mahsasalimi.persianblog.ir
علم و فرهنگعلم و فرهنگ
http://mahsasalimi.persianblog.ir/
علم و فرهنگ
http://mahsasalimi.persianblog.ir/
TODAY'S RATING
>1,000,000
Date Range
HIGHEST TRAFFIC ON
Thursday
LOAD TIME
2.6 seconds
16x16
32x32
PAGES IN
THIS WEBSITE
20
SSL
EXTERNAL LINKS
40
SITE IP
46.224.2.182
LOAD TIME
2.625 sec
SCORE
6.2
علم و فرهنگ | mahsasalimi.persianblog.ir Reviews
https://mahsasalimi.persianblog.ir
علم و فرهنگ
mahsasalimi.persianblog.ir
mahsasalimi - علم و فرهنگ
http://mahsasalimi.persianblog.ir/pages/1
نویسنده : مهسا سلیمی. ساعت ٥:۱٥ ق.ظ روز ۱۳٩٤/٧/٢۸. در اینجا نگاهی داریم به نقد گیدنز در خصوص عاملیت و ساختار. عاملیت شامل افراد ، مقاصد، انگیزه هاو ارزشهای آنها به عنوان عوامل تاثیرگذار در جامعه بوده و ساختار هم زندگی فردی و اجتماعی را تعیین میکند. ازنظر گیدنز همانطور که عاملیت و ساختار را در یک راستا میبیند از طرفی کنش و ساختار را رودرروی هم قرار میدهد (رابطه متقابل دیالکتیکی) و با تلفیق این دو به نظریه ساختاربندی می رسدکه همان توالی عملکردهای اجتماعی است . ساختار هایی که در قالب قواعد و منابع بر رفت...
مفهوم روشنگری از دیدگاه آدورنو و هورکهایمر - علم و فرهنگ
http://mahsasalimi.persianblog.ir/post/9
مفهوم روشنگری از دیدگاه آدورنو و هورکهایمر. نویسنده : مهسا سلیمی. ساعت ٢:۱٥ ق.ظ روز ۱۳٩٤/۱۱/٢٧. به بیانی روشنتر ، روشنگری چیزی نیست جز راهی بر غلبه بر مشکل بنیادی و افراطی که همان ترس اسطوره ایست به گمان آدمی زمان زوال ترس با علم بر اینکه دیگر چیز ناشناخته ای باقی نمانده فرا می رسد. دیالکتیک روشنگری : آدرنو و هورکهایمر (1389). ترجمۀ مراد فرهادپور و انید مهرگان، تهران: گام نو. درباره : دانشجوی مقطع کارشناسی ارشد رشته مطالعات فرهنگی دانشگاه علم و فرهنگ تهران. پروفایل مدیر : مهسا سلیمی. با قدرت پرشین بلاگ.
علم و فرهنگ
http://mahsasalimi.persianblog.ir/archive
1777;۳٩٥/۱/٢٤. آلتوسر و استدلالهای ایدئولوژیک برضد واقعگرایی. 1777;۳٩٤/۱٢/۳. شیی وارگی و اگاهی پرولتاریا لوکاچ. 1777;۳٩٤/۱۱/٢٠. بخش دوم نظریه میدان پی یر بوردیو. 1777;۳٩٤/۸/۳. درباره : دانشجوی مقطع کارشناسی ارشد رشته مطالعات فرهنگی دانشگاه علم و فرهنگ تهران. پروفایل مدیر : مهسا سلیمی. دولت سیاست و ایدئولوژی از منظر آلتوسر. دولت قدرت و ایدئولوژی از منظر آلتوسر. آلتوسر و استدلالهای ایدئولوژیک برضد واقعگرایی. مفهوم روشنگری از دیدگاه آدورنو و هورکهایمر. شیی وارگی و اگاهی پرولتاریا لوکاچ. با قدرت پرشین بلاگ.
علم و فرهنگ
http://mahsasalimi.persianblog.ir/1394/8
بخش دوم نظریه میدان پی یر بوردیو. نویسنده : مهسا سلیمی. ساعت ٩:٢٧ ق.ظ روز ۱۳٩٤/۸/۳. همانطور که قبلا گفتیم میدان یکی دیگر از مفاهیم اساسی از نظریات پیر بوردیو است، که به عرصه، حوزه و زمینه نیز ترجمه شده است. یک میدان نوعی قلمرو زندگی اجتماعی است که دارای قواعد سازماندهی خاص خود است مفهوم «میدان» شبیه به مفهوم «طبقه» در مارکسیسم است که عناصر تشکیل دهنده این میادین همان سرمایه های اقتصادی، فرهنگی، اجتماعی و نمادین می باشند. ثروت، امکانات و دارایی. داشتن روابط اجتماعی ارزشمند. مهمترین هدف بوردیو بررسی.
آلتوسر و استدلالهای ایدئولوژیک برضد واقعگرایی - علم و فرهنگ
http://mahsasalimi.persianblog.ir/post/10
آلتوسر و استدلالهای ایدئولوژیک برضد واقعگرایی. نویسنده : مهسا سلیمی. ساعت ٥:۱۳ ق.ظ روز ۱۳٩٤/۱٢/۳. پردازان این ورطه حاضر به پرداخت آن نشده اند. الف) - ایدئولوژی رابطه ی تخیلی افراد با شرایط واقعی هستی شان است. ب) - ایدئولوژی دارای وجودی مادیست. واقعگرایی ، ایدئولوژی و تناقضات سرمایه داری: نوشته ی ریموند تالیس.ترجمه ی حسینعلی نوذری. درباره : دانشجوی مقطع کارشناسی ارشد رشته مطالعات فرهنگی دانشگاه علم و فرهنگ تهران. پروفایل مدیر : مهسا سلیمی. دولت سیاست و ایدئولوژی از منظر آلتوسر. باشگاه مدیران و متخصصان.
TOTAL PAGES IN THIS WEBSITE
20
من و مطالعات فرهنگی
http://www.highflyer.blogfa.com/post/25
من و مطالعات فرهنگی. مروری بر کتاب معنا، فرهنگ و زندگی اجتماعی. استوارت هال- مطالعات فرهنگی. لاکلائو و موفه - پسا مارکسیسم. آلتوسر- ایدئولوژی و ساز و برگ های ایدئولوژیک دولت. آلتوسر-استدلال های ایدئولوژیک بر ضد واقعگرایی. مفهوم روشنگری-آدرنو و هورکهایمر. قالب های وبلاگ اسکین. پنل اس ام اس. که از طریق هژمونی نهادهای مدنی و خصوصی تحقق مییابد و مبتنی بر اجماع و انتخابات آزاد است. جامعه سیاسی یا دولت:. که از طریق سلطهی یک گروه مسلط و مقتدر و حکومت قانونی اعمال میشود و متکی بر قهرو اعمال خشونت است.
من و مطالعات فرهنگی
http://www.highflyer.blogfa.com/post/27
من و مطالعات فرهنگی. مروری بر کتاب معنا، فرهنگ و زندگی اجتماعی. استوارت هال- مطالعات فرهنگی. لاکلائو و موفه - پسا مارکسیسم. آلتوسر- ایدئولوژی و ساز و برگ های ایدئولوژیک دولت. آلتوسر-استدلال های ایدئولوژیک بر ضد واقعگرایی. مفهوم روشنگری-آدرنو و هورکهایمر. قالب های وبلاگ اسکین. پنل اس ام اس. استوارت هال- مطالعات فرهنگی. مطالعات فرهنگی و دیگر هیچ. یکشنبه ۲۶ اردیبهشت ۱۳۹۵ ] [ 14:18 ] [ شقایق آزادمنش ]. Weblog Themes By : weblog skin.
من و مطالعات فرهنگی
http://www.highflyer.blogfa.com/post/13
من و مطالعات فرهنگی. مروری بر کتاب معنا، فرهنگ و زندگی اجتماعی. استوارت هال- مطالعات فرهنگی. لاکلائو و موفه - پسا مارکسیسم. آلتوسر- ایدئولوژی و ساز و برگ های ایدئولوژیک دولت. آلتوسر-استدلال های ایدئولوژیک بر ضد واقعگرایی. مفهوم روشنگری-آدرنو و هورکهایمر. قالب های وبلاگ اسکین. پنل اس ام اس. جان استوری/ مطالعات فرهنگی درباره فرهنگ عامه. رمزگزاری و رمزگشایی از گفتمان تلویزیون. ابتدا دست اندرکاران رسانه رویداد خام و پردازش نشده را در گفتمان معناداری رمزگذاری می کنند. جایگاه جرح و تعدیل شده:. بیننده رمزگان مر...
افق روشن
http://solmazsepehri.persianblog.ir/tag
پروفایل من : سولماز سپهری. جدایی سیمین از نادر یا نادر از سیمین؟ چرا که نمیخواستند که بمیرند! مرگ رسانهای درد نمیگیرد. مروری بر کتاب دربارهی امر سیاسی. اندر احوالات یک خیابان از مردمک بودلر. مطالعات فرهنگی، پیدایش، گسستها و چرخش زبانی آن. نزاع بر سر خلق معنا یا بر سر تضاد طبقاتی؟ نقش اجتماعی روشنفکران در پیدایی امکان و شرایط تغییر. دال مدلول نشانه دلالت(۱). ساختار دو وجهی زمان(۱). جدایی سیمین از نادر یا نادر از سیمین؟ Raquo; رنگ می‌بازد و پاک به حاشیه می‌رود. سیمین: تو یه دلیل بیار چرا باید بمونیم؟ زن&zw...
مروری بر کتاب دربارهی امر سیاسی - افق روشن
http://solmazsepehri.persianblog.ir/post/31
پروفایل من : سولماز سپهری. جدایی سیمین از نادر یا نادر از سیمین؟ چرا که نمیخواستند که بمیرند! مرگ رسانهای درد نمیگیرد. مروری بر کتاب دربارهی امر سیاسی. اندر احوالات یک خیابان از مردمک بودلر. مطالعات فرهنگی، پیدایش، گسستها و چرخش زبانی آن. نزاع بر سر خلق معنا یا بر سر تضاد طبقاتی؟ نقش اجتماعی روشنفکران در پیدایی امکان و شرایط تغییر. دال مدلول نشانه دلالت(۱). ساختار دو وجهی زمان(۱). مروری بر کتاب دربارهی امر سیاسی. چه گونه تغییر ممکن میشود؟ با نگاهی به کتاب دربارهی امر سیاسی. Raquo; تا کنون همواره به مثا...
بازنمایی - افق روشن
http://solmazsepehri.persianblog.ir/tag/بازنمایی
پروفایل من : سولماز سپهری. جدایی سیمین از نادر یا نادر از سیمین؟ چرا که نمیخواستند که بمیرند! مرگ رسانهای درد نمیگیرد. مروری بر کتاب دربارهی امر سیاسی. اندر احوالات یک خیابان از مردمک بودلر. مطالعات فرهنگی، پیدایش، گسستها و چرخش زبانی آن. نزاع بر سر خلق معنا یا بر سر تضاد طبقاتی؟ نقش اجتماعی روشنفکران در پیدایی امکان و شرایط تغییر. دال مدلول نشانه دلالت(۱). ساختار دو وجهی زمان(۱). فرهنگ و ساز و کارهای ایدئولوژیک دولت. دستگاه‌های ایدئولوژیک دولت.
چه گونه تغییر ممکن میشود؟ - افق روشن
http://solmazsepehri.persianblog.ir/post/22
پروفایل من : سولماز سپهری. جدایی سیمین از نادر یا نادر از سیمین؟ چرا که نمیخواستند که بمیرند! مرگ رسانهای درد نمیگیرد. مروری بر کتاب دربارهی امر سیاسی. اندر احوالات یک خیابان از مردمک بودلر. مطالعات فرهنگی، پیدایش، گسستها و چرخش زبانی آن. نزاع بر سر خلق معنا یا بر سر تضاد طبقاتی؟ نقش اجتماعی روشنفکران در پیدایی امکان و شرایط تغییر. دال مدلول نشانه دلالت(۱). ساختار دو وجهی زمان(۱). چه گونه تغییر ممکن میشود؟ درس‌گفتار آقای دکتر محمد رضایی.
culture - افق روشن
http://solmazsepehri.persianblog.ir/tag/culture
پروفایل من : سولماز سپهری. جدایی سیمین از نادر یا نادر از سیمین؟ چرا که نمیخواستند که بمیرند! مرگ رسانهای درد نمیگیرد. مروری بر کتاب دربارهی امر سیاسی. اندر احوالات یک خیابان از مردمک بودلر. مطالعات فرهنگی، پیدایش، گسستها و چرخش زبانی آن. نزاع بر سر خلق معنا یا بر سر تضاد طبقاتی؟ نقش اجتماعی روشنفکران در پیدایی امکان و شرایط تغییر. دال مدلول نشانه دلالت(۱). ساختار دو وجهی زمان(۱). The Future Of Theory. At first, in the united states, the sociology earned a disciplinary home at 20. The second major, the c...
نقش اجتماعی روشنفکران در پیدایی امکان و شرایط تغییر - افق روشن
http://solmazsepehri.persianblog.ir/post/26
پروفایل من : سولماز سپهری. جدایی سیمین از نادر یا نادر از سیمین؟ چرا که نمیخواستند که بمیرند! مرگ رسانهای درد نمیگیرد. مروری بر کتاب دربارهی امر سیاسی. اندر احوالات یک خیابان از مردمک بودلر. مطالعات فرهنگی، پیدایش، گسستها و چرخش زبانی آن. نزاع بر سر خلق معنا یا بر سر تضاد طبقاتی؟ نقش اجتماعی روشنفکران در پیدایی امکان و شرایط تغییر. دال مدلول نشانه دلالت(۱). ساختار دو وجهی زمان(۱). نقش اجتماعی روشنفکران در پیدایی امکان و شرایط تغییر. ایگلتون، تری. (۱۳۸۱). درآمدی بر ایده‌ئولوژی.
تاریخ حکومتگری - افق روشن
http://solmazsepehri.persianblog.ir/post/29
پروفایل من : سولماز سپهری. جدایی سیمین از نادر یا نادر از سیمین؟ چرا که نمیخواستند که بمیرند! مرگ رسانهای درد نمیگیرد. مروری بر کتاب دربارهی امر سیاسی. اندر احوالات یک خیابان از مردمک بودلر. مطالعات فرهنگی، پیدایش، گسستها و چرخش زبانی آن. نزاع بر سر خلق معنا یا بر سر تضاد طبقاتی؟ نقش اجتماعی روشنفکران در پیدایی امکان و شرایط تغییر. دال مدلول نشانه دلالت(۱). ساختار دو وجهی زمان(۱). فوکو، میشل. (آذر ۱۳۸۴). حکومتمندی. ترجمه‌ی نیکو سرخوش و افشین جهان‌دیده. گفتگو، شماره‌ی ۴۴.
TOTAL LINKS TO THIS WEBSITE
40
یه عشق تازه
Home
Journalist. Attorney. Legal Analyst. Fall 2014 Reporting reel. During her first year of law school, Mahsa realized she wanted to be a journalist. She’s now living her dream covering breaking news and feature stories freelance on NY1, Time Warner Cable’s 24-hour newschannel in New York City.
شبکه های جدایی
به دلایل گوناگون، عده زیادی در کشور ما به ماهواره روی آورده اند. اخیرا در بعضی از کانال های ماهواره ای سریال هایی به نمایش درمی آیندکه عده ای معتقدند محتوای آنها با روح و طبیعت خانواده ایرانی در تعارض آشکارند. پرسش این است: آیا این سریال ها بر خانواده و اعضای آن تاثیر دارند؟ در پاسخ باید گفت بله، این سریال ها بر خانواده ها و اعضای آنها تاثیر می گذارند. که در درازا سبب جدایی میان جمع خانواده و دوری نوجوانان از خانواده می شود. نوشته شده در ۹۴/۰۱/۲۳ساعت18:26 توسط مهسا صافی. تاثیر ماهواره بر همسران. این در ب...
mahsa salehi
علم و فرهنگ
نویسنده : مهسا سلیمی. ساعت ٤:۳٧ ق.ظ روز ۱۳٩٥/۱/٢٤. روشنفکر. یعنی کسی که افکار پیدایی دارد؟ کسی که در روشنایی می اندیشد و نه در تاریکی؟ کسی که افکارش راهکارهای روشنگری را پیش پای سایرین می نهد؟ به راستی روشنفکر کیست و روشنفکری چیست؟ هرآنچه که هست مسلما خواستگاه افراد و گروههای بسیاری در اکثر جوامع می باشد همچون قدرت و ثروت و . و جالبتر آنکه در هر عرصه ای مدعیان متواضع! بسیاری با طبقات اجتماعی متفاوت دارد به قدری که شاید من هم خود را یک متفکر روشنفکر بنامم! دولت قدرت و ایدئولوژی از منظر آلتوسر. مقاله یادد...
آسمون ریسمون
زمين از آن صالحان است. گردان ادبی امام سجاد علیه السلام. عصفور(حکایت یک جوان بالدار). خط خطی های انتظار. مدرسه دانشجویی اهل بیت نبوت. مدرسه دانشجویی حفظ قرآن کریم. داستان فرفره و کدخدا. بر مشامم می رسد هر لحظه بوی کربلا. محمد علیزاده - خدا باهام به هم زده. بزرگترين مرجع کد آهنگ. موج وبلاگی "دوست شهیدت کیه! تاریخ : دوشنبه ششم مرداد 1393. تاریخ : دوشنبه شانزدهم تیر 1393. خدای ماه مهربانی ها . خدای مهربان ماه ها . تب دوران زندگانی مان به چهل رسیده است. و، ما ،چله نشین تب دوران . منتظر پاسخ پر از مهرت هستیم.
سیبیلـــــــــــــــ
سلام دوستای گلم خوبید؟ اولا که با هر نوع تبادلی موافقم. دوما که هر کسی میگه بیا بسر لطفا آدرسم بده! تا الآن چند بار شرمنده شدم. و هر چند تا نظر برام بزارید براتون همون قد میزارم. ف دا م دا مهسا. تاريخ چهارشنبه بیست و هفتم فروردین 1393ساعت 3:17 بعد از ظهر نويسنده مهسا. برا همیشه ببخشید دوستان. تاريخ چهارشنبه چهاردهم آبان 1393ساعت 8:5 بعد از ظهر نويسنده مهسا. نیمه ی گم شدم. نیگا تابستونم تموم شد هنوز تو پیدا نشدی. می دونم دیگه موقع امتحانهای ترم پیدات میشه. اصن می خوام پیدات نشه. من که هیچی ولی آرزو می کنم.
تسليت قلبه صبورم
برچسبها: نو ازادی از مجید خراطها. دانلود اهنگ تو ازادی. دوشنبه یازدهم فروردین 1393 ] [ 1:45 ] [ مهسا ] . دلم اونقدر تورو می خواست که با رویات خوشبخت بود. که حتی باورش گاهی برای خودمم سخت بود. داری رد میشی از عشقی که چشماشو نمی خونی. از این قلبی که عمریه خداشی و نمی دونی. نفهمیدی نگاهم رو که از من ساده دل کندی. حولست نیست چشماتو داری روی کی میبندی. حواست نیست دل تنگی تورو تنها نمیزاره. نمی دونی کسی جز من به تو ایمان نمیاره. ندیدی کوه بغضی رو که که لبهامو بهم بسته. تفهمیدی سکوتی رو که از عشق تو نشکسته.
یک دختر مشهدی تیزهوش دور از خانه!
یک دختر مشهدی تیزهوش دور از خانه! خاطرات خوابگاه دانشگاه صنعتی شریف تهران. دلم تنگ میشه بای. بچه ها این آخرین پست وبلاگمه وقتی ایرانم من میرم پزشکی که همیشه آرزوم بود بخونم دانشگاه هاروارد بلخره قبولم کردن جور شد البته با کمک بچه ها تونستیم قبولیشو بگیریم در حد لالیگا ولی سخته اونجا میگن پوس میکنن اساسی ولی من آمادم اینقده گریه کدم از صبح مامانیم باباییم کلی دلداریم دادن راستی عکسارو آمریکا وقت کدم میذارم وبلاگ باشه جوونیا؟ خدافظ ایران برای همیشه. نوشته شده در پنجشنبه بیست و هشتم آذر 1392ساعت 10 PM.
