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12288;私たち倭人(ウワイト)の子孫としては、ウバイドという祖国の発生年代は、是非知っておきたい大問題である。　発生時期はマルドゥク信仰などでバベル族が分化した頃であるということになるが、今後、若い人たちの研究課題である。　また、オリエント史（ウバイド・アッカド・シュメル等）・ギリシャ史・インダス文明史・中国史・朝鮮史等の理解を深めることにより、今後の史学の発展、日本の真の歴史、日本文化の源流、日本語の語源・成立、日本人の感情、表現の相互理解、世界の平和繁栄等に少しでも貢献できれば幸いです。ポセイドン→百済＝大隅→ウースン＝鳥孫人の北上・大移動（３）. 12288;《ポセイドン→百済＝大隅→ウースン＝鳥孫人の北上・大移動. 12288;「ポセイドン→百済＝大隅→ウースン＝鳥孫人の北上・大移動. 12288;《『萬葉集』にも色濃く残るギリシャ系王国の名残り. 12288;「『萬葉集』にも色濃く残るギリシャ系王国の名残り. 12288;真実の我が国の歴史は、はるか紀元前に国家をつくり、. 12288;その高さは古墳文化などが、出土品だけでなく様々のファクターで、. 12288;鮮卑...

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12288;私たち倭人(ウワイト)の子孫としては、ウバイドという祖国の発生年代は、是非知っておきたい大問題である。　発生時期はマルドゥク信仰などでバベル族が分化した頃であるということになるが、今後、若い人たちの研究課題である。　また、オリエント史（ウバイド・アッカド・シュメル等）・ギリシャ史・インダス文明史・中国史・朝鮮史等の理解を深めることにより、今後の史学の発展、日本の真の歴史、日本文化の源流、日本語の語源・成立、日本人の感情、表現の相互理解、世界の平和繁栄等に少しでも貢献できれば幸いです。ポセイドン→百済＝大隅→ウースン＝鳥孫人の北上・大移動（３）. 12288;《ポセイドン→百済＝大隅→ウースン＝鳥孫人の北上・大移動. 12288;「ポセイドン→百済＝大隅→ウースン＝鳥孫人の北上・大移動. 12288;《『萬葉集』にも色濃く残るギリシャ系王国の名残り. 12288;「『萬葉集』にも色濃く残るギリシャ系王国の名残り. 12288;真実の我が国の歴史は、はるか紀元前に国家をつくり、. 12288;その高さは古墳文化などが、出土品だけでなく様々のファクターで、. 12288;鮮卑&#6...

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1 ネット歴史塾

2 12288;のちに百済ホセイという当て字をもったギリシャ文明の先端が、

3 12288;ソナカの仏教文明と複合して築き上げた高度文明国家で、

4 12288;百済とはクダラと読むとしか知らない連中が、

5 12288;しかしこの発音を写した穂積皇子や伯瀬部皇女の名乗りは

6 12288;架空の神話の空想の産物を迷信しているのではない

7 12288;これは大隅人が拡大して朝鮮半島を北上して

8 12288;鴨緑江両岸に邑婁ユウロや夫余をつくり、

9 12288;ギリシャの五彩圏や神名群に一致するのだから、

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ネット歴史塾,12288;のちに百済ホセイという当て字をもったギリシャ文明の先端が、,12288;ソナカの仏教文明と複合して築き上げた高度文明国家で、,12288;百済とはクダラと読むとしか知らない連中が、,12288;しかしこの発音を写した穂積皇子や伯瀬部皇女の名乗りは,12288;架空の神話の空想の産物を迷信しているのではない,12288;これは大隅人が拡大して朝鮮半島を北上して,12288;鴨緑江両岸に邑婁ユウロや夫余をつくり、,12288;ギリシャの五彩圏や神名群に一致するのだから、

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12288;私たち倭人(ウワイト)の子孫としては、ウバイドという祖国の発生年代は、是非知っておきたい大問題である。　発生時期はマルドゥク信仰などでバベル族が分化した頃であるということになるが、今後、若い人たちの研究課題である。　また、オリエント史（ウバイド・アッカド・シュメル等）・ギリシャ史・インダス文明史・中国史・朝鮮史等の理解を深めることにより、今後の史学の発展、日本の真の歴史、日本文化の源流、日本語の語源・成立、日本人の感情、表現の相互理解、世界の平和繁栄等に少しでも貢献できれば幸いです。ポセイドン→百済＝大隅→ウースン＝鳥孫人の北上・大移動（３）. 12288;《ポセイドン→百済＝大隅→ウースン＝鳥孫人の北上・大移動. 12288;「ポセイドン→百済＝大隅→ウースン＝鳥孫人の北上・大移動. 12288;《『萬葉集』にも色濃く残るギリシャ系王国の名残り. 12288;「『萬葉集』にも色濃く残るギリシャ系王国の名残り. 12288;真実の我が国の歴史は、はるか紀元前に国家をつくり、. 12288;その高さは古墳文化などが、出土品だけでなく様々のファクターで、. 12288;鮮卑&#6...

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ネット歴史塾: 4月 2011

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12288;私たち倭人(ウワイト)の子孫としては、ウバイドという祖国の発生年代は、是非知っておきたい大問題である。　発生時期はマルドゥク信仰などでバベル族が分化した頃であるということになるが、今後、若い人たちの研究課題である。　また、オリエント史（ウバイド・アッカド・シュメル等）・ギリシャ史・インダス文明史・中国史・朝鮮史等の理解を深めることにより、今後の史学の発展、日本の真の歴史、日本文化の源流、日本語の語源・成立、日本人の感情、表現の相互理解、世界の平和繁栄等に少しでも貢献できれば幸いです。 12300;天の逆鉾（さかほこ）もカディキウス」. 12300;毛人・という当て字に充満する証拠群」. 12300;完全無欠の「山人(ヤマト)の国」実在」. 12300;古代ギリシャと倭国連邦と『四神』の謎と答」. 12300;アカイヤだった・明の宮」. 12302;旧唐書』には、まだ重要なことが数多く書いてある。その一つは、小日本国の東と北の国境の向こうは、「毛人」の国だというのだ。種子島の小島「馬毛(まげ)の島」である。 12302;唐書』が書く日本誕生とぴったり合う。 12298;ギリシャ文明の...

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ネット歴史塾: 6月 2011

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12288;私たち倭人(ウワイト)の子孫としては、ウバイドという祖国の発生年代は、是非知っておきたい大問題である。　発生時期はマルドゥク信仰などでバベル族が分化した頃であるということになるが、今後、若い人たちの研究課題である。　また、オリエント史（ウバイド・アッカド・シュメル等）・ギリシャ史・インダス文明史・中国史・朝鮮史等の理解を深めることにより、今後の史学の発展、日本の真の歴史、日本文化の源流、日本語の語源・成立、日本人の感情、表現の相互理解、世界の平和繁栄等に少しでも貢献できれば幸いです。出典：言語復原史学会「邪馬壹国大移動：２５頁」. 12300; 「神武東征」との開係. 私たちの頭にすぐ浮かぶのは「神武東征」である。まともな人々は、たとえ戦時中であっても、そのままには信じていなかった。筆者は先に『邪馬臺国の風雲』（昭和６０年＝言語復原史学会刊）で、. 12300;神武東征」記事中の「磯城彦退治」の部分は、. ３世紀の事件であり、『記・紀』のその部分の「ヤマト」とは、. また、そのときの争いは『崇神天皇紀』に. 12300;武埴安彦の乱」であり、. 12300;饒・速日...

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ネット歴史塾: ポセイドン→百済＝大隅→ウースン＝鳥孫人の北上・大移動（２）

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12288;私たち倭人(ウワイト)の子孫としては、ウバイドという祖国の発生年代は、是非知っておきたい大問題である。　発生時期はマルドゥク信仰などでバベル族が分化した頃であるということになるが、今後、若い人たちの研究課題である。　また、オリエント史（ウバイド・アッカド・シュメル等）・ギリシャ史・インダス文明史・中国史・朝鮮史等の理解を深めることにより、今後の史学の発展、日本の真の歴史、日本文化の源流、日本語の語源・成立、日本人の感情、表現の相互理解、世界の平和繁栄等に少しでも貢献できれば幸いです。ポセイドン→百済＝大隅→ウースン＝鳥孫人の北上・大移動（２）. 12288;《ポセイドン→百済＝大隅→ウースン＝鳥孫人の北上・大移動. 12288;「ポセイドン→百済＝大隅→ウースン＝鳥孫人の北上・大移動. 12288;《金髪の卑弥呼は大隅（鳥孫＝ウースン）人. 12288;「金髪の卑弥呼は大隅（鳥孫＝ウースン）人. 12288;この「カイ」を「ケ」と発音する言語は、. 12288;実はそれは中国南部の言葉の一つ、呉の発音なのである。 12288;また大隈はソ＝襲の国で、. 12288;&#123...

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ネット歴史塾: ポセイドン→百済＝大隅→ウースン＝鳥孫人の北上・大移動（３）

http://www.momo-matmkanehara.blogspot.com/2012/04/blog-post_07.html

12288;私たち倭人(ウワイト)の子孫としては、ウバイドという祖国の発生年代は、是非知っておきたい大問題である。　発生時期はマルドゥク信仰などでバベル族が分化した頃であるということになるが、今後、若い人たちの研究課題である。　また、オリエント史（ウバイド・アッカド・シュメル等）・ギリシャ史・インダス文明史・中国史・朝鮮史等の理解を深めることにより、今後の史学の発展、日本の真の歴史、日本文化の源流、日本語の語源・成立、日本人の感情、表現の相互理解、世界の平和繁栄等に少しでも貢献できれば幸いです。ポセイドン→百済＝大隅→ウースン＝鳥孫人の北上・大移動（３）. 12288;《ポセイドン→百済＝大隅→ウースン＝鳥孫人の北上・大移動. 12288;「ポセイドン→百済＝大隅→ウースン＝鳥孫人の北上・大移動. 12288;《『萬葉集』にも色濃く残るギリシャ系王国の名残り. 12288;「『萬葉集』にも色濃く残るギリシャ系王国の名残り. 12288;真実の我が国の歴史は、はるか紀元前に国家をつくり、. 12288;その高さは古墳文化などが、出土品だけでなく様々のファクターで、. 12288;鮮卑&#6...

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ネット歴史塾: 方位を示す四神の四つの色の名、青白赤黒(アオシロアカクロ)はギリシャ生まれ（１）

http://www.momo-matmkanehara.blogspot.com/2012/04/blog-post.html

12288;私たち倭人(ウワイト)の子孫としては、ウバイドという祖国の発生年代は、是非知っておきたい大問題である。　発生時期はマルドゥク信仰などでバベル族が分化した頃であるということになるが、今後、若い人たちの研究課題である。　また、オリエント史（ウバイド・アッカド・シュメル等）・ギリシャ史・インダス文明史・中国史・朝鮮史等の理解を深めることにより、今後の史学の発展、日本の真の歴史、日本文化の源流、日本語の語源・成立、日本人の感情、表現の相互理解、世界の平和繁栄等に少しでも貢献できれば幸いです。方位を示す四神の四つの色の名、青白赤黒(アオシロアカクロ)はギリシャ生まれ（１）. 12288;《方位を示す四神の四つの色の名、青白赤黒(アオシロアカクロ)はギリシャ生まれ. 12288;「方位を示す四神の四つの色の名、青白赤黒(アオシロアカクロ)はギリシャ生まれ/a 」. 12288;「日本人のルーツを立証した『黙示録』. 12288;また、次に取り上げる「色」の名も問題なのである。 12288;それは色の名が少し変わっても、大変な問題になるからである。 12288; 青竜＝東. 12288;これ...

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古代史つれづれ: 民族の名称

http://momo-momomat.blogspot.com/2012/04/blog-post_12.html

12288;《民族の名称. 12288;「民族の名称. 12288;民族の名称どんなふうにして名づけられたものか？。 12288;その民族の人称代名詞の第一人称（私・僕など）を、. 12288;私たちの「ワタシ」を考えてみると、. 12288;沖縄方言では「シ」を「チ」と発音するから「ワタチ」。 12288;これは上代に使われていた「我達」「吾達」の「ワ達」と同音で、. 12288;「ワ＝第一人称」に「達＝複数語尾」がついた. 12288;人称代名詞・第一人称・複数が、. 12288;現代では第一人称・単数に変化したものだと分る。 12288;私たちは今も「ワ」という第一人称を使っているのである。 12288;これで「倭」の字は「ワ」という. 12288;「私たち日本人の第一人称につけられた当て字」だったことが分った。 12288;「日本」と合併した「倭国」は大阪府の河内地方を中心にしていたが、. の第一人称は「ワイ」である。 12288;これは「委」の字の中国南部の発音「ワイ」と一致する。 12288;石川県小松などでは「ウワ」というが、. 12288;『参考』.

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古代史KEYWORD検索: 日本人のルーツ・４

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65306;『言語復原史学会. Unicorn or went to Japan? What is the role of guardian lion-dogs at Shinto shrine? How could God from unicorn statue of Buddha? How to change the statue of Buddha God. God Buddha, either expressed or ethnicity? Observation Method of Buddha God. Roots of the Japanese sword and Noh play and is somewhere? Roots of the Japanese system Baekje. Hindu entertainment and Noh mask. Quick reference list associated with the roots of Japanese. Common sense of civilized man. Why form the evidence why?

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黄金の２１世紀（ヨハネの黙示録とノストラダムスの大予言）: 運命は本人の選択で変えられる

http://momo-matmkanehara-momo.blogspot.com/2012/02/blog-post_03.html

12288;出典：黄金の世紀. 12288;　　　加治木義博. 12539; ムックの本・ＫＫロングセラーズ. 12288;《運命は本人の選択で変えられる. 12288;《運命は本人の選択で変えられる. 12288;だからそれは、絶対に逃れられない［運命］でも、. 12288;決して動かせない［宿命］でもない。 12288;ノストラダムスが『アンリ二世への献辞』中で. 12288;「私の予知能力は……我が神と自然による」。 12288;と書いている真意は、その天体軌道のように一定の、. 12288;「Fato＝運命、Deo＝神、natura＝自然」とラテン語で特筆大書し、. 12288;「天に救われる運命の予言はできない」と念を押しているのは、. 12288;「運命は本人の選択で変えられるから、予言できない」という意味である。 12288;ただし、いつ、どこで、何が起こるか。 12288;何が善で、何が悪か、どう対処するのがいいか、. 12288;といったことを前もって知っておかないと、それはできない。 12288;だが今は、もう恐れる必要はない。 12288; 「オリエント歴史...

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古代メソポタミアから日本へ: 古代のメソポタミア：チヤタル・フユク

http://momohahamomohaha.blogspot.com/2012/04/blog-post_18.html

日本の古代史（日本書紀・古事記等）には謎が多く、特に大化の改新（乙子の変）以前の歴史にはそれが顕著です。日本の古代の歴史を解明するためには、古事記、日本書紀など日本の古代史料は元より、朝鮮の三国史記・三国遺事＆中国の魏書倭人章などとともにインド、メソポタミア、ギリシアなどの古代史料までも遡り、また日本語にはシュメル語、ギリシア語、サンスクリット語、パーリ語、マレー語等が包含され、沖縄語、薩摩語、大隈語、また関西弁、河内弁、東北言葉など多岐多様にわたっていますこれらを基にして言語復原の手法で古代史を解明します。 12288;『出典』図説世界文化地理大百科：古代のメソポタミア・４４頁. 12288;　　　　マイケル・ローフ著・松谷敏雄監訳. 12288;　　　　朝倉書店. 12288;『チヤタル・フユク. 12288;「チヤタル・フユク. 12288;ジェームス・メラートが発掘し、. 12288;土偶や壁につけられたヒョウ、乳房の模型には地母神、. 12288;「出産の女神」がみてとれるとされ、. 12288;一方、たくさんある雄ウシの頭骨、. 12288;『参照ブログ』. シンプルテンプレート...

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古代史の画像・日本人のルーツ: 6月 2012

http://matmkanehara.blogspot.com/2012_06_01_archive.html

8251;出典：加治木義博：言語復原史学会. 12300;図]「仁徳天皇陵出土品. 12300;青蓋作意大母傷・巧工刻之成文章・左龍右虎辟不羊・. 朱鳥玄武順陰陽・長保二親楽富昌」と書いてある。右は剣のツカ（柄）で、銅の環頭の中に籠の首がある。 12300;倭国」政権がなくなって、初めて生まれた国家である。 12300;邪馬台国」問題を完全に説明するためには、. この「日本誕生」までを語らねばならない。と同時に「神武東征」問題も、. この「日本誕生」まで見て初めてその真相がわかる。この『日本誕生シリーズ』. 12300;邪馬台なんか興味ない」という若者もいるが、. 12302;大化改新』は、. 日本の歴史の真相を隠していた連中は誰か……。この本には実にさまざまな「知恵」が詰まっている。その「知恵」もまた「あなたの幸福の泉」なのだ。 12302;My ブログ』. 12288;　　　. 12302;言語復原史学会：Web』. 12302;言語復原史学会：画像』. 12302;言語復原史学会：画像』. リンクフリー〔UTF-8 対応版〕. 12302;浦和レッズレディース』猶本光...

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大学院講義歴史（創世紀）: 2月 2015

http://matmkanehara-momo.blogspot.com/2015_02_01_archive.html

12288;ブログのタイトル｢大学院講義歴史（創世紀）｣は、会社をリタイアし、これからの生涯の趣味として、若いときから日本の歴史(日本書紀・古事記を含む史実の研究)、興味をもっていた。　特になぜ「大化の改新」なのかの疑問については、我が国の文化の源＝メソポタミア文明にまでさかのぼって確かめておく必要があり、オリエント史（ウバイド・シュメル）・ギリシァ史・インダス文明史・シナ(中国)史・朝鮮史(三国史記・三国遺事)等の理解を深めることにより、今後の史学の発展、日本の真の歴史、日本文化源流・語源・成立、地名・神社の由来及び解明、日本人の感情、表現の...12288; 『Yahoo! 12288; 『My ブログ』. 12288; 《考古学＆古代史の諸問題》. 12288; 《参考：年表・資料》. 12288;※ Matのジオログ. 12288; 『日本創世紀』：倭人の来歴と邪馬台国の時代. 12288;創世紀―牛角と祝祭・その民族系譜―. 12288;著述者：歴史学講座「創世」　小嶋　秋彦. 12288;執筆時期：1999～2000年. 12288; Tell Arpachiyah (Iraq).

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大学院講義歴史（創世紀）: 4月 2015

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12288;ブログのタイトル｢大学院講義歴史（創世紀）｣は、会社をリタイアし、これからの生涯の趣味として、若いときから日本の歴史(日本書紀・古事記を含む史実の研究)、興味をもっていた。　特になぜ「大化の改新」なのかの疑問については、我が国の文化の源＝メソポタミア文明にまでさかのぼって確かめておく必要があり、オリエント史（ウバイド・シュメル）・ギリシァ史・インダス文明史・シナ(中国)史・朝鮮史(三国史記・三国遺事)等の理解を深めることにより、今後の史学の発展、日本の真の歴史、日本文化源流・語源・成立、地名・神社の由来及び解明、日本人の感情、表現の...諏訪大社の｢御頭｣②. 12288; 『Yahoo! 12288; 『My ブログ』. 12288; 《考古学＆古代史の諸問題》. 12288; 《参考：年表・資料》. 12288;※ Matのジオログ. 12288; 『日本創世紀』：倭人の来歴と邪馬台国の時代. 12288;創世紀―牛角と祝祭・その民族系譜―. 12288;執筆時期：1999～2000年. 12288;牛角と祝祭・その民族系譜：877～879頁. 12288; 『日本創...

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大学講義：歴史(古代史): 12月 2013

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至福は浦和レッズレディースの観戦と応援＆歴史徒然のブログＵＰ・ラフレさいたまでの温泉入浴＆さいたま新都心コックンへの寄道＆昭和歌謡を聞くこと.。 12288;『 Yahoo! 12288;『出典』言語復原史学会. 12288;滋賀県の愛知(えち)川、愛知県の「アイチ」があり、. 12288;「アツミ」は「アンミ」の「ン」を助詞とみて「津」を使ったもの。 12288;「アイチ」は「藍ノ」のノを「津(チ)」に取り換えたもの。 12288;「エチ」は「アイ」を南九州語で「エ」と訛ったものだから、. 12288;エチゼン・エチゴの「越」もまたアムピトリテの子孫なのである。 12288;種子島という名をもつ丹波・丹後・但馬なのだから何の疑念も残らないし、. 12288;ではこれらの地名を残したアムピトリテはどこで？、いつ？、. 12288;そうした地名を生み始めたのであろうか？。 12288;後漢の桓・霊の間（２世紀後半）以後である。 12288;それは彼女のもつもう一つの呼び名が「愛」で、. 12288;《愛知、渥美、越もアムピトリテから生まれた. 12288; 『My ブログ』. 12288;取手市は今は...

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古代メソポタミアから日本へ: 古代のメソポタミア：初期農耕牧畜民（1７）動物

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日本の古代史（日本書紀・古事記等）には謎が多く、特に大化の改新（乙子の変）以前の歴史にはそれが顕著です。日本の古代の歴史を解明するためには、古事記、日本書紀など日本の古代史料は元より、朝鮮の三国史記・三国遺事＆中国の魏書倭人章などとともにインド、メソポタミア、ギリシアなどの古代史料までも遡り、また日本語にはシュメル語、ギリシア語、サンスクリット語、パーリ語、マレー語等が包含され、沖縄語、薩摩語、大隈語、また関西弁、河内弁、東北言葉など多岐多様にわたっていますこれらを基にして言語復原の手法で古代史を解明します。古代のメソポタミア：初期農耕牧畜民（1７）動物. 12288;『出典』図説世界文化地理大百科：古代のメソポタミア・３６～３７頁. 12288;　　　　マイケル・ローフ著・松谷敏雄監訳. 12288;　　　　朝倉書店. 12288; 古代のメソポタミア：初期農耕牧畜民. 12288;野生動物のなかでも、家畜化に成功したのはいくつかの種だけである。 12288;オオカミ、ペゾアールヤギ、アジアムフロン、イノシシ、. 12288;こうした家畜は、ニワトリも加えて、. 12288;「写...

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古代史つれづれ: 3月 2012

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12288;《大国主系譜＝孝霊天皇系譜. 12288;「大国主系譜＝孝霊天皇系譜. 12288;大国主系譜イコール孝霊天皇系譜「古事記」. 12288;＜大国主系譜＞. 12288;多紀理毘売命　　　　　阿遅鉏高日子根. 12288;大国主　　　　　　　　下照比売命. 12288;　　　　　　　　　　　天の若日子. 12288;　　　　　　　　　　　事代主. 12288;＜孝霊天皇系譜＞. 12288;細比売命　　　　　　　大倭根子日子国玖琉＝孝元天皇. 12288;　　. 12288;孝霊天皇　　　　　　　夜麻登登母母曽毘売＝卑弥呼　　. 12288;　　　　　　　　　　　若日子建吉備津日子. 12288;蠅伊呂杼　　　　　　　　　　　　　　　　　仲哀天皇. 12288;大国主系譜　　孝霊天皇系譜　　大国主系譜　　　　孝霊天皇系譜. 12288;多紀理毘売命＝細比売命　　　　阿遅鉏高日子根　＝大倭根子日子国玖琉＝孝元天皇. 12288;　 (倭)　(日本)　(高句麗)　(日向)　(種子島)　 (孝霊). 12288;　 (イサナキ) 　(オオクニヌシ)　. 12288;《仲哀天皇の...

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黄金の２１世紀（ヨハネの黙示録とノストラダムスの大予言）

12288;出典：黄金の世紀. 12288;　　　加治木義博. 12539; ムックの本・ＫＫロングセラーズ. 12288;《今、まさに神の復活期. 12288;《今、まさに神の復活期. 12288;イエス・キリストは、この予言どおりに人の世に来て、. 12288;彼は「真理］で道を示した。 12288;「神」の期待どおりに……。 12288;「聖母の大天使ミカエル」という意味の名をもつ. 12288;我がミシェル・ド・ノストラダムスは、. 12288;その『予言集』で新しいキリストの再臨を予言し、. 12288;時は今、ところは日本、世は未曾有の混乱期。 12288;その日は、すでに訪れた。 12288;イエスは「愛」を私たちに教え、. 12288;「神や哲学の教科書で、量と数、事実と存在を追及せぬものは. 12288;　雄弁と錯覚の産物だ。焼き捨てよ」といい、. 12288;十九世紀は「宗教は阿片だ」というマルクスの唯物論が葬り、. 12288;二十世紀はニーチェの「神は死んだ」で明けた。 12288;世界もまた「建て直し」の新軌道に乗ることができた。 12288;　&#122...

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ネット歴史塾

12288;私たち倭人(ウワイト)の子孫としては、ウバイドという祖国の発生年代は、是非知っておきたい大問題である。　発生時期はマルドゥク信仰などでバベル族が分化した頃であるということになるが、今後、若い人たちの研究課題である。　また、オリエント史（ウバイド・アッカド・シュメル等）・ギリシャ史・インダス文明史・中国史・朝鮮史等の理解を深めることにより、今後の史学の発展、日本の真の歴史、日本文化の源流、日本語の語源・成立、日本人の感情、表現の相互理解、世界の平和繁栄等に少しでも貢献できれば幸いです。ポセイドン→百済＝大隅→ウースン＝鳥孫人の北上・大移動（３）. 12288;《ポセイドン→百済＝大隅→ウースン＝鳥孫人の北上・大移動. 12288;「ポセイドン→百済＝大隅→ウースン＝鳥孫人の北上・大移動. 12288;《『萬葉集』にも色濃く残るギリシャ系王国の名残り. 12288;「『萬葉集』にも色濃く残るギリシャ系王国の名残り. 12288;真実の我が国の歴史は、はるか紀元前に国家をつくり、. 12288;その高さは古墳文化などが、出土品だけでなく様々のファクターで、. 12288;鮮卑&#6...

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Upgrade to paid account! Jan 13th, 2020 at 10:27 PM. SMAP Shop 2014-15 and Mr.S Concert Report. Apr 5th, 2015 at 5:26 PM. This is the long overdue blog post on my trip in Jan to SMAP shop and Mr.S concert. Guess everybody had watched the concert dvd and read reports online so I wont go into much details. :). View my Tags page. SMAP Shop 2014-15 and Mr.S Concert Report. Powered by LiveJournal.com. Designed by Tiffany Chow. Upgrade to paid account!

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19/12/2009 at 7:01 PM. 26/11/2010 at 7:37 PM. Subscribe to my blog! Nous Deux Ses Meilleur Amie Pr la Fucking vie! Ont ses connu en 2003 mes ses sur quon va toujours se connaitre jusqu'à la fin des Temps. Don't forget that insults, racism, etc. are forbidden by Skyrock's 'General Terms of Use' and that you can be identified by your IP address (66.160.134.3) if someone makes a complaint. Please enter the sequence of characters in the field below. Posted on Friday, 26 November 2010 at 7:34 PM. Don't forget...

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