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“以人爲本”的“中華復興”：從個人、民族，到全人類 | “一切世間苦，自樂念所致；所有世間樂，樂他心所生” / "ye kecid duḥkhitā loke sarve te svaSUKHecchayā | ye kecit SUKHitā loke sarve te ’nyaSUKHecchayā" (Bodhicaryavatara 8:129)

以人爲本的中華復興從個人、民族，到全人類. 一切世間苦，自樂念所致所有世間樂，樂他心所生 / ye kecid duḥkhitā loke sarve te svaSUKHecchayā ye kecit SUKHitā loke sarve te ’nyaSUKHecchayā (Bodhicaryavatara 8:129). 以人爲本的中華復興從個人、民族，到全人類. October 13, 2008 by renbenfuxing. 以人爲本的中華復興從個人、民族，到全人類. Https:/ renbenfuxing.wordpress.com. 正文初稿完成于2008年9月25日 2012年12月3日新增 Joy Across Space-time. 然而，這樣的喜悅與樂觀才沒過多久，諸如三鹿毒奶、山西潰垻等事件的相繼發生，又一再提醒著中華民族仍有不少深層的問題橫亙在復興的道路上。 4] 以人爲本彰顯的是每個人作爲一個人最基本、且不能貶抑的内在價值。而以人爲本的根本精神，也意味著任何公共政策的制定與考量，必須是以個人為基本單位。 9] 須知，人...

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“以人爲本”的“中華復興”：從個人、民族，到全人類 | “一切世間苦，自樂念所致；所有世間樂，樂他心所生” / "ye kecid duḥkhitā loke sarve te svaSUKHecchayā | ye kecit SUKHitā loke sarve te ’nyaSUKHecchayā" (Bodhicaryavatara 8:129) | renbenfuxing.wordpress.com Reviews

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以人爲本的中華復興從個人、民族，到全人類. 一切世間苦，自樂念所致所有世間樂，樂他心所生 / ye kecid duḥkhitā loke sarve te svaSUKHecchayā ye kecit SUKHitā loke sarve te ’nyaSUKHecchayā (Bodhicaryavatara 8:129). 以人爲本的中華復興從個人、民族，到全人類. October 13, 2008 by renbenfuxing. 以人爲本的中華復興從個人、民族，到全人類. Https:/ renbenfuxing.wordpress.com. 正文初稿完成于2008年9月25日 2012年12月3日新增 Joy Across Space-time. 然而，這樣的喜悅與樂觀才沒過多久，諸如三鹿毒奶、山西潰垻等事件的相繼發生，又一再提醒著中華民族仍有不少深層的問題橫亙在復興的道路上。 4] 以人爲本彰顯的是每個人作爲一個人最基本、且不能貶抑的内在價值。而以人爲本的根本精神，也意味著任何公共政策的制定與考量，必須是以個人為基本單位。 9] 須知，人...

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2 posts

3 bodhicitta and space time

4 而貫穿三者的中心思想註

5 不是別的，正是近年來普遍受到關注的‘以人爲本’精神

6 一個人追求快樂的‘自由空間’

7 而這絕不是最近才出現的情況

8 只有當社會上各階層的人民享有法律上平等的個人空間，追尋快樂才有可能

9 二民族精神面貌的重塑

10 8 在此，我們無需諱言，中華民族現時的精神面貌，實有很大的改善空間

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feeds,posts,bodhicitta and space time,而貫穿三者的中心思想 *註,不是別的，正是近年來普遍受到關注的‘以人爲本’精神,一個人追求快樂的‘自由空間’,而這絕不是最近才出現的情況,只有當社會上各階層的人民享有法律上平等的個人空間，追尋快樂才有可能,二民族精神面貌的重塑,8 在此，我們無需諱言，中華民族現時的精神面貌，實有很大的改善空間,雖然多數人並非如此，但這些不文明現象的一再出現，的確揭示了一些深層的結構性問題,西方文藝復興的一個重點，即是重新認識自身傳統經典

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“以人爲本”的“中華復興”：從個人、民族，到全人類 | “一切世間苦，自樂念所致；所有世間樂，樂他心所生” / "ye kecid duḥkhitā loke sarve te svaSUKHecchayā | ye kecit SUKHitā loke sarve te ’nyaSUKHecchayā" (Bodhicaryavatara 8:129) | renbenfuxing.wordpress.com Reviews

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以人爲本的中華復興從個人、民族，到全人類. 一切世間苦，自樂念所致所有世間樂，樂他心所生 / ye kecid duḥkhitā loke sarve te svaSUKHecchayā ye kecit SUKHitā loke sarve te ’nyaSUKHecchayā (Bodhicaryavatara 8:129). 以人爲本的中華復興從個人、民族，到全人類. October 13, 2008 by renbenfuxing. 以人爲本的中華復興從個人、民族，到全人類. Https:/ renbenfuxing.wordpress.com. 正文初稿完成于2008年9月25日 2012年12月3日新增 Joy Across Space-time. 然而，這樣的喜悅與樂觀才沒過多久，諸如三鹿毒奶、山西潰垻等事件的相繼發生，又一再提醒著中華民族仍有不少深層的問題橫亙在復興的道路上。 4] 以人爲本彰顯的是每個人作爲一個人最基本、且不能貶抑的内在價值。而以人爲本的根本精神，也意味著任何公共政策的制定與考量，必須是以個人為基本單位。 9] 須知，人...

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註疏17(2) (‘科技與信息霸權’對人類的威脅) | “以人爲本”的“中華復興”：從個人、民族，到全人類

https://renbenfuxing.wordpress.com/2009/03/24/1-8

以人爲本的中華復興從個人、民族，到全人類. 一切世間苦，自樂念所致所有世間樂，樂他心所生 / ye kecid duḥkhitā loke sarve te svaSUKHecchayā ye kecit SUKHitā loke sarve te ’nyaSUKHecchayā (Bodhicaryavatara 8:129). Laquo; 註疏18(2) (重歸田園是人類繼續生存的一大關鍵). March 24, 2009 by renbenfuxing. 談到人類的共同未來，有必要提醒大家一下，日益無孔不入的 ‘科技與信息霸權’ 有可能對人類造成的兩大威脅一 ‘個人’ 隱私權、自主權的喪失二人體器官、基因資料的商品化。先回顧一下，人類歷史上曾出現不少威脅、違背‘以人爲本’精神的各種‘霸權’ 或可簡單稱之爲‘權力’、‘力量’ ‘Power(s)’。經過無數次的慘痛教訓包括宗教戰爭之後，人類終于決定以‘政教分離’、‘思想自由’、‘宗教自由’ 包括無神論、不可知論、改信其他信仰等自由權利原則來應對相對而言，人本傳統使得中國人民在這方面少受不少折騰。

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註疏5(1) (“自由、平等……”, Or, “Equal” is not the same as “Same”!) | “以人爲本”的“中華復興”：從個人、民族，到全人類

https://renbenfuxing.wordpress.com/2008/11/21/1-3

以人爲本的中華復興從個人、民族，到全人類. 一切世間苦，自樂念所致所有世間樂，樂他心所生 / ye kecid duḥkhitā loke sarve te svaSUKHecchayā ye kecit SUKHitā loke sarve te ’nyaSUKHecchayā (Bodhicaryavatara 8:129). Laquo; 註疏15(2) (‘種族主義’). 註疏18(1) ( 空、我、說人間佛教的人文主義色彩，與援儒入佛的特質). 註疏5(1) ( 自由、平等 , Or, “Equal” is not the same as “Same”! November 21, 2008 by renbenfuxing. 每個個人都應享有受憲法保障的平等. 絕不等同于 ‘一個模樣’ 的同. 即‘質同’，或小人同而不和之小同 )。恰恰相反平等之自由. 例如人人都應平等享有的宗教自由、言論自由，就是用來保障任何一個個人信仰不同于他人的宗教或發表不同于他人的言論等的諸般自由。平等不同于同小同，此乃基本常識，不應混淆。

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註疏17(1) (“必也正名乎”：“保守右翼”和“自由左派”) | “以人爲本”的“中華復興”：從個人、民族，到全人類

https://renbenfuxing.wordpress.com/2008/12/31/2

以人爲本的中華復興從個人、民族，到全人類. 一切世間苦，自樂念所致所有世間樂，樂他心所生 / ye kecid duḥkhitā loke sarve te svaSUKHecchayā ye kecit SUKHitā loke sarve te ’nyaSUKHecchayā (Bodhicaryavatara 8:129). Laquo; 註疏18(1) ( 空、我、說人間佛教的人文主義色彩，與援儒入佛的特質). 註疏17(1) ( 必也正名乎保守右翼和自由左派 ). December 31, 2008 by renbenfuxing. 那麽問題來了究竟是那些人或團体不希望繼續深化改革，只要維持現狀就好. 在我看來，現在是為保守右翼和自由左派正名的時候了。正如中國最高領導人一再宣示的，民主、人權與市場不是西方式‘資本主義’的專利。而自由左派譬如歐洲的‘社會自由主義’、社會民主主義等中間偏左政黨不但同樣支持，在很多時候甚至比所謂資本主義的保守右翼更加積極捍衛廣大人民的權利與自由。

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註疏16(1) (民主的真諦) | “以人爲本”的“中華復興”：從個人、民族，到全人類

https://renbenfuxing.wordpress.com/2009/01/30/1-6

以人爲本的中華復興從個人、民族，到全人類. 一切世間苦，自樂念所致所有世間樂，樂他心所生 / ye kecid duḥkhitā loke sarve te svaSUKHecchayā ye kecit SUKHitā loke sarve te ’nyaSUKHecchayā (Bodhicaryavatara 8:129). Laquo; 註疏15(1) (‘Nation-state’之狹隘). January 30, 2009 by renbenfuxing. 當然，民-主之所以比專制好，則主要體現于人民得以通過大家認可的制度，更容易地替換掉不好的公-僕。只可惜在改革開放後，由於缺乏監督與制衡，地方上的金錢私企 -暴力犯罪集團 -權力貪官的勾結日益嚴重，一般小老百姓的利益則有被邊緣化的趨勢。如若有人妄圖在一夕之間全盤西化，實有可能墮入俄羅斯當前的尷尬局面徒有‘民主’空殼，實際上則是上述金錢私企 -暴力犯罪集團 -權力貪官鉄三角的長久專政。 Create a free website or blog at WordPress.com.

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“以人爲本”的“中華復興”：從個人、民族，到全人類 | “以人爲本”的“中華復興”：從個人、民族，到全人類

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