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諾努客農庄2010

謹獻給您，這貢寮風土孕育，堅持不施用農藥化肥的自然米。 12300;諾努客農庄」將廢耕多年的梯田重整，請老農整地、割除牧草，重新引水、砌田埂，水牛犁田、當地採種育苗、協力插秧。在堅持不施肥，不灑農藥，不鋤草的狀況下，經過整整129天的日光清風，終於結成飽滿穗粒，由參與插秧的眾青年朋友收割，懷抱感恩心情，推薦您一起領受這土地恩賜的豐饒之米。 12304;本農庄販售產品皆捐出定價10％作為綠色公民行動聯盟反核行動基金。】. 貢寮，一個曾經因核四爭議而受到全台灣高度注目的地方，如今隨著主流媒體對這個議題有意或無意的刻意淡化，只剩每年夏天萬人蜂擁的音樂季時，才會被外界稍稍記起。去年夏天，我們在福隆的海岸邊，聯合鐵馬影展辦了一場貢寮諾努客（no-nuke)音樂會，希望提醒大家，核四的爭議還沒結束，這裡還需要大家持續的關心。今年，我們決定就在核四廠的不遠處，自己打造一個符合我們對於資源與能源使用理想的農庄/工作站，實踐更多我們心中的想像，也希望能在這裡刺激出更多資源與能源在生產與使用上的可能性。土窯原理：在窯內燒材，讓熱空氣在窯內對流慢慢加熱。年，就已經耗盡了地球幾億年來的資源，...早一代的人常說不好好讀...

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謹獻給您，這貢寮風土孕育，堅持不施用農藥化肥的自然米。 12300;諾努客農庄」將廢耕多年的梯田重整，請老農整地、割除牧草，重新引水、砌田埂，水牛犁田、當地採種育苗、協力插秧。在堅持不施肥，不灑農藥，不鋤草的狀況下，經過整整129天的日光清風，終於結成飽滿穗粒，由參與插秧的眾青年朋友收割，懷抱感恩心情，推薦您一起領受這土地恩賜的豐饒之米。 12304;本農庄販售產品皆捐出定價10％作為綠色公民行動聯盟反核行動基金。】. 貢寮，一個曾經因核四爭議而受到全台灣高度注目的地方，如今隨著主流媒體對這個議題有意或無意的刻意淡化，只剩每年夏天萬人蜂擁的音樂季時，才會被外界稍稍記起。去年夏天，我們在福隆的海岸邊，聯合鐵馬影展辦了一場貢寮諾努客（no-nuke)音樂會，希望提醒大家，核四的爭議還沒結束，這裡還需要大家持續的關心。今年，我們決定就在核四廠的不遠處，自己打造一個符合我們對於資源與能源使用理想的農庄/工作站，實踐更多我們心中的想像，也希望能在這裡刺激出更多資源與能源在生產與使用上的可能性。土窯原理：在窯內燒材，讓熱空氣在窯內對流慢慢加熱。年，就已經耗盡了地球幾億年來的資源，...早一代的人常說不好好讀...

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2 工作坊實錄

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7 關於諾努客農庄

8 貢寮風之谷の自然米

9 現場販售價格一公斤200元有包裝

10 諾努客農莊延伸閱讀

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謹獻給您，這貢寮風土孕育，堅持不施用農藥化肥的自然米。 12300;諾努客農庄」將廢耕多年的梯田重整，請老農整地、割除牧草，重新引水、砌田埂，水牛犁田、當地採種育苗、協力插秧。在堅持不施肥，不灑農藥，不鋤草的狀況下，經過整整129天的日光清風，終於結成飽滿穗粒，由參與插秧的眾青年朋友收割，懷抱感恩心情，推薦您一起領受這土地恩賜的豐饒之米。 12304;本農庄販售產品皆捐出定價10％作為綠色公民行動聯盟反核行動基金。】. 貢寮，一個曾經因核四爭議而受到全台灣高度注目的地方，如今隨著主流媒體對這個議題有意或無意的刻意淡化，只剩每年夏天萬人蜂擁的音樂季時，才會被外界稍稍記起。去年夏天，我們在福隆的海岸邊，聯合鐵馬影展辦了一場貢寮諾努客（no-nuke)音樂會，希望提醒大家，核四的爭議還沒結束，這裡還需要大家持續的關心。今年，我們決定就在核四廠的不遠處，自己打造一個符合我們對於資源與能源使用理想的農庄/工作站，實踐更多我們心中的想像，也希望能在這裡刺激出更多資源與能源在生產與使用上的可能性。土窯原理：在窯內燒材，讓熱空氣在窯內對流慢慢加熱。年，就已經耗盡了地球幾億年來的資源，...早一代的人常說不好好讀...

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諾努客農庄2010: 第一梯次工作坊實錄＠Mar

http://nonukefarm.blogspot.com/2010/03/blog-post_31.html

這次的工作假期在名稱意義上，可以看出一些世代傳替的趣味和軌跡。「諾努客」是「. 12301;（非核）直接音譯成中文，源自去年夏天幾個年輕人（包括我）在貢寮辦了個有電影有音樂的活動，想名稱想破頭，最後莫名奇妙出線的名字「貢寮諾努客」，雖然有貢寮長輩抱怨看不懂，但也許因為還滿響亮的吧，就沿用下來。不過據綠盟秘書長羅敏儀的說法，原來這個計畫本來還有一個懷舊的名稱「貢寮風之谷」。三十出頭、從大學時代開始參加反核運動的敏儀，對貢寮有種特殊緊密的情感，甚至畢業後還到貢寮的國小教了幾年書，如今已為人母的她，繼續抱著剛出生的小生命為這個自己熱愛的地方打拼，「風之谷」可能就是她與同輩人對理想生活的情懷吧。對於敏儀或者其他長期在綠盟打拼的環運工作者而言，「諾努客農莊」是夢想的實踐：社區參與、技術文化傳承、綠建築、再生能源、適當科技. 12290;對於參與的學員來說，又是什麼意義呢？這梯次因為與. 65288;科技與社會）的學生、家庭主婦、園藝老師、. 這次學員們的第一項功課，就是為土角厝蓋一間生態廁所。「蓋在哪裡？」是樸門俱樂部的亞曼老師問大家的第一個...公分的「糞坑」。亞曼問...Living on the edge.

2

諾努客農庄2010: 第一梯次環境變遷講座＠Mar：適當科技在環境變遷中的突圍—一個更符合庶民自由民主價值的嘗試陳信行

http://nonukefarm.blogspot.com/2010/04/blog-post.html

第一梯次環境變遷講座＠Mar：適當科技在環境變遷中的突圍—一個更符合庶民自由民主價值的嘗試陳信行. 這次諾努客農莊工作假期的主題是「氣候變遷下的低碳社區」，除了永續農法和生態建築的實作外，每次活動還會安排一場講座，邀請在實務第一線的環運＼農運工作者分享經驗。其實講座是活動中非常精彩且重要的部份，可惜也許因為白天勞動太累，大家的反應沒有想像中熱烈。以下整理出一些與談者的發言重點，給各位參考。吳文通：反核之外，應深討台灣能源政策，節能重於開源. 年時能夠廢核成功，將經費投入再生能源，相信應該比現在的狀況還要好，台灣也可以輸出自產能源，變成再生能源產業，很可惜沒有做到。」吳文通感嘆。政府很愛講「核四是台灣的準自產能源」這種話，卻沒意識到，台灣浪費自己天然的資源不用，而去用有限的資源，實在是本末倒置。經歷過飽受政治鬥爭耗損之苦的反核運動，吳文通認為，應該不要再談「反核」，而要深刻地去討論能源政策走向，因為「反」好像帶有某種（政治）意識形態。比如德國決議. 講座的另一位「專家」來賓是世新社發所的陳信行老師。不過老師今天演講的核心卻是對於專家的質疑，他開...舉例來說，核四幾乎是目前最貴的一座核...

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諾努客農庄2010: 三月 2010

http://nonukefarm.blogspot.com/2010_03_01_archive.html

這次的工作假期在名稱意義上，可以看出一些世代傳替的趣味和軌跡。「諾努客」是「. 12301;（非核）直接音譯成中文，源自去年夏天幾個年輕人（包括我）在貢寮辦了個有電影有音樂的活動，想名稱想破頭，最後莫名奇妙出線的名字「貢寮諾努客」，雖然有貢寮長輩抱怨看不懂，但也許因為還滿響亮的吧，就沿用下來。不過據綠盟秘書長羅敏儀的說法，原來這個計畫本來還有一個懷舊的名稱「貢寮風之谷」。三十出頭、從大學時代開始參加反核運動的敏儀，對貢寮有種特殊緊密的情感，甚至畢業後還到貢寮的國小教了幾年書，如今已為人母的她，繼續抱著剛出生的小生命為這個自己熱愛的地方打拼，「風之谷」可能就是她與同輩人對理想生活的情懷吧。對於敏儀或者其他長期在綠盟打拼的環運工作者而言，「諾努客農莊」是夢想的實踐：社區參與、技術文化傳承、綠建築、再生能源、適當科技. 12290;對於參與的學員來說，又是什麼意義呢？這梯次因為與. 65288;科技與社會）的學生、家庭主婦、園藝老師、. 這次學員們的第一項功課，就是為土角厝蓋一間生態廁所。「蓋在哪裡？」是樸門俱樂部的亞曼老師問大家的第一個...公分的「糞坑」。亞曼問...Living on the edge.

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諾努客農庄2010: 五月 2010

http://nonukefarm.blogspot.com/2010_05_01_archive.html

土窯原理：在窯內燒材，讓熱空氣在窯內對流慢慢加熱。土窯基座構成：外層由紅磚砌成，放入沙土填充物，再鋪上一層可幫助保溫的酒瓶，最後以耐熱磚或耐熱水泥封住最上層。土條須由人工將黏土、砂、稻桿踩踏混合，再分成一條條的土條。土壤需經過漫長的時間才會形成，在早期土地未私有化，產生的是大家庭、部落的概念，而私有的概念，有土斯有財的觀念，使得現代的人常常都為此背了一身房債。美國早期印第安人的. 的概念，想到的都是後代人們的生存，殺多少的牛，生多少小孩，都是由長者依照天候等因素，討論後決定的，而現在的教育是教導如何利己，以強凌弱，反觀地球在. 億年前形成，接著有了植物，再來有動物，而人類的出現只不過是. 萬年前的事情，大規模的改變地球，算從工業革命開始，也才不過. 文化的傳承是一種模式，從自然中學習，並一代一代傳承下去。從現有的資源去做，變成一個社群，慎選土地並分享給大家，自己不會太累，也會有成就感，像我們明天要做的三明治堆肥，一定不會是存. 零」，因為他在製造的過成其實是非常耗能的。農法，是由魯道夫天啟後所說，認為一切都是有受宇宙能量的影響，就算是九大行星的最後一顆...而黎醫師的秀明農法，像...

5

諾努客農庄2010: 第二梯次環境變遷講座＠Apr：氣候變遷氣候變遷下的社區實作鍾永豐

http://nonukefarm.blogspot.com/2010/05/apr_09.html

第二梯次環境變遷講座＠Apr：氣候變遷氣候變遷下的社區實作鍾永豐. 美濃反水庫運動與貢寮反核四，一南一北，是九零年代經常被評論者拿來相提並論的草根社區環境抗爭。其中，美濃反水庫運動更被視為地方社群經營和在地文化行動的典範，從愛鄉愛土的環境抗爭，衍生出交工樂隊、美濃愛鄉協進會、黃蝶祭等多元又豐富的行動樣貌，且在抗爭過後延續成為台灣社運的重要公共財，也啟發許多運動形式的想像。例如綠盟秘書長敏儀，就稱自己會想在貢寮當老師，也是受到反水庫運動中，很多老師帶著學生一起行動的影響。於是，美濃經驗對於貢寮來說，有什麼可以借鏡、挪用、再生產的可能？貢寮，有可能像美濃和太和社區那樣，匯集許多力量嗎？永豐大哥的演講，讓我們知道，文化藝術行動，不是被框起來的表演節目，而是與在地產生緊密連結的「生活」。貢寮還有很多未被發掘的故事，以及等待被聚集起來的力量和資源。年，我在嘉義縣擔任文化局長，當時有很多跟社區面對的機會。而嘉義縣的阿里山是台灣高山茶的重要產地，有很多採茶社區。品味建構本身是個很複雜的過程，像現在在台灣買水果，變成大家都要求「甜」才買，於...選擇太和社區當合作對象，有幾個重要的因素&#122...

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