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The Third Way of Homosexual Issues 平情論性

The Third Way of Homosexual Issues 平情論性. 星期五, 1月 26, 2007. 反性傾向歧視 寬容的重要 By: 龔立人. 反性傾向歧視 三個價值信念討論 By: 龔立人. 評明光社 關注 性傾向歧視立法 系列 廣告之二 By: 虞瑋倩. 明光社對教育界、教會、家庭的負面影響 評明光社 關注 性傾向歧視立法 系列 廣告 By: 虞瑋倩. 論 動員各教會反對立法 的正反意見 By: 卑微人. 再思反性傾向歧視立法的第三條進路 公民社會與同性戀問題 By: 黃繼忠. 走出劃一與豁免的思維困局 探討反性傾向歧視立法的第三條進路 By: 黃繼忠. Sexuality in the Public Sphere By:徐承恩. 性傾向歧視能否與 嫖妓歧視 及 包二奶歧視 相提並論 By: 黃繼忠. 敬覆關啟文教授 回應 性傾向歧視法 的思考 敬答黃繼忠與黃國棟 的三個論點 By: 黃繼忠. 喜見理性討論的再現 回關啟文教授 性傾向歧視法 的思考 By:黃國棟. 幾個問題 回應關啟文 反對 性傾向歧視法 排斥弱勢群體 一文 By: 黃國棟. Links to this post.

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The Third Way of Homosexual Issues 平情論性. 星期五, 1月 26, 2007. 反性傾向歧視 寬容的重要 By: 龔立人. 反性傾向歧視 三個價值信念討論 By: 龔立人. 評明光社 關注 性傾向歧視立法 系列 廣告之二 By: 虞瑋倩. 明光社對教育界、教會、家庭的負面影響 評明光社 關注 性傾向歧視立法 系列 廣告 By: 虞瑋倩. 論 動員各教會反對立法 的正反意見 By: 卑微人. 再思反性傾向歧視立法的第三條進路 公民社會與同性戀問題 By: 黃繼忠. 走出劃一與豁免的思維困局 探討反性傾向歧視立法的第三條進路 By: 黃繼忠. Sexuality in the Public Sphere By:徐承恩. 性傾向歧視能否與 嫖妓歧視 及 包二奶歧視 相提並論 By: 黃繼忠. 敬覆關啟文教授 回應 性傾向歧視法 的思考 敬答黃繼忠與黃國棟 的三個論點 By: 黃繼忠. 喜見理性討論的再現 回關啟文教授 性傾向歧視法 的思考 By:黃國棟. 幾個問題 回應關啟文 反對 性傾向歧視法 排斥弱勢群體 一文 By: 黃國棟. Links to this post.
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1 平情論性 文章總覽
2 本網站沒有既定立場,並旨在提供一個讓各界理性對話的平台
3 莫名其妙的勸喻 by 子亥
4 論非我即敵的抗爭文化
5 為甚麼我不支持反同運動 上 by 史偉文
6 為甚麼我不支持反同運動 下 by 史偉文
7 蔡弟兄,請別講一套做一套 by 史偉文
8 論第三條路
9 井夫與黃繼忠對論反性傾向歧視立法的第三條進路
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平情論性 文章總覽,本網站沒有既定立場,並旨在提供一個讓各界理性對話的平台,莫名其妙的勸喻 by 子亥,論非我即敵的抗爭文化,為甚麼我不支持反同運動 上 by 史偉文,為甚麼我不支持反同運動 下 by 史偉文,蔡弟兄,請別講一套做一套 by 史偉文,論第三條路,井夫與黃繼忠對論反性傾向歧視立法的第三條進路,sodo,從有15%的僱主拒絕僱用同性戀者計起 by 黃國棟,用自由市場機制來處理歧視問題 by 黃國棟,反性傾向歧視為了更真誠的尊重 by 龔立人,基督教看性傾向歧視 by 司南,罪人的教會,榆林事件
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The Third Way of Homosexual Issues 平情論性. 星期五, 1月 26, 2007. 反性傾向歧視 寬容的重要 By: 龔立人. 反性傾向歧視 三個價值信念討論 By: 龔立人. 評明光社 關注 性傾向歧視立法 系列 廣告之二 By: 虞瑋倩. 明光社對教育界、教會、家庭的負面影響 評明光社 關注 性傾向歧視立法 系列 廣告 By: 虞瑋倩. 論 動員各教會反對立法 的正反意見 By: 卑微人. 再思反性傾向歧視立法的第三條進路 公民社會與同性戀問題 By: 黃繼忠. 走出劃一與豁免的思維困局 探討反性傾向歧視立法的第三條進路 By: 黃繼忠. Sexuality in the Public Sphere By:徐承恩. 性傾向歧視能否與 嫖妓歧視 及 包二奶歧視 相提並論 By: 黃繼忠. 敬覆關啟文教授 回應 性傾向歧視法 的思考 敬答黃繼忠與黃國棟 的三個論點 By: 黃繼忠. 喜見理性討論的再現 回關啟文教授 性傾向歧視法 的思考 By:黃國棟. 幾個問題 回應關啟文 反對 性傾向歧視法 排斥弱勢群體 一文 By: 黃國棟. Links to this post.

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The Third Way of Homosexual Issues 平情論性: 07/18/05

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The Third Way of Homosexual Issues 平情論性. 星期一, 7月 18, 2005. 幾個問題 回應關啟文 反對 性傾向歧視法 排斥弱勢群體 一文. 關啟文教授在 反對 性傾向歧視法 排斥弱勢群體. 一 文中說他 希望雙方陣營用理性、和平的態度,集中討論立法的正反論據,避免人格上的互相攻訐 ,我歡迎和多謝他的邀請 雖然我不是任何 陣營 的一分子, 我關心的主要是論點的本身,而不是立法與否的後果。 一、對於 胖子、醜八怪、口吃 這段,關教授說 明心的回應令我大惑不解 ,但是,到底他的真正意思是什麼,我卻看不出來。 因 為我們不能保護每一個弱勢群體,所以我們不應保護任何一個弱勢群體 如果你的答案是 是 ,那麼我同意任何 人權 之類的法律都是多餘的。 但是,如果你的答案是 否 的話,那麼請你可不可以解釋清楚你會用甚麼標準來決定哪一個弱勢群 體值得保護. 二、 反姓氏歧視法 = 反李氏歧視法 = 李氏保護法. 如果關教授希望用這個 李氏 歧視法 的例子來游說讀者反對 SODO,則可能弄巧反拙了。 反姓氏歧視法 不等於 反李氏歧視法 ,更不等於 李氏保護法。 在美國,如果因為一個員...

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The Third Way of Homosexual Issues 平情論性: 同性戀、聖經與基督教──從羅一:26-27說起

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The Third Way of Homosexual Issues 平情論性. 星期二, 7月 05, 2005. 首先,按著羅一 21-25的說法,羅一 26-27中記載的同性性行為是神忿怒的結果而不是原因 是神在整人類世界墮落離棄祂後而 任憑 人的結果,而不是如坊間不少講員所斷言,是世人進行同性性行為因而使神向人發怒,因為經文明確地說,同性性行為本身就是懲罰 一 27下 ,是背離上主後的必然結果,而不是原因。 這樣的話,就需要回答一個問題 儘管這段經文明言同性性行為是懲罰,然而是否也可以引申出它也是道德上的罪,如它平衡的經文一 28-32所提及那些明顯的罪呢 這問題起碼可以有較闊和較窄的兩種解釋方向。 然而我們今天無論在信仰或生活實踐上,已經不再採取這種生育倫理,所以我們會進行各種的避孕方式 不過天主教仍保留這種生育倫理而反對避孕 ,不再依從 生育眾多,遍滿地面 一類的經文,並且也不需要也不會贊成兄終弟及的婚姻制度。 然而按照新約對舊約條文的理解 如徒十五的第一次大公會議或希伯來書 ,非猶太人的基督徒是不需要再承擔這類對猶太人獨有的 重擔 的 徒十五 28。 Links to this post:.

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The Third Way of Homosexual Issues 平情論性: 07/05/05

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The Third Way of Homosexual Issues 平情論性. 星期二, 7月 05, 2005. 首先,按著羅一 21-25的說法,羅一 26-27中記載的同性性行為是神忿怒的結果而不是原因 是神在整人類世界墮落離棄祂後而 任憑 人的結果,而不是如坊間不少講員所斷言,是世人進行同性性行為因而使神向人發怒,因為經文明確地說,同性性行為本身就是懲罰 一 27下 ,是背離上主後的必然結果,而不是原因。 這樣的話,就需要回答一個問題 儘管這段經文明言同性性行為是懲罰,然而是否也可以引申出它也是道德上的罪,如它平衡的經文一 28-32所提及那些明顯的罪呢 這問題起碼可以有較闊和較窄的兩種解釋方向。 然而我們今天無論在信仰或生活實踐上,已經不再採取這種生育倫理,所以我們會進行各種的避孕方式 不過天主教仍保留這種生育倫理而反對避孕 ,不再依從 生育眾多,遍滿地面 一類的經文,並且也不需要也不會贊成兄終弟及的婚姻制度。 然而按照新約對舊約條文的理解 如徒十五的第一次大公會議或希伯來書 ,非猶太人的基督徒是不需要再承擔這類對猶太人獨有的 重擔 的 徒十五 28。 Links to this post.

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The Third Way of Homosexual Issues 平情論性: 07/14/05

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The Third Way of Homosexual Issues 平情論性. 星期四, 7月 14, 2005. 其實,前三篇我所寫關於性傾向歧視立法第三條路線的文章 參考 時代論壇 第 九一五. 在 性傾向歧視立法 與邵國華對話 一文 http:/ www.sexculture.org.hk/sodo/20050304.php. 性文化學會提出反對歧視立法的其中一個理由是 若反性傾向歧視立法,會對其他受歧視群體不公平,因為反性傾向歧視法屬於特別保護,而社會上有這麼多其他受 歧視的群體,立法會顧此失彼,性文化學會進一步詰問 同志群體獲得的對待與口吃的群體不盡相同。 有些人不想捐錢賑災,於是振振有詞 世界上有這麼多的饑荒、貧窮、自然災害及人道災難,你幫 得幾多,更何況幫得一個就幫不到另一個,對那些沒有受惠的人不公平,那麼為什麼要幫呢 這種邏輯思維很明顯有問題的。 就算退一步來講,我們選擇幫助南亞 受海嘯蹂躪的災民而不幫助埃塞俄比亞的饑民真的有點隨意 arbitrary ,但也不等於我們不要幫助任何人。 Http:/ www.christiantimes.org.hk/. 25964;覆&...

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The Third Way of Homosexual Issues 平情論性: 05/30/05

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The Third Way of Homosexual Issues 平情論性. 星期一, 5月 30, 2005. 友人是非基督徒,他的回應給我很大的反思 我會不會因為自己對同性戀者的立場忽略了同性戀者的需要呢(根據聖經,傳統神學認為同性戀是罪) 那時也沒有想過要來一次徹底的思考,很快,我就下了一個結論 如果同性戀者覺得有必要,而據說立法又不是以言入罪,那基本上,我也不反對立法,只要立法條文修定得好。 我問我自己 難道我眼前這位牧者,只為了自己的憂慮而不理性地犧牲了別人的權利 難道我對受欺壓者的心腸,他會沒有嗎 然後又再讀到關啟文在. 和另一位非基督徒的老死談起,她說 好,就算呢一條唔係完全公平既條例,咪就當favour佢地囉 我即時的反應 點解 點解要favour佢地 Why don't they fight for their rights directly 最後那一句,我更是一字一字的說出來,語帶怒氣。 最後,我在電話筒裏問她 如果我最後決定反對這條條例,你會不會覺得我很自私 她說 不會,你也不要為自己的自私難過。 Posted by 史偉文 @ 11:30 下午. 25964;覆...

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基督教會白色恐怖疑雲: 黃國堯牧師解僱信全文公開

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Wednesday, May 03, 2006. 在給黃國堯牧師做過訪問,寫成 遲來的公義不是公義 訪問黃國堯牧師 一文後,事件引起了廣泛的關注,其後他所屬的教會及其宗派曾作出聲明,表示其離職並非由於他對同性戀問題及性傾向歧視立法的觀點或立場有關,更指他 未有表達事實的全部,部分內容更不是事件的真實處境 ,暗示黃牧的言論有不誠實的地方,並因而也有評論認為 記者只報導受訪者一面之詞,並沒有向觀塘堂求證其真偽或是否事實之全部。 後來筆者就此事再走訪黃牧師,他就向筆者展示了一封長達九頁、由宣道會官觀塘堂給他的解僱信,內中明確地指出, 炒魷 解僱 的原因之一,是與他在媒體上發表批評明光社的言論有直接關係的。 獨立媒體報導 http:/ www.inmediahk.net/public/article? Posted by 大黃傻貓GARFIELD @ 8:06 AM. Comments: Post a Comment. 22823;黃傻貓GARFIELD. 我專門講 D 基督教徒唔多喜歡聽既野 也專門同一D幾激烈既基要派信徒爭辯。 好人既 叫我 貓姐 唔係既 就叫 大淫婦 離經叛道的假信徒 下刪一萬字。

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基督教會白色恐怖疑雲: 成報(二○○六四月七日)情色都市﹕敵意攝影

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Saturday, April 08, 2006. 成報 二 六四月七日 情色都市 敵意攝影. 事緣本地宗教錄像組織 影音使團 舉行 斷背預警 演講會,從組織本身的立場,以及這演講會的副題 當我們不儆醒,狼就會進入羊圈 ,可想而知其內容是衝? 雖然已預計到 影音使團 的反對同性戀立場堅定,但從學術、人文甚至是通識角度 值得向中學生和趕做同性戀議題功課的大專生推介香港電台的通識網http:/ www.liberalstudies.tv/, 斷背山 給你的思考空間 部分 看來,知識分子準不能故步自封,不願聆聽他人的立場吧 以我所知,明光社亦經常派員出席同志團體的講座活動,知己知彼,方是治學處世之道。 鏡頭瞄準,一張接一張,是以照相機替代獵殺 狼 的槍桿子吧 何以要用敵意舉動來排擠這兩位美麗女 狼. Posted by 大黃傻貓GARFIELD @ 5:23 AM. Comments: Post a Comment. 22823;黃傻貓GARFIELD. 我專門講 D 基督教徒唔多喜歡聽既野 也專門同一D幾激烈既基要派信徒爭辯。 好人既 叫我 貓姐 唔係既 就叫 大淫婦 離經叛道的假信徒 下刪一萬字。

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基督教會白色恐怖疑雲: 黃國堯﹕教會與同志和解之路(明報二○○六年八月十三日)

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Thursday, April 13, 2006. 黃國堯 教會與同志和解之路 明報二 六年八月十三日. 雖然,我不大贊同如明光社的做法,他們在報章刊登廣告來為反對性傾向立法造勢,因為這種愚笨的方式只會加劇同志們的不滿,甚至也未必一定能收反立法之效,所以,可以說是有點 阿茂整餅 之類 但每人都有言論自由,所以,這種廣告可能花了錢而無果效,並且可能帶來相反的效果,所謂賠了夫人又折兵,但他們仍然有自由這樣做. Posted by 大黃傻貓GARFIELD @ 5:38 AM. Comments: Post a Comment. 22823;黃傻貓GARFIELD. 我專門講 D 基督教徒唔多喜歡聽既野 也專門同一D幾激烈既基要派信徒爭辯。 好人既 叫我 貓姐 唔係既 就叫 大淫婦 離經叛道的假信徒 下刪一萬字。 呢度有我發表過不同既文章 包括公開和在一D討論區 newsgroup 既野。 Antishppy-willow@yahoo.com.hk 我的離教經歷 http:/ hkatheist.blogspot.com/2009/04/blog-post 25.html. 再思 斷背山 引發的討論 胡志偉牧師.

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基督教會白色恐怖疑雲: 成報(二○○六年四月八日)﹕情色都市﹕你也成為「魔鬼」與「狼」嗎﹖

http://hkwhite-terror.blogspot.com/2006/04/blog-post_114449918570396031.html

Saturday, April 08, 2006. 成報 二 六年四月八日 情色都市 你也成為 魔鬼 與 狼 嗎. 情色都市 你也成為 魔鬼 與 狼 嗎. 女子跑慣江湖,被拍下十來廿張照片,有機會被放在 影音使團 的網站或錄像節目,何懼之有 反覺受寵若驚吧 我必須說清楚,我把攝影事件拿出來討論不是小氣 而是需要指出,高舉敵意並不能促進理性的交流。 言歸正傳, 斷背預警 演講會有甚麼觀點值得留意呢 以下兩點是講者主要觀點. 第一,譴責李安導演 有講者說, 魔鬼 在美國部署及肆虐四十多年 即 斷背山 故事發生的六十年代時代背景 魔鬼 終於有機會透過李安這位華人導演的一雙手,把對於同性戀的認同帶入華人社會包括香港。 第二,防範異己 狼入羊群 的情況已在教會中冒現,同志基督徒和同志支持 支援者已成為教會的一員。 如果信徒與同性戀交往,信徒自己也要變成 魔鬼 或 狼。 語不驚人死不休 魔鬼 入侵香港 區區一套講述同性戀戀情的得獎電影,何須把它說得如此嚇人. 這多麼像文化研究的 科幻 、 身體變異 論述. 這樣說來, 魔鬼 或 狼 的數目可真不少 同志及其身邊的所有人,統統被 妖魔化 及 邪惡化。

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基督教會白色恐怖疑雲: 黃國堯牧師 ─ 從批評明光社到被迫辭職(上)

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Monday, May 01, 2006. 主持 Jackie, Stephen. 非典型 牧師黃國堯,撰文批評明光社因同志帶頭而杯葛 7 1 遊行,引發一連串風波,最後被迫離職。 究竟有什麼原因令他決心打破教會 隱惡揚善 的積習 教會迫他辭職的前因後果又是如何 他的心聲,一一在 訪問. Posted by 大黃傻貓GARFIELD @ 4:30 AM. Comments: Post a Comment. 22823;黃傻貓GARFIELD. 我專門講 D 基督教徒唔多喜歡聽既野 也專門同一D幾激烈既基要派信徒爭辯。 好人既 叫我 貓姐 唔係既 就叫 大淫婦 離經叛道的假信徒 下刪一萬字。 呢度有我發表過不同既文章 包括公開和在一D討論區 newsgroup 既野。 Antishppy-willow@yahoo.com.hk 我的離教經歷 http:/ hkatheist.blogspot.com/2009/04/blog-post 25.html. View my complete profile. 給給宣道會的公開信 (廖思威) - 英文. 黃國堯 教會接納同性戀者 (時代論壇二 五年六月十九日).

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基督教會白色恐怖疑雲: April 2006

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Thursday, April 13, 2006. 在同性戀的問題上,大家都各自表述 簡單來說,保守派的教會和機構 如明光社 都 企硬 在同性戀是羞恥的罪這點上,而自由派的教會和機構 如基督徒學會 就 企硬 在同性戀的人權這點上。 雖然作為 福音派 的一員,我自問不會違反聖經真理 但我也不簡單化同性戀的行為是罪就劃上句號。 但問題是,教會每遇一問題就要 拗餐死 最後想免傷和氣也很難 好像我其實不想罵人或與人爭論 但是不罵人不爭論又似乎不能表達心中 不平 ,於是便只有 則鳴 又真理是愈辯愈明嘛 但我也知道這會傷害感情的 所以,我又想大家和解,真是十分矛盾 但無論怎樣,路還是要走下去的 只有寄望大家高抬貴手,在表達時要盡量理性和不單只各自表述,還要找到共識,不然,最後大家只會不歡而散。 Posted by 大黃傻貓GARFIELD @ 5:45 AM 0 comments. 黃國堯 教會接納同性戀者 (時代論壇二 五年六月十九日). 對於近期衝擊教會的 反性向歧視法 ,基督教圈子均多採用高姿態來反映立場,即以登報方式來表達 以致教會與同性戀者呈現對壘的形勢。 黃國堯 教會與同志和解之路 明報二 六年八月十三日.

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基督教會白色恐怖疑雲: 黃國堯﹕別把自己當烈士(明報二○○五七月九日)

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Thursday, April 13, 2006. 黃國堯 別把自己當烈士 明報二 五七月九日. 明光社總幹事蔡志森在7月4日 明報 刊載的 談天說道 版中提及明光社及他成為眾矢之的,被人抹黑及受人身攻擊,而公道自在人心云云。 當然,若果有人罵你 死蠢 、 白癡 等,這些人是有些激動和氣忿,但也不是什麼人身攻擊,在大是大非的討論下,也是情有可原的。 但更重要的,是蔡兄你不要 死撐 和放下自我,並肯去體諒那些同志的心靈, 不單以理性去解拆,也要以感性回應其所需 (蔡元雲醫生語). Posted by 大黃傻貓GARFIELD @ 5:35 AM. Comments: Post a Comment. 22823;黃傻貓GARFIELD. 我專門講 D 基督教徒唔多喜歡聽既野 也專門同一D幾激烈既基要派信徒爭辯。 好人既 叫我 貓姐 唔係既 就叫 大淫婦 離經叛道的假信徒 下刪一萬字。 呢度有我發表過不同既文章 包括公開和在一D討論區 newsgroup 既野。 View my complete profile. 給給宣道會的公開信 (廖思威) - 英文. 黃國堯 明光社前途不光明 明報二 五年六月廿一日.

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基督教會白色恐怖疑雲: 時代論壇捲入風暴﹕雲信之回應(2)

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Friday, April 07, 2006. 對同志運動的手法 現在成為了香港主流福音派教會的正統主導思想 反同性戀立場及論據和對某機構的無條件支持 也不知什麼時候教會判別信徒和領袖是否忠心的準則。 按照觀塘宣道會言道 評擊今日站在反同性戀運動前線的機構和人物 是不會受到勸退或者被辭退的 那麼如果不是宣道會 例如是當日參與登報的宗派 華人基督教聯會會員堂 神學院教授等 裡面有教牧高調評擊今日站在反同性戀運動前線的機構和人物 其他教會是否願意容納這樣的人持反對意見呢. 若不 今日黃姓牧師的事件縱然被證明不真確 他日也會發生在其他教會裡面 到時候會不會因為寒蟬效應而主動自我審查言論 甚至審查層面會由上而下 波及老師? Posted by 大黃傻貓GARFIELD @ 10:33 AM. Http:/ www.singpao.com/20060406/feature/828838.html. Http:/ www.singpao.com/20060407/feature/829276.html. 對不起小鳴 我執緊個BLOG 唔小心reformat 過 攪WANG 你個COMMENT.

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基督教會白色恐怖疑雲: 觀宣就黃國堯事件發聲明(3月25日消息)

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Friday, April 07, 2006. 就二 六年三月八日 香港獨立媒體 網站及二 六年三月十九日 時代論壇 有關本堂前堂主任黃國堯牧師離職的訪問內容,我們有以下聲明. Http:/ www.christiantimes.org.hk,時代論壇時代快拍,25.3.2006. Posted by 大黃傻貓GARFIELD @ 9:34 AM. Comments: Post a Comment. 22823;黃傻貓GARFIELD. 我專門講 D 基督教徒唔多喜歡聽既野 也專門同一D幾激烈既基要派信徒爭辯。 好人既 叫我 貓姐 唔係既 就叫 大淫婦 離經叛道的假信徒 下刪一萬字。 呢度有我發表過不同既文章 包括公開和在一D討論區 newsgroup 既野。 Antishppy-willow@yahoo.com.hk 我的離教經歷 http:/ hkatheist.blogspot.com/2009/04/blog-post 25.html. View my complete profile. 給給宣道會的公開信 (廖思威) - 英文. 黃國堯 教會接納同性戀者 (時代論壇二 五年六月十九日).

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基督教會白色恐怖疑雲: 李安與《斷背山》:李錦洪

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Sunday, April 09, 2006. 憑 臥虎藏龍 蜚聲國際的華人導演李安,再以一套描寫同志深情的 斷背山 ,勇奪金球獎四大獎項,極有可能在奧斯卡電影金像獎再創佳績。 斷背山 又是一套小成本的巧心製作,劇本來自女作家安妮卜露Annie Proulx的短篇小說,李安已從 喜宴 中那國中國傳統家庭面對同性戀的困擾,躍進到美國社會的核心價值地帶。 電影的背景是六十年代初期美國中西部懷俄明州,兩個生活在社會基層的牧場工人 不是尊榮年代的牛仔英雄 在患難中相扶相愛相吸引的同性戀情,在當時的社會氛圍下,完全沒有出路和空間,於是各自結婚生子,只是偶然相約在 斷背山 釣魚重聚。 斷背山 對基督教傳統倫理價值的衝擊,肯定比 基督最後的誘惑 更強度更深入,連美國人也受其感召,這是李安成功之處。 從 喜宴 到 斷背山 ,李安的顛覆性更上層樓。 Posted by 大黃傻貓GARFIELD @ 9:10 AM. Comments: Post a Comment. 22823;黃傻貓GARFIELD. 我專門講 D 基督教徒唔多喜歡聽既野 也專門同一D幾激烈既基要派信徒爭辯。 給給宣道會的公開信 (廖思威) - 英文.

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Animal Irracional | ¿Es la racionalidad la excepción o la regla?

Diciembre 17, 2008 · 3:43 pm. La ingeniería del pensamiento deductivo. El objeto de estudio de las matemáticas es un mundo inteligible. Aunque no físico. Es un mundo muy peculiar, porque no te chocas con las derivadas y las integrales cuando das la vuelta a la esquina, sino que están únicamente en nuestras cabezas. Solo después de haber inventado las matemáticas para sacarle utilidad, los matemáticos se empiezan a dar cuenta de que este mundo es tan rico que merece la pena estudiarse por sí mismo. Volvie...

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Homoism and homosexual issues

Subscribe to our RSS Feed. Nhojj American GAY Pride Tour to Climax with National Anthem. Nhojj to open Circle City IN Pride Festival 2010 singing the National Anthem, a song that honors those who fight for freedom, and embodies the American spirit. RainbowAuthors.com Showers Gay and Lesbian Writers with Multiple Publishing Options. Monthly Email Newsletter Signup. RainbowAuthors.com Showers Gay and Lesbian Writers with Multiple Publishing Options.

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homoisnotacrime's blog - L'homosexualité est loin d'être une différence. C'est simplement une préférence.. - Skyrock.com

L'homosexualité est loin d'être une différence. C'est simplement une préférence. J'espère faire réagir les gens. Faire évoluer les mentalités. 05/05/2010 at 3:49 PM. 05/05/2010 at 6:54 PM. Soundtrack of My Life. TATu-All the things she said (200 KM/H in the wrong lane). Subscribe to my blog! Je tiens a préciser que je suis. Alors, j'accepte tout. Les points de vue. Mais je n'accepte en aucun. Bien entendu au commentaires. Et je mettrais toute sorte de nouvelles choses. Au fil du temps. Puis un jour ou mo...

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The Third Way of Homosexual Issues 平情論性

The Third Way of Homosexual Issues 平情論性. 星期五, 1月 26, 2007. 反性傾向歧視 寬容的重要 By: 龔立人. 反性傾向歧視 三個價值信念討論 By: 龔立人. 評明光社 關注 性傾向歧視立法 系列 廣告之二 By: 虞瑋倩. 明光社對教育界、教會、家庭的負面影響 評明光社 關注 性傾向歧視立法 系列 廣告 By: 虞瑋倩. 論 動員各教會反對立法 的正反意見 By: 卑微人. 再思反性傾向歧視立法的第三條進路 公民社會與同性戀問題 By: 黃繼忠. 走出劃一與豁免的思維困局 探討反性傾向歧視立法的第三條進路 By: 黃繼忠. Sexuality in the Public Sphere By:徐承恩. 性傾向歧視能否與 嫖妓歧視 及 包二奶歧視 相提並論 By: 黃繼忠. 敬覆關啟文教授 回應 性傾向歧視法 的思考 敬答黃繼忠與黃國棟 的三個論點 By: 黃繼忠. 喜見理性討論的再現 回關啟文教授 性傾向歧視法 的思考 By:黃國棟. 幾個問題 回應關啟文 反對 性傾向歧視法 排斥弱勢群體 一文 By: 黃國棟. Links to this post.

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Ik en de wereld. Als je goed naar jezelf luistert, hoor je de wereld spreken. Als je naar de wereld kijkt, zie je jezelf. Tijdens een gesprek met een oud-collega werd me weer eens duidelijk hoe verbonden we zijn met onze omgeving. Dat geldt vaak nog sterker voor (zelfstandig) ondernemers. Ondernemerschap vraagt openheid voor wat je omgeving van je vraagt. Niet alleen in de vorm van sales kansen, maar ook op een dieper niveau: wat heb je hier te doen? Sluit hier op aan. Artwork by Amy Hooton. De rem losla...

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HOMO JAKARTENSIS >> comic stripper wanna be | :: comic stripper wanna be ::

HOMO JAKARTENSIS comic stripper wanna be. Comic stripper wanna be :. Saya pindah alamat blog. February 11, 2008 at 7:59 pm. Posted in current issue. Sesama anggota dilarang saling senggol. February 8, 2008 at 12:45 am. February 3, 2008 at 10:47 pm. Posted in current issue. Apa yang Ditinggalkan Soeharto. January 27, 2008 at 4:21 pm. Posted in current issue. January 24, 2008 at 12:15 pm. Posted in current issue. January 23, 2008 at 8:47 am. Beda Wanita dan Pria. January 22, 2008 at 3:51 am.

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Homo Janus | A book in blog form, exploring our evolved, paradoxical, human nature

A book in blog form, exploring our evolved, paradoxical, human nature. Why ‘Homo Janus’? Why a book in blog form? Introduction: Our (four) Human Social Instincts. April 5, 2012. Follow 'Homo Janus' via Email. Enter your email address to follow this blog and receive notifications of new posts by email. Join 18 other followers. Create a free website or blog at WordPress.com. Create a free website or blog at WordPress.com. Follow “Homo Janus”. Get every new post delivered to your Inbox.