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섹슈얼리티 연구 자료 모음

2009년 5월 4일 월요일. 언어의 수호자 - 엘렌느 식수와의 인터뷰. Guardian of Language : An Interview with Helene Cixous. 캐슬린 오그레이디 Kathleen O'Grady. 영역 : 에릭 프리노위츠Eric Prenowitz). 엘렌느 식수를 소개한다는 것은 결코 쉬운 일이 아니다. 왜냐하면 그녀가 일생동안 이루어 놓은 업적들이 매우 다방면에 걸쳐 존재하기 때문이다. 그에 뒤이어 "극도의 충실Extreme Fidelity(1988)" 에 있어서는, 성적 차이를 문화적 영역 내부에 위치시킴으로서 그 개념을 확장하고 명료화한 바 있다. 이 이론이 당신의 철학적-시적 텍스트들에게 영감을 주었다면 그것은 어떤 것인가? 미학적 차원을 넘어선 어떤 윤리적 정치적 틀을 제공했다고 할 수 있는가? 당신의 소설들에서 발견할 수 있는 "신에 대한 끊임없는 회귀"(강조부호는 역자의 것)라는 측면에 있어서 리스펙토르가 모티브를 제공했다고 볼 수 있는가? 이는 프랑스가 이념...

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2009년 5월 4일 월요일. 언어의 수호자 - 엘렌느 식수와의 인터뷰. Guardian of Language : An Interview with Helene Cixous. 캐슬린 오그레이디 Kathleen O'Grady. 영역 : 에릭 프리노위츠Eric Prenowitz). 엘렌느 식수를 소개한다는 것은 결코 쉬운 일이 아니다. 왜냐하면 그녀가 일생동안 이루어 놓은 업적들이 매우 다방면에 걸쳐 존재하기 때문이다. 그에 뒤이어 극도의 충실Extreme Fidelity(1988) 에 있어서는, 성적 차이를 문화적 영역 내부에 위치시킴으로서 그 개념을 확장하고 명료화한 바 있다. 이 이론이 당신의 철학적-시적 텍스트들에게 영감을 주었다면 그것은 어떤 것인가? 미학적 차원을 넘어선 어떤 윤리적 정치적 틀을 제공했다고 할 수 있는가? 당신의 소설들에서 발견할 수 있는 신에 대한 끊임없는 회귀(강조부호는 역자의 것)라는 측면에 있어서 리스펙토르가 모티브를 제공했다고 볼 수 있는가? 이는 프랑스가 이념...

<META> KEYWORDS

1 엘렌느 식수 helene cixous

2 이하는 인터뷰 내용

3 번역 강현석

4 popho

5 댓글 없음

6 메스티자적 자의식과 양성애

7 강사 박이은실 여이연

8 경계들의 투쟁

9 다른 문화의 속으로

10 양가성에 대한 관용

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엘렌느 식수 helene cixous,이하는 인터뷰 내용,번역 강현석,popho,댓글 없음,메스티자적 자의식과 양성애,강사 박이은실 여이연,경계들의 투쟁,다른 문화의 속으로,양가성에 대한 관용,그녀는 길을 떠난다,우리는 거친 바위다,우리는 머무를 것이다,eres pura vieja,차이들에 관하여,iv 차이들,양성애 담론들,차이의 이론들,양성애의 위치잡기,외부자 지위를 요구하면서,양성애적 이론화,가상 양성애,가상세계는 양성애의 천국인가,한 번 보자

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2009년 5월 4일 월요일. 언어의 수호자 - 엘렌느 식수와의 인터뷰. Guardian of Language : An Interview with Helene Cixous. 캐슬린 오그레이디 Kathleen O'Grady. 영역 : 에릭 프리노위츠Eric Prenowitz). 엘렌느 식수를 소개한다는 것은 결코 쉬운 일이 아니다. 왜냐하면 그녀가 일생동안 이루어 놓은 업적들이 매우 다방면에 걸쳐 존재하기 때문이다. 그에 뒤이어 "극도의 충실Extreme Fidelity(1988)" 에 있어서는, 성적 차이를 문화적 영역 내부에 위치시킴으로서 그 개념을 확장하고 명료화한 바 있다. 이 이론이 당신의 철학적-시적 텍스트들에게 영감을 주었다면 그것은 어떤 것인가? 미학적 차원을 넘어선 어떤 윤리적 정치적 틀을 제공했다고 할 수 있는가? 당신의 소설들에서 발견할 수 있는 "신에 대한 끊임없는 회귀"(강조부호는 역자의 것)라는 측면에 있어서 리스펙토르가 모티브를 제공했다고 볼 수 있는가? 이는 프랑스가 이념...

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섹슈얼리티 연구 자료 모음: 4월 2009

http://koreasexualitystudy.blogspot.com/2009_04_01_archive.html

2009년 4월 1일 수요일. V 글로리아 안잘두아: [메스티자적 자의식 (La Conciencia de la Mesiza)]과 양성애. 멕시코 철학자 Jose Vasconcelos는 메스티자(mestiza)를 마음에 그리면서 그것을 세상의 주요 네 인종을 껴안는 다섯 번째 인종, 우주적 인종이라 불렀다. 미국에서 흔한 순수 아리안족이라는 호명이나 인종순수정책같은 것을 편다거나 하는 것에 반대해 그의 이론은 모든 것을 포함하는 것이었다. . 유전자의 강이 합류하고 염색체가 지속적으로 “넘나들면서” 혼종의 자손. 이 인종적, 이데올로기적, 문화적 그리고 생물학적 상호수분(cross-pollinization)으로부터 “이방인” 자의식은 지금 새로운 메스티자 자의식을 만들고 있다. 왜냐하면, 나, 메스티자. 계속해서 한 문화의 밖으로 걸어나와. 왜냐하면 나는 모든 문화 속에 동시에 있으니까. 새로운 메스티자는 모순을 위한 관용, 양가성을 위한 관용을 개발함으로써 헤쳐나갈 수 있다. 그녀는 멕시코 ...

2

섹슈얼리티 연구 자료 모음: 엘렌느 식수(Helene Cixous)

http://koreasexualitystudy.blogspot.com/2009/05/helene-cixous.html

2009년 5월 4일 월요일. 언어의 수호자 - 엘렌느 식수와의 인터뷰. Guardian of Language : An Interview with Helene Cixous. 캐슬린 오그레이디 Kathleen O'Grady. 영역 : 에릭 프리노위츠Eric Prenowitz). 엘렌느 식수를 소개한다는 것은 결코 쉬운 일이 아니다. 왜냐하면 그녀가 일생동안 이루어 놓은 업적들이 매우 다방면에 걸쳐 존재하기 때문이다. 그에 뒤이어 "극도의 충실Extreme Fidelity(1988)" 에 있어서는, 성적 차이를 문화적 영역 내부에 위치시킴으로서 그 개념을 확장하고 명료화한 바 있다. 이 이론이 당신의 철학적-시적 텍스트들에게 영감을 주었다면 그것은 어떤 것인가? 미학적 차원을 넘어선 어떤 윤리적 정치적 틀을 제공했다고 할 수 있는가? 당신의 소설들에서 발견할 수 있는 "신에 대한 끊임없는 회귀"(강조부호는 역자의 것)라는 측면에 있어서 리스펙토르가 모티브를 제공했다고 볼 수 있는가? 이는 프랑스가 이념...

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섹슈얼리티 연구 자료 모음: "차이들에 관하여"

http://koreasexualitystudy.blogspot.com/2009/04/blog-post_2711.html

2009년 4월 1일 수요일. 20 HÉLÈN CIXOUS: [메두사의 웃음(The Laugh of the Medusa)] (1975). 8216;여성은 양성애자다’ 남성은 그 남근중심적 사고로 인해 그저 기괴한 모양으로 프로이드와 그 후학들이 말한것처럼 ‘자신이 여자일까 싶은 두려움’으로 소비되는 단성애적 존재일 뿐. 어두운 대륙은 어둡지도 탐험못할 곳도 아니다. 그저 우리가 그렇게 믿도록 만들어졌고 우리가 그렇게 믿었을 뿐. 그들은 우리를 두 가지 무시무시한 신화 사이, 메두사와 지옥 사이에 단단히 못박았다. 남근중심이성주의의 부인(sublation)이 우리와 함께 하기 위해 그것은 투쟁적이고, 오래된 모습을 재생산하며 거세의 교리 안에 정박되어 있다. 그들은 어떤 것도 변화시키지 않았고, 그들의 욕망을 현실로서 이론화시켰다. 사실, 여성이 거세되지 않았다면 더 나쁘지 않았을까, 그들이 사이렌들의 노래 듣기를 멈추기만 했더라면 (사이렌들은 남자였으므로) 역사는 그 의미를 바꾸지 않았겠는가?

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섹슈얼리티 연구 자료 모음: "메스티자적 자의식과 양성애"

http://koreasexualitystudy.blogspot.com/2009/04/blog-post_2747.html

2009년 4월 1일 수요일. V 글로리아 안잘두아: [메스티자적 자의식 (La Conciencia de la Mesiza)]과 양성애. 멕시코 철학자 Jose Vasconcelos는 메스티자(mestiza)를 마음에 그리면서 그것을 세상의 주요 네 인종을 껴안는 다섯 번째 인종, 우주적 인종이라 불렀다. 미국에서 흔한 순수 아리안족이라는 호명이나 인종순수정책같은 것을 편다거나 하는 것에 반대해 그의 이론은 모든 것을 포함하는 것이었다. . 유전자의 강이 합류하고 염색체가 지속적으로 “넘나들면서” 혼종의 자손. 이 인종적, 이데올로기적, 문화적 그리고 생물학적 상호수분(cross-pollinization)으로부터 “이방인” 자의식은 지금 새로운 메스티자 자의식을 만들고 있다. 왜냐하면, 나, 메스티자. 계속해서 한 문화의 밖으로 걸어나와. 왜냐하면 나는 모든 문화 속에 동시에 있으니까. 새로운 메스티자는 모순을 위한 관용, 양가성을 위한 관용을 개발함으로써 헤쳐나갈 수 있다. 그녀는 멕시코 ...

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섹슈얼리티 연구 자료 모음: 3월 2009

http://koreasexualitystudy.blogspot.com/2009_03_01_archive.html

2009년 3월 4일 수요일. 자본주의와 게이정체성 / 존 드에밀리오(1983). Ann, Snitow; Stansell, Christine; Thompson, Sharon(eds.)(1983). Powers of Desires: The Politics of Sexuality, New York: Monthly Review Press. pp.100-113에 있는. John D'Emilio (1983) "Capitalism and Gay Identity" 요약발제문. 영원한 동성애(eternal homosexual)'이라는 신화는 1970년대 초기에는 운동에 힘을 실어주었으나 80년대 들어와서는 동성애 혐오적 의료이론에서 벗어나지 못하게 되었거나 운동도 제자리를 벗어나지 못하게 되었다.:101. 식민시대에 생존은 핵가족 내의 참여를 중심으로 구조지어졌다. . 식민지 메사추세츠는 심지어 성인이 가족 단위 밖에서 생활하는 것을 금지하는 법이 있을 정도였다.:104 오직 개인들이 임노동...20세기 초에 이...

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