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日本ノマド・エジュケーション協会 | 「自由な学び」って、何だろう? ゆっくり考え、実践しませんか。〜事務局長のブログ、常時更新中!〜

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日本ノマド・エジュケーション協会 | 「自由な学び」って、何だろう? ゆっくり考え、実践しませんか。〜事務局長のブログ、常時更新中!〜 | nomadeducation.wordpress.com Reviews

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発信型勉強会オビゼミ!(vol.3)「セーフティネットを考えよう」開催! | 日本ノマド・エジュケーション協会

https://nomadeducation.wordpress.com/2015/02/08/obi-semi

読書会 札幌 帯広の 軌跡. 発信型勉強会オビゼミ (vol.3) セーフティネットを考えよう 開催. 2/7 土 、第3回となる 発信型勉強会オビゼミ (vol.3) セーフティネットを考えよう. ご参加希望の方は nomad.education.japan@gmail.com.

2

作文・エントリーシート塾「ゆう」 | 日本ノマド・エジュケーション協会

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読書会 札幌 帯広の 軌跡. その力、オーダーメードで高められる塾、それが 作文 エントリーシート塾 ゆう. 費用 29,800円 添削10回 計画 教材選定費 教材費込み. 日本ノマド エジュケーション協会 nomad.education.japan@gmail.com.

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e-ラーニングコンテンツ | 日本ノマド・エジュケーション協会

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読書会 札幌 帯広の 軌跡. Http:/ elearning.co.jp/? Http:/ kiban.smartbrain.info/login js.php? ログイン画面のソース document.write(”); が見えちゃってるぞ.

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発信型勉強会オビゼミ!の「軌跡」 | 日本ノマド・エジュケーション協会

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読書会 札幌 帯広の 軌跡. 議論の結果は議事録 要望書の形で外部に発信していくのが 発信型勉強会オビゼミ です。 または nomad.education.japan@gmail.com. 4 もしクビになったらどうする ワークショップ LGBT講義.

5

ノマド・エジュケーション宣言 | 日本ノマド・エジュケーション協会

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読書会 札幌 帯広の 軌跡. 佐々木俊尚, 2009, 仕事をするのにオフィスはいらない ノマドワーキングのすすめ 光文社. いままでの教育は 学校 や しくみ に縛られてきました。 イリイチは、人間一人ひとりが持つ 学校 に縛られない自由な学び 生き方を考えたものでした。 ノマド エジュケーション協会は、イリイチの発想を引き継ぎ、 真に自由な学び 自由な教育を実現することを目指しています. 場所 空間 や 時間 お金 権力 構造 を乗り越えた、 自由な学び。 それを私は ノマド エジュケーション と名づけました。 そんな ノマド エジュケーション についてみなさんと一緒に考えていきたい。 ちょうど昨今では ノマド ワーキング がもてはやされております。 いつでも どこでも、時間 場所 職種 性別 年齢を超え、学びたい人がつながり学び合う。 私はその先駆として ノマド ティーチャー になる予定です。 自由な学び とは、 権力関係 の成立しない学びでもあります。 であれば、 権力関係 を起こす張本人である 学校 を超えることが必要です。

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Ishida Hajime's blog: 点Pとしての偉人論

http://zaggas379.blogspot.com/2012/03/p.html

教育学/社会学ネタメインです。「子どもを不幸にする一番確実な方法は何か、それをあなたがたは知っているだろうか。それはいつでもなんでも手に入れられるようにしてやることだ」(ルソー). ブッダは「場所」を持たなかった。 弟子と共に流浪を続け、たまに祇園精舎なり、竹林精舎という原点Oに戻ってくる存在であった。 流浪し続け(=ノマド)、1点に逗まらないからこそ多様な図形を座標平面上に描くことが出来た。 その座標平面上に描かれた図形こそ、「聖書」なり「経典」なりに結実したのであった。 65288;カントを除く)偉人たちは点Pであった。 月曜日, 3月 26, 2012. 12300;今日死」となる。 著作集(リンク)。 卒業論文 イリッチ『脱学校の社会』の現代的意義の考察. 早稲田大学大学院・教育学研究科 修士課程修了。専門は脱学校論(非学校論)やフリースクール・オルタナティブスクールなど。 本名:藤本研一。 現在は札幌で私立通信制高校教員・私立通信制大学非常勤職員・日曜バー...生徒も「わくわく」を求めている。 寺山修司『家出のすすめ』角川文庫。 12302;シャドウ・ワーク』.

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Ishida Hajime's blog: 2012/06

http://zaggas379.blogspot.com/2012_06_01_archive.html

教育学/社会学ネタメインです。「子どもを不幸にする一番確実な方法は何か、それをあなたがたは知っているだろうか。それはいつでもなんでも手に入れられるようにしてやることだ」(ルソー). 今後も、継続して私のブログを読んでくだされば、 作者としてこれほどうれしいことはございません。 これからが「本番」。 変わらぬご支援をよろしくお願いいたします。 日曜日, 6月 10, 2012. 12300;今日死」となる。 著作集(リンク)。 卒業論文 イリッチ『脱学校の社会』の現代的意義の考察. 早稲田大学大学院・教育学研究科 修士課程修了。専門は脱学校論(非学校論)やフリースクール・オルタナティブスクールなど。 本名:藤本研一。 現在は札幌で私立通信制高校教員・私立通信制大学非常勤職員・日曜バーテン・日本ノマド・エジュケーション協会事務局長。 「普通の教員」らしからぬ活動を日々実践中。 主な著書に...12302;シャドウ・ワーク』.

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Ishida Hajime's blog: 2012/03

http://zaggas379.blogspot.com/2012_03_01_archive.html

教育学/社会学ネタメインです。「子どもを不幸にする一番確実な方法は何か、それをあなたがたは知っているだろうか。それはいつでもなんでも手に入れられるようにしてやることだ」(ルソー). 25945;育の本質的な「ジレンマ」. 教育の本質的な「ジレンマ」は、理想の教育社会を築くことが生徒の自己学習力を下げてしまうという点にある。 自分たちで工夫して、いろいろやっていく余地のあるとき、学習は進む。適切な「負荷」がかかるためだ。 12300;学習」における意味が軽減するわけである。 教育系の起業。これは使命・目的が達成される(終わる)ならば解散していい仕事である。 もはや不必要とされる教育の仕方を延々と続ける「自己再帰的」な「システム」となってしまう。 65288;意味のない教育をするという意味では、いまの学校は大体そうだ). 教育系の起業の「理想」は、「ゆりかごから墓場まで」というスタンスである。 12300;ベネッセ」的なもの、と言えるだろう。 ある会社の「トータル養育セット」もこれである。 教育における他者も「歓待」すべき対象である。 木曜日, 3月 29, 2012. 月曜日, 3月 26, 2012.

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Ishida Hajime's blog: 斎藤喜博, 1963, 『私の教師論』

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教育学/社会学ネタメインです。「子どもを不幸にする一番確実な方法は何か、それをあなたがたは知っているだろうか。それはいつでもなんでも手に入れられるようにしてやることだ」(ルソー). 斎藤喜博, 1963, 『私の教師論』. 25998;藤喜博, 1963, 『私の教師論』. 12300;自分の子どもは教師にはさせたくない。それは、教師の仕事が、画家や小説家や将棋さしの仕事と同じに、絶えざる創造を積み上げない限り、決してできるものではないということをよく知っているからだ。教育が芸術とにていることは、そのどちらもが、「創造」と、「質の高さ」を要求しているということを知っているからだ」(7). 12300;教師修業は果てがない」のである。 12300;教師は、恥をかき傷つきながら成長し、自分の人間や実践を太らせていくものである。だから、恥をかき、傷を多く受ければ受けるほど、教師としての人間も実践も大きくなり深くたたえたものになっていくし、そうしていかなければならないものである。それが、...12300;教育は、教師と子どもの苦悶と苦悶の衝突のなかに生まれてくるものである。しかもその...12300;教師の仕事...

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Ishida Hajime's blog: 2011/12

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教育学/社会学ネタメインです。「子どもを不幸にする一番確実な方法は何か、それをあなたがたは知っているだろうか。それはいつでもなんでも手に入れられるようにしてやることだ」(ルソー). カール・シュミット『政治的なものの概念』. 12459;ール・シュミット『政治的なものの概念』. Schmitt, Carl, 1927, Der Begriff des Politischen, Euncker and Humblot. München.(=1970, 田中浩・原田武雄訳『政治的なものの概念』未来社). シュミットの有名な「友・敵関係」について述べた書。国家は敵を定めることで「我々」国民を形成する。 12300;諸国民は、友・敵の対立にしたがって結束するのであり、この対立は、こんにちなお、現実に存在するし、また政治的に存在するすべての国民にとって現実的可能性として与えられているものである、ということは、道理上否定できないのである」(18). 12300;シュミットは、「政治的なもの」の究極的な識別徴標を、「友か敵か」すなわち...木曜日, 12月 22, 2011. 12288;田舎において居場所のない彼ら...

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Ishida Hajime's blog: クラウディウス・ザイドル『サザンな大人たち』主婦の友社, 2006。

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教育学/社会学ネタメインです。「子どもを不幸にする一番確実な方法は何か、それをあなたがたは知っているだろうか。それはいつでもなんでも手に入れられるようにしてやることだ」(ルソー). クラウディウス・ザイドル『サザンな大人たち』主婦の友社, 2006。 12463;ラウディウス・ザイドル『サザンな大人たち』主婦の友社, 2006。 内田樹が『大人のいない国』という対談本を出しているが、. いま我々はいつまでも「若い」ことが求められる。 社会全体が若さを求め、「いい歳」をした大人であっても. そんな「「青二才の種族」の出現と同時に、別の種族が消滅してしまった。「巌のように偉大な人物」である。彼らは今どこにいるのだろうか?」(91). 兼好法師が『徒然草』を書き始めたのは20代後半からであった、という。 若いのに「年取った」フリをして、世の中を見つめていた。 実際、私は教員だが「教員」という生き方は常に若さを求められる。 12300;若い」だけで技術がなくとも、「若い」教員には人気が集まる。 土曜日, 4月 28, 2012. 12300;今日死」となる。 早稲田大学大学院・教育学研究科 修士課...

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Ishida Hajime's blog: ネル・ノディングス『教育の哲学 ソクラテスから〈ケアリング〉まで』宮寺晃夫監訳, 2006世界思想社。

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教育学/社会学ネタメインです。「子どもを不幸にする一番確実な方法は何か、それをあなたがたは知っているだろうか。それはいつでもなんでも手に入れられるようにしてやることだ」(ルソー). ネル・ノディングス『教育の哲学 ソクラテスから〈ケアリング〉まで』宮寺晃夫監訳, 2006世界思想社。 12493;ル・ノディングス『教育の哲学 ソクラテスから〈ケアリング〉まで』宮寺晃夫監訳, 2006世界思想社。 12300;ノマド・エジュケーション」を考えていく上での福音である。 12300;真実の教育は、教育される者の狙いとエネルギーに関わっていくものでなければならない。そのような関わりをたしかなものにするために、教師はケアと信頼の関係を築かねばならないのであり、そのような関係の中で、学生・生徒と教師は協力して教育の目的を築いていくのである」(329). 12300;デューイに従えば、教育の目的はさらなる教育である。そうであるから、教育は究極目的としても手段としても機能する」(47). 火曜日, 4月 24, 2012. 12300;今日死」となる。 著作集(リンク)。 早稲田大学大学院・教育学研究科 ...

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Ishida Hajime's blog: リチャード・ワイズマン, 2002, 『運のいい人、悪い人 運を鍛える四つの法則』矢羽野薫訳, 角川書店, 2004。

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教育学/社会学ネタメインです。「子どもを不幸にする一番確実な方法は何か、それをあなたがたは知っているだろうか。それはいつでもなんでも手に入れられるようにしてやることだ」(ルソー). リチャード・ワイズマン, 2002, 『運のいい人、悪い人 運を鍛える四つの法則』矢羽野薫訳, 角川書店, 2004。 12522;チャード・ワイズマン, 2002, 『運のいい人、悪い人 運を鍛える四つの法則』矢羽野薫訳, 角川書店, 2004。 12300;運がいい」と思っている人のほうが、相対的に「幸福」になり、「成功」しやすくなる、という本。 著者は「自分は運がいい」と思っている人・「運が悪い」と思っている人を比較軸にし、実験をする。 コイントスやナンバーくじの「当たり」具合をみる。 結果的に、「運がいい」と思っている人も「悪い」と思っている人も、. 12300;運がいい」人に特別な予知能力があるわけではないことを科学的に証明する(そのあたりがアメリカの学者だなあ、と思う)。 しかし、「運がいい」人と「悪い人」には大きな違いがある。 12300;運が悪い」からと諦めるのだ。 木曜日, 3月 15, 2012.

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Ishida Hajime's blog: 岡田尊司, 2009, 『アスペルガー症候群』(幻冬舎新書)より「アスペルガー症候群の子を指導する際のポイント

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教育学/社会学ネタメインです。「子どもを不幸にする一番確実な方法は何か、それをあなたがたは知っているだろうか。それはいつでもなんでも手に入れられるようにしてやることだ」(ルソー). 岡田尊司, 2009, 『アスペルガー症候群』(幻冬舎新書)より「アスペルガー症候群の子を指導する際のポイント. 9323;ご褒美は、一回分は控えめで、積み重ねられるものがよい. 12288;また、仕事術としても有意義であり、コーチングの際に. 12288;アスペルガー症候群を知ることは、仕事のやり方・勉強のやり方を. 月曜日, 3月 26, 2012. 12300;今日死」となる。 著作集(リンク)。 卒業論文 イリッチ『脱学校の社会』の現代的意義の考察. 早稲田大学大学院・教育学研究科 修士課程修了。専門は脱学校論(非学校論)やフリースクール・オルタナティブスクールなど。 本名:藤本研一。 現在は札幌で私立通信制高校教員・私立通信制大学非常勤職員・日曜バーテン・日本ノマ...生徒も「わくわく」を求めている。 デュルタイ『教育学論集』日本デュルタイ協会訳, 以文社, 1987。

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読書会 札幌 帯広の 軌跡. アドレスに .wordpress.com と付く無料ブログから、. 発信型勉強会オビゼミ (vol.3) セーフティネットを考えよう 開催. 2/7 土 、第3回となる 発信型勉強会オビゼミ (vol.3) セーフティネットを考えよう. ご参加希望の方は nomad.education.japan@gmail.com. 一定の確率で、 1年以上更新されていないブログ や リンク切れ に出会います。 シャッター街には、まだ 地域活性化 なり 空き店舗事業 なりの 何とか出来るかも感 が残っているからです。 そうです、更新すればブログは 地域活性化 なり 空き店舗事業 なりに化けることができるのです。 苫野一徳, 2014, 自由 はいかに可能か 社会構想のための哲学. そのため、知り合いから 教育の原理論 目的論を現象学を用いて哲学を確立した人がいる と聞いた時、 そんな人はいない と即座に思った。 ちゃぶ台返しの得意なイリイチ 写真 は、 学校 を否定し、晩年には 教育 を否定する。 自由 の本質は特定の状態にではなく、わたしたちの 感度 にあるのだ。 わたしたちが様々な言...

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