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心の風景

残酷なる「老化」をいかに生きるか ―― 映画「黄昏」が提示したもの. 加齢(エイジング)に起因する不可逆的な全身機能の低下である「老化」にも拘らず、妻ジョウンによって加筆された、エリク・H・エリクソンのライフサイクルの第9段階のテーマとされる、長寿の渦中にあっても、主観的幸福感に包まれる「老年的超越の獲得」という、神秘的なステージが待機する「お伽噺」の世界を信じられる人は、既に、イメージのみで丸ごと幸福な老境を手に入れられるだろう。 それでもなお、私たちは、個体の生存期間である「生理的寿命」(限界寿命)を超克する術を持ち得ない。 否が応でも、体力、気力、知力の劣化を意識することで、老年期には、「老化」という観念に集合するネガティブな情報が纏(まと)わり付く。 12301;が「統合」であるのに対し、「. 12301;が「絶望」であるとされる。 即ち、老年期とは、「統合」と「絶望」という対立命題の葛藤から、「英知」という「. 12301;によって昇華していくに足る内的過程の風景の様態であると、エリクソンは説明する。 8213;― ここで、「 黄昏. 以下、映画「 黄昏. そんなことを言うノーマンがイチゴ摘み...

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残酷なる「老化」をいかに生きるか ―― 映画「黄昏」が提示したもの. 加齢(エイジング)に起因する不可逆的な全身機能の低下である「老化」にも拘らず、妻ジョウンによって加筆された、エリク・H・エリクソンのライフサイクルの第9段階のテーマとされる、長寿の渦中にあっても、主観的幸福感に包まれる「老年的超越の獲得」という、神秘的なステージが待機する「お伽噺」の世界を信じられる人は、既に、イメージのみで丸ごと幸福な老境を手に入れられるだろう。 それでもなお、私たちは、個体の生存期間である「生理的寿命」(限界寿命)を超克する術を持ち得ない。 否が応でも、体力、気力、知力の劣化を意識することで、老年期には、「老化」という観念に集合するネガティブな情報が纏(まと)わり付く。 12301;が「統合」であるのに対し、「. 12301;が「絶望」であるとされる。 即ち、老年期とは、「統合」と「絶望」という対立命題の葛藤から、「英知」という「. 12301;によって昇華していくに足る内的過程の風景の様態であると、エリクソンは説明する。 8213;― ここで、「 黄昏. 以下、映画「 黄昏. そんなことを言うノーマンがイチゴ摘み...
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KEYWORDS
1 心の風景
2 老いは残酷である
3 老年期における「
4 同調的性向
5 非同調的性向
6 イギリスの心理学者・レイモンド・キャッテル
7 そこに救いがある
8 ノーマン
9 妻エセル
10 常に夫に寄り添う、頼もしき妻エセルの言葉である
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心の風景,老いは残酷である,老年期における「,同調的性向,非同調的性向,イギリスの心理学者・レイモンド・キャッテル,そこに救いがある,ノーマン,妻エセル,常に夫に寄り添う、頼もしき妻エセルの言葉である,まもなくチェルシーは、ビルと共に欧州旅行に旅立った,1か月間のハネムーンである,自然に溶融するエセルの身体表現と切れて、ノーマンは自然に呑み込まれてしまった,思春期前期の大いなる躍動感が、ノーマンを刺激する,それでも、鱒釣りの楽しさを共有することができる,残念であると言う外にない,エリク・h・エリクソン
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残酷なる「老化」をいかに生きるか ―― 映画「黄昏」が提示したもの. 加齢(エイジング)に起因する不可逆的な全身機能の低下である「老化」にも拘らず、妻ジョウンによって加筆された、エリク・H・エリクソンのライフサイクルの第9段階のテーマとされる、長寿の渦中にあっても、主観的幸福感に包まれる「老年的超越の獲得」という、神秘的なステージが待機する「お伽噺」の世界を信じられる人は、既に、イメージのみで丸ごと幸福な老境を手に入れられるだろう。 それでもなお、私たちは、個体の生存期間である「生理的寿命」(限界寿命)を超克する術を持ち得ない。 否が応でも、体力、気力、知力の劣化を意識することで、老年期には、「老化」という観念に集合するネガティブな情報が纏(まと)わり付く。 12301;が「統合」であるのに対し、「. 12301;が「絶望」であるとされる。 即ち、老年期とは、「統合」と「絶望」という対立命題の葛藤から、「英知」という「. 12301;によって昇華していくに足る内的過程の風景の様態であると、エリクソンは説明する。 8213;― ここで、「 黄昏. 以下、映画「 黄昏. そんなことを言うノーマンがイチゴ摘み...

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心の風景: 「特定他者の消費の構造」 ―― 現代マスメディアが保証する「裁き」の快楽

http://www.freezilx2g.com/2013/12/blog-post_4432.html

12300;特定他者の消費の構造」 ―― 現代マスメディアが保証する「裁き」の快楽. スクラム中のカナダの野党新民主党党首ジャック・レイトン(ウィキ). 12288;私はそれを「特定他者の消費の構造」と呼ぶ。 それは私流に言えば、「三つの過剰、一つの安心」という言葉に要約されるものである。 12288;まず、マスメディアがバッシングの対象者(特定他者)を、その様々な情報網(視聴者からの内部告発を含む)を駆使して発見するか、または、後発のハンターたちがメディアスクラムを組んで、既に話題となった特定他者に対して、身勝手な自己基準に則って襲い掛かっていく。 12288;そこで得た末梢的な情報を束ねて、それをスクープを仕立てるべく、集中的、印象的に情報誘導する。 そして、視聴者・拝読者が不断に求める消費の需要に応えるべく、そ. そこで流された情報を、流した者の意に沿うようかのにして視聴者・拝読者が受容し、フォローしていくのである。 攻勢をかける者たちは、それでは収まらず、しばしば、泥沼の闘争を常態化することにもなる。 12288;そこでの裸のされ方には、共通の文脈がある。 このような表出こそ、大衆...

2

心の風景: 幼気な少女が押し込まれた「闇の空間」 ―― 「闘病ドラマ」の最高傑作・映画「震える舌」のリアリズム

http://www.freezilx2g.com/2013/12/blog-post_13.html

幼気な少女が押し込まれた「闇の空間」 ―― 「闘病ドラマ」の最高傑作・映画「震える舌」のリアリズム. 1  幼気な少女が押し込まれ、隔離されていた「闇の空間」 ―― 「闘病ドラマ」の最高傑作 . 12301;(1980年製作) は、「闘病ドラマ」の最高傑作である。 12288;そこには、「病気それ自身の正確な内実」、「病気と闘う者、或いは、それに甚振られる者の日常的な記録」が精緻に描かれていたばかりか、「その病気に罹患した者への関与者の、その関与の在りよう」が中枢のテーマとして拾われていたからである。 本作の舞台となったとある大学病院の、入院病棟の一角を占有する小児病棟の中で、そこだけが光が差さない、「闇の空間」として描かれていた映像のイメージは、まさに、「その病気に罹患した者への関与者の、その関与の在りよう」の非日常の風景を際立たせていた。 長々とラインを結ぶ廊下にまで、眩い陽光が差し込んで止まない、大学病院という名のビッグボックスの只中に潜む、特定的に切り取られたような異様なる排他的宇宙。 その叫びが、凄まじい嗚咽を刻んだとき、少女の両親は激しく狼狽した。 単に、悶絶する娘の病床の傍ら...

3

心の風景: 「プロセスの快楽」 ―― 人生の醍醐味の一級のゲームの凄みなのか

http://www.freezilx2g.com/2013/12/blog-post_8.html

12300;プロセスの快楽」 ―― 人生の醍醐味の一級のゲームの凄みなのか. 私が思うに、快楽には、「達成の快楽」と「プロセスの快楽」がある。 12288;「プロセスの快楽」は、欲望の達成に至っても至らなくても、そこに至るまでの過程を楽しむことができる快楽である。 12288;ある目的を実現するプロセスの中で、人は、しばしばゴールラインの遥か手前に佇んで、陶然としたひと時を愉悦することがある。 12300;文化」という名の余剰の時間と遊んで以来、私たちは、そのような佇みの価値を自立化させて、そこから自己の適切なサイズに見合った蜜を程々に舐め、時には、内的時間の行程のうちに上手に自己完結させることで、果てることさえ厭わない。 その快楽を、私は「プロセスの快楽」と呼んで、所謂、ゴールの快楽(「達成の快楽」)と分けている。 12288;それは、「想像の快楽」を伴走させることで、達成を目指した遥かな人生の行程を、意識が巧みに加工して、独りで支え切ってしまうのだ。 12288;それは殆ど、匠のスキルの領域と言っていいかも知れない。 12300;生涯不犯」を貫いたとされる、鎌倉初期の明恵...12288;それを&#...

4

心の風景: 観念としての「差別意識」と、身体表現としての「差別行為」を、厳として分けることの大切さ

http://www.freezilx2g.com/2013/12/blog-post_5.html

観念としての「差別意識」と、身体表現としての「差別行為」を、厳として分けることの大切さ. オーストラリア・多文化主義の危機(ブログより). 例えば、知人の子弟が東大に合格したとき、その子弟を賞賛する者の儀礼的な言葉のうちには、既に大学のレベルを序列化する優劣意識が含まれている。 或いは、自分の瞳の美しさを褒められても、少し鼻が上向きであることをからかわれて怒ったとすれば、その者は自分の身体の器官に対してすらも優劣感情を抱いていることを暴露してしまうのだ。 12288;思うに、自我によって生きる人間は、森羅万象に優劣の価値づけを措定して生きていかない限り、自分が守るべき文化的・経済的・物理的、そして、何よりも自分の拠って立つ精神世界を維持して生きていけないのである。 12288;私たちは、その人格的なるもの、内面的なものにまで、実は眼に見えない商品価値性を被せて、その日常性を繋いでいるということ。 12288;もっとも、以上の意識を「差別意識」という大きな概念の枠組みで括るには、確かに問題があるだろう。 従って、差別とは、単に感情や意思のことではない。 殆ど無意識のレベルをも視野に入れた場合&#12289...

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心の風景: 「心の共同体」としての現代家族の生命線

http://www.freezilx2g.com/2013/12/blog-post_3383.html

現代家族とは、「パンと心の共同体」であると私は考える。 12288;勿論、家族には、分娩による育児と教育という、血縁の継承に関わる基本的役割があるが、しかし家族の成員にとって、「家族」を実感的に感じるものは、家族間の情緒的交叉の内に形成される見えない親和力の継続的な確認であり、そこで手に入れる安寧の感情と言ったものだろう。 12288;そこで安寧に達する家族成員のそれぞれの自我こそが、まさにそれが解き放たれた実感となって、家庭という空間に、しばしば過剰なまでに身を預けるのである。 12288;解放された自我は、そこで裸形の自我を曝け出す。 言うまでもなく、そこには暗黙のタブーやルールがあるが、ルールをほんの少し突き抜けても、それを修復するだけの情緒的復元力が、いつでもそこに担保されているのである。 家族とは言わば、「中性共同体」であると言ってもいい。 夫婦間にのみ性交が認知されているが、それはあくまでも、家族の中枢としての父と母の、その親和力の強化と確認を保障する機能として、充分な有効性を持つからでもあると言えるだろう。 12300;格差社会」と言われながらも、ごく一部の特別...12288;路傍の餓死...

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Il y a des mots qui pleurent et des larmes qui parlent. 07/10/2012 at 10:00 AM. 24/10/2012 at 9:55 AM. C'est souvent une torture profonde! De mettre des mots sur les maux bien ancrés! L'ÊTRE a lA sOURCe de tOUS les êTREs! Subscribe to my blog! L'Être a lA sOURCe de tOus les êTREs! L'ÊTRE a lA sOURCe de tOUS les êTREs! Please enter the sequence of characters in the field below. Posted on Wednesday, 24 October 2012 at 9:54 AM. Please enter the sequence of characters in the field below. N'attendant qu'un ré...

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残酷なる「老化」をいかに生きるか ―― 映画「黄昏」が提示したもの. 加齢(エイジング)に起因する不可逆的な全身機能の低下である「老化」にも拘らず、妻ジョウンによって加筆された、エリク・H・エリクソンのライフサイクルの第9段階のテーマとされる、長寿の渦中にあっても、主観的幸福感に包まれる「老年的超越の獲得」という、神秘的なステージが待機する「お伽噺」の世界を信じられる人は、既に、イメージのみで丸ごと幸福な老境を手に入れられるだろう。 それでもなお、私たちは、個体の生存期間である「生理的寿命」(限界寿命)を超克する術を持ち得ない。 否が応でも、体力、気力、知力の劣化を意識することで、老年期には、「老化」という観念に集合するネガティブな情報が纏(まと)わり付く。 12301;が「統合」であるのに対し、「. 12301;が「絶望」であるとされる。 即ち、老年期とは、「統合」と「絶望」という対立命題の葛藤から、「英知」という「. 12301;によって昇華していくに足る内的過程の風景の様態であると、エリクソンは説明する。 8213;― ここで、「 黄昏. 以下、映画「 黄昏. そんなことを言うノーマンがイチゴ摘み...

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Freezin' yer knees in the Antipodes

Freezin' yer knees in the Antipodes. The life and loves of a bunch of backpackers, friends and rats in Auckland. Saturday, June 18, 2005. Out With Hate, In With Love. Out with hate, in with love. Say it with me, come on now. Out with hate, in with love. New Year, great idea,. Where will it be, don't ask me,. I say here, you say 'Queer? You say there, what a 'mare,. In the middle, what a giggle,. Lots of booze, hope no one sues,. Lets all go and make it so. See you New Years. Posted by Adam at 10:20 am.