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絡網文學與流行文化

一首詩必須是先撥動人的心,才能發揮它的力量。作為詩歌,總要抒情表意。詩人必須“為情而造文”(《文心雕龍·情採》),“情動于中而形于言”(《詩大序》),“藝術家的真摯程度如何”,決定其藝術感染程度的深淺(托爾斯泰《藝術論》)。所以文學教育也是一種形象教育。 詩的創作過程既是由思想轉入形象,再由形象轉到語言,即“思想-形象—語言”。那麼,欣賞者在欣賞、評判或品詩之滋味時,就必須倒轉過來,即由語言轉入形象,再由形象轉入思想,即“語言—形象——思想”。 從語言開始,進而至于意象,再進達于意境,復進臻于風格,那就達到了對詩人的總體把握。風格即人,融入作家的人格、作品的風格乃至創作基本手法及文學流派于一體。詩與讀者的關係,是心靈間的直接呼喚與應和,無需借助故事情節和人物形象。讀詩需要“妙悟”,對詩歌要有一種超常的感受能力。讀任何作品都需要去感受,都可能產生共鳴。共鳴效果一旦產生A...詩歌是語言精妙的藝術,是文學作品中最直接最集中的抒情形式,所謂“詩緣情而綺靡”(陸機《文賦》),“詩以道志”(...魯迅說“詩是血的薰氣”,真可謂慧眼識詩一言九鼎,他不僅說明了...優秀的創作猶如一面照路的鏡子,既...

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一首詩必須是先撥動人的心,才能發揮它的力量。作為詩歌,總要抒情表意。詩人必須“為情而造文”(《文心雕龍·情採》),“情動于中而形于言”(《詩大序》),“藝術家的真摯程度如何”,決定其藝術感染程度的深淺(托爾斯泰《藝術論》)。所以文學教育也是一種形象教育。 詩的創作過程既是由思想轉入形象,再由形象轉到語言,即“思想-形象—語言”。那麼,欣賞者在欣賞、評判或品詩之滋味時,就必須倒轉過來,即由語言轉入形象,再由形象轉入思想,即“語言—形象——思想”。 從語言開始,進而至于意象,再進達于意境,復進臻于風格,那就達到了對詩人的總體把握。風格即人,融入作家的人格、作品的風格乃至創作基本手法及文學流派于一體。詩與讀者的關係,是心靈間的直接呼喚與應和,無需借助故事情節和人物形象。讀詩需要“妙悟”,對詩歌要有一種超常的感受能力。讀任何作品都需要去感受,都可能產生共鳴。共鳴效果一旦產生&#65...詩歌是語言精妙的藝術,是文學作品中最直接最集中的抒情形式,所謂“詩緣情而綺靡”(陸機《文賦》),“詩以道志”(...魯迅說“詩是血的薰氣”,真可謂慧眼識詩一言九鼎,他不僅說明了...優秀的創作猶如一面照路的鏡子,既...
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1 網路詩/多媒體詩的欣賞
2 詩的本質
3 詩本身就是一種情感
4 1圖像的動態
5 2顏色的配合
6 3展示的時間
7 4聲音的共鳴
8 5讀者的互動
9 6 參與的操控
10 7更新的能力
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網路詩/多媒體詩的欣賞,詩的本質,詩本身就是一種情感,1圖像的動態,2顏色的配合,3展示的時間,4聲音的共鳴,5讀者的互動,6 參與的操控,7更新的能力,8你主觀感覺,張貼者:,沒有留言,網絡小說,網絡小說是指利用網路如 bbs,台灣網路小說,的「 第一次的親密接觸,當時第一代較為知名的寫手如 sambad,等,第二代的作者通常聚集在 成大,第三代知名的網路寫手則有 藤井樹,大陸網絡小說,出版了具有劃時代意義的網絡小說《 悟空傳,附錄閱讀篇章:,網路小說社群的社會建構初探,柯景騰 九把刀,網言網語
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一首詩必須是先撥動人的心,才能發揮它的力量。作為詩歌,總要抒情表意。詩人必須“為情而造文”(《文心雕龍·情採》),“情動于中而形于言”(《詩大序》),“藝術家的真摯程度如何”,決定其藝術感染程度的深淺(托爾斯泰《藝術論》)。所以文學教育也是一種形象教育。 詩的創作過程既是由思想轉入形象,再由形象轉到語言,即“思想-形象—語言”。那麼,欣賞者在欣賞、評判或品詩之滋味時,就必須倒轉過來,即由語言轉入形象,再由形象轉入思想,即“語言—形象——思想”。 從語言開始,進而至于意象,再進達于意境,復進臻于風格,那就達到了對詩人的總體把握。風格即人,融入作家的人格、作品的風格乃至創作基本手法及文學流派于一體。詩與讀者的關係,是心靈間的直接呼喚與應和,無需借助故事情節和人物形象。讀詩需要“妙悟”,對詩歌要有一種超常的感受能力。讀任何作品都需要去感受,都可能產生共鳴。共鳴效果一旦產生&#65...詩歌是語言精妙的藝術,是文學作品中最直接最集中的抒情形式,所謂“詩緣情而綺靡”(陸機《文賦》),“詩以道志”(...魯迅說“詩是血的薰氣”,真可謂慧眼識詩一言九鼎,他不僅說明了...優秀的創作猶如一面照路的鏡子,既...

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絡網文學與流行文化: 網絡小說

http://cyberlitpopcul.blogspot.com/2009/10/blog-post_22.html

界面連載發表的小說,與一般的小說比起來,網路小說的語法會更近口語並充斥網路流行語,另外除了文字內容,利用符號圖案排版等進行變化也是其特色。網絡小說是網絡文學的主要形式。香港在這方面的發展稍為遜色,主要是海峽兩岸。 傳統作家袁瓊瓊在《九十一年小說選》的序中說到台灣大部分的網路小說作者水準普遍不足,有「劣幣驅逐良幣」的趨勢。而台灣網路小說與其含有社群文化的演進密不可分,年輕的作者與讀者都希望生產、再生產作品來追求溝通與認同。 台灣網路小說的起源自情色文學起家,交大學生自建的BBS性版上開始有BBS使用者發表創作,後因校方關切,遂將舞台搬移至私人站台,後來這種創作風潮影響了不少讀者也開始參與創作,最早的故事雖名為情色文學,但實際上仍以情感為主,情色的描寫反而是非常清淡的過場而已。 並且故事脫離了情色範疇,轉為生活紀錄、清新的校園小說,如 痞子蔡. 12301;便是受到影響的第二代。於是網路文學開始由此萌芽。 12301;BBS站,每個月舉辦的投票吸引了許多優秀作者和讀者參與,網路小說也才漸漸的廣為人知。 第二代知名的網路寫手有痞子蔡、 靜雨(王蘭芬). 12289;黃黃、 明琲.

2

絡網文學與流行文化: 十月 2009

http://cyberlitpopcul.blogspot.com/2009_10_01_archive.html

界面連載發表的小說,與一般的小說比起來,網路小說的語法會更近口語並充斥網路流行語,另外除了文字內容,利用符號圖案排版等進行變化也是其特色。網絡小說是網絡文學的主要形式。香港在這方面的發展稍為遜色,主要是海峽兩岸。 傳統作家袁瓊瓊在《九十一年小說選》的序中說到台灣大部分的網路小說作者水準普遍不足,有「劣幣驅逐良幣」的趨勢。而台灣網路小說與其含有社群文化的演進密不可分,年輕的作者與讀者都希望生產、再生產作品來追求溝通與認同。 台灣網路小說的起源自情色文學起家,交大學生自建的BBS性版上開始有BBS使用者發表創作,後因校方關切,遂將舞台搬移至私人站台,後來這種創作風潮影響了不少讀者也開始參與創作,最早的故事雖名為情色文學,但實際上仍以情感為主,情色的描寫反而是非常清淡的過場而已。 並且故事脫離了情色範疇,轉為生活紀錄、清新的校園小說,如 痞子蔡. 12301;便是受到影響的第二代。於是網路文學開始由此萌芽。 12301;BBS站,每個月舉辦的投票吸引了許多優秀作者和讀者參與,網路小說也才漸漸的廣為人知。 第二代知名的網路寫手有痞子蔡、 靜雨(王蘭芬). 12289;黃黃、 明琲. 網路詩,或稱電...

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絡網文學與流行文化: 九月 2009

http://cyberlitpopcul.blogspot.com/2009_09_01_archive.html

我這兒說「流行的」,主要是指「流行曲」或「流行歌詞」,這個問題,在我眼中是肯定的,我可以借用填詞人林夕的說話來解釋。全文可參閱「2009年1月12日新京報」,或參閱「中國台灣網」( http:/ big51.chinataiwan.org/tsh/shp/200901/t20090112 814293.htm. 林夕:我以前會比較執著「文學高度」的問題。以前在大學,我們為了這個爭論寫過很多東西,有過不少罵戰。覺  得很不甘心,流行歌詞裏面有的是比五四草創時期不成熟的新詩好的作品,為什麼只會讓人覺得是純粹商業的產品呢?現在覺得,多餘。當你誠懇地去寫一些東西時,是不會考慮這到底是商業作品、文學作品還是流行作品的。而且文學作品的定義隨著時間、生活習慣和看法的變遷而改變。 詩與歌有時真的分不開,徐志摩的「 再別康橋. 12301;、「 偶然. 12301;,就有很多不同的版本,當有有些更似是古典詩詞的「和詩」,叫人回味!鄭愁予的「錯誤」,不管是 朗誦. 的版本,兩首都是一種再創造,特別是羅大佑的結他伴奏,更把原詩的韻味散發! 在部分學人的認知,多認為流行文化普遍被認為是較為膚淺的,因...持續一段日子的哈日&#...

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絡網文學與流行文化: 網路詩/多媒體詩的欣賞

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一首詩必須是先撥動人的心,才能發揮它的力量。作為詩歌,總要抒情表意。詩人必須“為情而造文”(《文心雕龍·情採》),“情動于中而形于言”(《詩大序》),“藝術家的真摯程度如何”,決定其藝術感染程度的深淺(托爾斯泰《藝術論》)。所以文學教育也是一種形象教育。 詩的創作過程既是由思想轉入形象,再由形象轉到語言,即“思想-形象—語言”。那麼,欣賞者在欣賞、評判或品詩之滋味時,就必須倒轉過來,即由語言轉入形象,再由形象轉入思想,即“語言—形象——思想”。 從語言開始,進而至于意象,再進達于意境,復進臻于風格,那就達到了對詩人的總體把握。風格即人,融入作家的人格、作品的風格乃至創作基本手法及文學流派于一體。詩與讀者的關係,是心靈間的直接呼喚與應和,無需借助故事情節和人物形象。讀詩需要“妙悟”,對詩歌要有一種超常的感受能力。讀任何作品都需要去感受,都可能產生共鳴。共鳴效果一旦產生&#65...詩歌是語言精妙的藝術,是文學作品中最直接最集中的抒情形式,所謂“詩緣情而綺靡”(陸機《文賦》),“詩以道志”(...魯迅說“詩是血的薰氣”,真可謂慧眼識詩一言九鼎,他不僅說明了...優秀的創作猶如一面照路的鏡子,既...

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絡網文學與流行文化: 網言網語

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12288; 網路語言產生後對語文的學與教帶來了甚麼剌激?甚麼影響?當研究的、當教師的又該如何面對?這幾年來,網路語言的爭論頗多,批評、質疑、反對的大不乏人,論者認為網路語言破壞了幾千年傳統的漢語文化,把網路語言貶斥為精神垃圾、文化污染,如“網路語言不利孩子健康成長 [1]. 8221;、“網路語言潛行校園 媽媽不懂女兒日記 [2]. 8221;這正好是這方的代表。當然,認同的也大有人在,如“網路語言“敲”出新天地 [3]. 8221;。於根元在“網路語言“敲”出新天地”指出“語言是用來交際的,規範不能限制交際。語言的多樣化也是生活的需要。”,而且也不認同“網路語言”是黑話這個說法。網上交流和網路語言是新生事物,問題存在自少不了,但這幾乎是使用者的問題而不是網路語言本身的問題,有部份線民、網友族群的確不守口德,但平日語言的運用也有這個問題,這個...12288; 網路和其他科學技術的發展一樣,是一把雙刃劍,在讓人們享受新技術給人們帶來的好處的同時,也給人們帶來了一些負面影響。網路語言是漢語語言在網路環境下的一種語言變體,...12288; 語言教學的主要工作並不是找毛病、改錯...

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