西藏人執著,習氣很強,他們要有一點小神通的感應。因此一開始有鬼神法,...65289;或( h ū j.