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弘愿寺 | hongyuansi.kuaizhan.com Reviews
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法义类 · 弘愿寺
http://hongyuansi.kuaizhan.com/58/60/p214190361a381f
问 您赞叹慧净上人的时候说，我们能遇到善导大师的思想，大约是一百年前， 观经疏 往生论注 这些法脉著作才传到中国来，虽然传回中国，但一百年来研究弘扬仍乏其人，这是因为历史的大环境、大因缘没有成熟，另. 问 众生是共用一个阿赖耶识，还是每个人有自己的第八识 答 佛教讲有八识。 问 日本的本愿念佛为何在国内垢病之声不绝于耳，您所倡导的本愿称名和日本本愿念佛有什么区别 答 这也问得不严谨。 问 共修的时候有哪些系统的仪轨 答 这个问题问得比较宽泛。 问 临终一念决定去哪一道，有经证吗 如果有经典的证据，净土宗是例外吗 答 有经典的证据 净土宗也可以说例外。
其它 · 弘愿寺
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生活类 · 弘愿寺
http://hongyuansi.kuaizhan.com/7/20/p21419040697cf4
118在家能诵 地藏经 吗 对家人有影响吗.
讲师制 · 弘愿寺
http://hongyuansi.kuaizhan.com/35/16/p214190430ed4cf
1问 我想报学讲师，现在在外地打工，家里人不知道，我瞒着家人先学习，明年开春再报，您说行吗 答 我说行。 问 报讲师下次什么时间 答 可以看弘愿寺网站了解下次的时间，我想讲师制报考也许是一年一次，也许半年一次。 问 讲师制真的要给报酬、规定报酬吗 这跟世间的买卖有什么区别呢 恐怕有人最终会无意间把信仰给卖了。 问 关于报考讲师制，有没有年龄限制 我有孩子正上初中需要照顾，现在不能报，是否可等孩子长大了再报名 答 年龄太大还是不行。 7三皈依弟子不可以阅读外道典籍，为什么三级讲师里面还加入了 圣经 古兰经 等. 圣升问 三皈依弟子不可以阅读外道典籍，为什么三级讲师里面还加入了 圣经 古兰经 等 他的认识稍微有点不够精准。 问 丈夫来障碍我学习法义，也障碍报考讲师，甚至说你们是邪教，我应该怎么做呢 答 这确实心里不太好过，想学习被障碍，而且被用邪教的帽子戴在头上。
321.《往生论注》第15讲摘要
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上一堂课我们解释 六字正音 的 正 ，一是六字为正，二是 南无 归命为正，三是口称为正。 二、 无量寿经 与圣道诸经的利益差别 补充. 龙树菩萨说净土门是易行道， 现生不退 以得到利益来 先以欲勾牵 ，让众生非常明确地知道 都是可以成佛的法门，但是净土容易 ，这个利益就大了。 而且是 现生不退 ，方法又很简单 本愿称名。 天亲菩萨说 能令速满足，功德大宝海 ，这也是从利益的立场上说明的，是整部 往生论 的核心，是 他力本愿 教理的根本基础。 我们跟人讲念佛法门，一定要从利益的立场出发 不能还没给人家好处，就先给人家一大堆障碍， 你先要皈依、吃素、受五戒、菩萨戒，还要发菩提心 搞得对方总是够不着，得不到大利益。 三种庄严功德，如果收缩起来，就是 无量寿佛庄严功德 再收缩，就是 无量寿佛名号 ，能够为众生作大饶益。 胜 就是殊胜，就是 作大饶益 ，就是 速满足功德大宝海 ，就是成佛之利。 一个 罪恶生死凡夫 ， 旷劫以来常没常流转，无有出离之缘 ，这样一个众生，随口念念佛，这样就能成佛. 第二， 常相 ， 常行于世。 常 就是三世常恒，永不改变 常 就是真理、常道，常道不变。 常行于世 的 行 ，列了九个行。
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佛友的个人资料 - 念佛回家网
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心虽散乱，称佛名者，乘佛愿力，必得往生！ - 善导大师净土思想 - 念佛回家网
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编者按 妙法莲华经 云: 若人散乱心,入于塔庙中,一称南无佛,皆共成佛道! 心散乱，将如何 上人答曰 应知 心虽散乱，称佛名者，乘佛愿力，必得 往生. 所谓 舍散心而往生 ，无有是理 散心念佛人之往生，方是殊胜之本愿。 上人接着说 生于欲界散地之人 三界即欲界、色界、无色界，要想达到色界、无色界，必须有禅定功夫，而欲界称为散地，散地众生就是散乱心 ，都是散乱心，就好像一个人投胎为人，就有眼睛，就有鼻子。 那我们都想错了，舍掉散心去往生，哪有这个道理呢 就好像医生给病人看病一样， 回去把你的病治好了，再来看 没有这个道理呀，因为生了病，所以才来医院看病。 当代大德李炳南老居士，他的道德、学问都相当好，修持也很好，他到九十多岁就说 在这个世界，凡夫想达到一心不乱的工夫是假的，说自己达到很短暂的功夫成片 或者说清净心 ，都已经是把自己夸大了，不可能的事 这是他一辈子精进修学，到九十几岁所讲的话。 弥陀所选择之本愿念佛， 殊胜 的同时，也是能使一切众生平等往生报土的 容易 不论愚痴卑贱、一文不知，人人都能。 平等慈悲 故， 普摄一切 故。 8226; 净土信仰 名号具足无上功德. 8226; 弥陀救度 一切不论.
提示信息 - 念佛回家网
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弘愿寺简介 | 净土宗弘愿寺
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弥陀道场 弘愿寺，2004年经政府批准兴建，寺名 弘愿 意为 乘弥陀弘誓大愿力，一切众生得生净土. 淘宝 liutongchu18.taobao.com. 微信 liutongchu18 汇款等信息处理 hysliutong18 公众号. 短信平台 187 5633 8494. 手机 133 2929 2804. 短信平台 130 5323 0893. Designed by: Online Desktop. Thanks to What is SharePoint. Microsoft Project Management Software. 免费结缘 免费订阅 免费赠阅 免费赠送 免费杂志 免费法宝.
选学善导大师净土思想的理由 | 净土宗弘愿寺
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楷 是楷正， 定 是决定。 大师当时为什么要写这部 观经四帖疏 呢 是因为大师看到古今有不少法师对 观经 等净土教理的解释，没有显明佛的真实本义，甚至还有一些错解、误解和曲解，使得绝大多数的根机不堪修持。 善导大师面对这个状况，很是忧心，悲心殷重，就说 我要写这部 观经疏 ，来楷定古今。 而 观经疏 写完之后，连续三晚诸佛菩萨都显现在梦中为善导大师证明 此 观经疏 所释教义，深合弥陀愿意，深顺诸佛悲心，决定无误。 所以善导大师的 观经疏 也就称为 楷定疏 ，或 证定疏。 善导大师自己在书的最后说 此义已请 弥陀、释迦、诸佛 证定竟，一句一字，不可加减，欲写者一如经法。 只有善导大师 而且 楷定古今 所楷定的，都是当时有名的高僧，不是一般人。 比如 教宗天台，行归净土 ，或者 教依贤首，行归净土 ，也有的人 教宗般若，行归净土 ，这是什么意思呢 就是说，因为善导大师的完整传承断代了，后人对一代佛法的判教、认识，失去了净土宗的立场，理论上只能站在禅、天台、华严判教的立场。 总之，达不到标准不能往生 有一百零八个 不能往生 ， 你不能这样，不能往生 不能那样，不能往生 对照我们自己，很少人能做得到。
净土经论 | 净土宗弘愿寺
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曹魏 康僧铠 译 二卷. 刘宋 僵良耶舍 译 一卷. 姚秦 鸠摩罗什 译 一卷. 昙鸾大师 往生论注 上卷 下卷. 道绰大师 安乐集 上卷 下卷. 淘宝 liutongchu18.taobao.com. 微信 liutongchu18 汇款等信息处理 hysliutong18 公众号. 短信平台 187 5633 8494. 手机 133 2929 2804. 短信平台 130 5323 0893. Designed by: Online Desktop. Thanks to What is SharePoint. Microsoft Project Management Software. 免费结缘 免费订阅 免费赠阅 免费赠送 免费杂志 免费法宝.
净土宗宗旨 | 净土宗弘愿寺
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弘愿寺导游 | 净土宗弘愿寺
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弘愿寺背后这座山峰，叫做 净峰 ，净土宗的 净 另一座峰叫 一峰 ，一向专念的 一。 你说怎么这么巧 这个名字是谁起的 流传了多少年 当初什么因缘取了这个名字，我们不知道。 但净峰 净土法门是高峰，一峰 一向专念是高峰，这两座峰连在一起，显示 净土宗一向专念，是佛法的最高峰 ，这真是显示得再明白不过了。 这首诗很短，写了 众鸟 、 孤云 、 敬亭山 这三种景物跟诗人内心世界的关系。 我爱你 永不厌 所以李白无比感叹 相看两不厌，只有敬亭山哪. 接下来， 敬亭山 代表什么 为什么诗人只与敬亭山 相看两不厌 为什么 只有敬亭山 ，而不是其他 这仅仅从字面上是读不出来的，必须探索诗人内心深处的信仰。 无量寿 就是阿弥陀佛， 观 就是看， 长 是恒久、无厌。 阿弥陀佛 大悲 、 冥佑 罪苦众生，众生 勤念 、 长愿 阿弥陀佛。 众鸟 代表世间， 孤云 代表小乘， 敬亭山 就代表了阿弥陀佛的念佛法门。 母亲忆念儿子，她能忆念得厌吗 每个妈妈都会说 我的儿子最漂亮 怎么看怎么可爱，怎么看都看不厌，看看看，越看越亲。 淘宝 liutongchu18.taobao.com. 短信平台 187 5633 8494.
汇款方式 | 净土宗弘愿寺
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弘愿信息 | 净土宗弘愿寺
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弘愿寺
弥陀道场 弘愿寺，2004年经政府批准兴建，寺名 弘愿 意为 乘弥陀弘誓大愿力，一切众生得生净土. 短信平台 187 5633 8494(只收短信，无法接听，请不要拨打此手机号码). 2018 弘愿寺. 南无阿弥陀佛.
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