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7. ¿Para qué pensar? | Seminario-taller:

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Hacer algo con la filosofía. 1 Cómo no ser tragados por el sistema (estando ya en él)? 2 Se puede justificar el mal? Por qué la vida es injusta? 3 Quién es el sujeto del cambio? 5 Qué impulsa el cambio y la transformación? Cómo puede comprenderse el cambio? 4 Qué es un cuerpo? Qué puede un cuerpo? 6 Existe una pulsión de muerte? Ser humano = ser para la muerte? 7 Para qué pensar? 7 Para qué pensar? Colebrook, Comprendiendo a Deleuze cap 2 en castellano. Colebrook, Claire – Understanding Deleuze. Notifica...

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4. ¿Qué es un cuerpo? ¿Qué puede un cuerpo? | Seminario-taller:

https://seminario2012.wordpress.com/5-que-es-un-cuerpo-que-puede-un-cuerpo

Hacer algo con la filosofía. 1 Cómo no ser tragados por el sistema (estando ya en él)? 2 Se puede justificar el mal? Por qué la vida es injusta? 3 Quién es el sujeto del cambio? 5 Qué impulsa el cambio y la transformación? Cómo puede comprenderse el cambio? 4 Qué es un cuerpo? Qué puede un cuerpo? 6 Existe una pulsión de muerte? Ser humano = ser para la muerte? 7 Para qué pensar? 4 Qué es un cuerpo? Qué puede un cuerpo? Desgrabación de la reunión del 26-5-2012. El cuerpo en la modernidad. Estás comentand...

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2. ¿Se puede justificar el mal? ¿Por qué la vida es injusta? | Seminario-taller:

https://seminario2012.wordpress.com/2-se-puede-justificar-el-mal-por-que-la-vida-es-injusta

Hacer algo con la filosofía. 1 Cómo no ser tragados por el sistema (estando ya en él)? 2 Se puede justificar el mal? Por qué la vida es injusta? 3 Quién es el sujeto del cambio? 5 Qué impulsa el cambio y la transformación? Cómo puede comprenderse el cambio? 4 Qué es un cuerpo? Qué puede un cuerpo? 6 Existe una pulsión de muerte? Ser humano = ser para la muerte? 7 Para qué pensar? 2 Se puede justificar el mal? Por qué la vida es injusta? Etchegaray, R., El pensamiento de Deleuze, capítulo 2 (correo).

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5. ¿Qué impulsa el cambio y la transformación? ¿Cómo puede comprenderse el cambio? | Seminario-taller:

https://seminario2012.wordpress.com/4-que-impulsa-el-cambio-y-la-transformacion-como-puede-comprenderse-el-cambio

Hacer algo con la filosofía. 1 Cómo no ser tragados por el sistema (estando ya en él)? 2 Se puede justificar el mal? Por qué la vida es injusta? 3 Quién es el sujeto del cambio? 5 Qué impulsa el cambio y la transformación? Cómo puede comprenderse el cambio? 4 Qué es un cuerpo? Qué puede un cuerpo? 6 Existe una pulsión de muerte? Ser humano = ser para la muerte? 7 Para qué pensar? 5 Qué impulsa el cambio y la transformación? Cómo puede comprenderse el cambio? Presentación Dialéctica y diferencia. Barcelon...

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HACER ALGO CON LA FILOSOFIA PROYECTO DE SEMINARIO-TALLER DE INVESTIGACION MULTIDISCIPLINARIO (APRENDIENDO CON DELEUZE) | Seminario-taller:

https://seminario2012.wordpress.com/2012/02/29/hello-world

Hacer algo con la filosofía. 1 Cómo no ser tragados por el sistema (estando ya en él)? 2 Se puede justificar el mal? Por qué la vida es injusta? 3 Quién es el sujeto del cambio? 5 Qué impulsa el cambio y la transformación? Cómo puede comprenderse el cambio? 4 Qué es un cuerpo? Qué puede un cuerpo? 6 Existe una pulsión de muerte? Ser humano = ser para la muerte? 7 Para qué pensar? HACER ALGO CON LA FILOSOFIA PROYECTO DE SEMINARIO-TALLER DE INVESTIGACION MULTIDISCIPLINARIO (APRENDIENDO CON DELEUZE). Estás ...

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Belleza y muerte 3 | RICARDO ETCHEGARAY

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Mensaje en una botella. Belleza y muerte 3. El amor o el poder. Ella está tan linda. Ella es tan linda. No puede durar [1]. Se me presenta otro hallazgo inesperado: una película titulada. El título del libro de Valentine Penrose se adopta sin cambios en las notas de Pizarnik y en el obra de Monzón. En el film ha perdido el adjetivo sangrienta . Escrita, dirigida y protagonizada por una mujer. Cuál será la posición de July Delpy? Escena de La condesa. Desde que nace, Erzébet es prometida en matrimonio (co...

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De las promesas, de la imposibilidad de cumplirlas y del perdón | RICARDO ETCHEGARAY

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Mensaje en una botella. De las promesas, de la imposibilidad de cumplirlas y del perdón. De El mercader de Venecia. De W Shakespeare, en Shakespeare, W., Obras inmortales, EDAF, Madrid, 1968, pp. 187-261. Criar un animal al que le sea lícito hacer promesas. No es precisamente esta misma paradójica tarea la que la naturaleza se ha propuesto con respecto al hombre? No es éste el auténtico problema del hombre? Nietzsche, F., Genealogía de la moral. Tratado segundo, 1. Estás triste porque no estás alegre ).

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Belleza y muerte 2 | RICARDO ETCHEGARAY

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Mensaje en una botella. Belleza y muerte 2. La belleza como paradigma patriarcal. El objeto del trabajo de Isabel Monzón [1]. Es reflexionar sobre las vicisitudes de la formación del psiquismo. Y los avatares de sus padecimientos [2]. A partir de las creaciones literarias de V. Penrose y A. Pizarnik. La fuente de la reflexión no es la historia y sus datos pretendidamente objetivos sino el mito [3]. Como un trozo de evolución incompleta o un devenir frustrado [8]. Era más bien el entrecruzamiento de los d...

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Belleza y muerte 1 | RICARDO ETCHEGARAY

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Mensaje en una botella. Belleza y muerte 1. El contingente devenir de la lectura. Los trabajos y las noches. La extracción de la piedra de la locura. 1971) A excepción de la última obra escrita en prosa, los demás libros pertenecen al género poético [1]. Las obsesiones de la autora se manifiestan desde los títulos: noche, locura, infierno, como ya se había adelantado en el programa de la televisión. Fui leyendo poemas al azar de los distintos libros, pero al abrir. Finalmente, quién es Erzébet Báthory?

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Black Swan (Cisne negro) y el “cuerpo sin órganos” | RICARDO ETCHEGARAY

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Mensaje en una botella. Black Swan (Cisne negro) y el cuerpo sin órganos. Consideraciones intempestivas sobre el devenir-animal. El afecto [es] el devenir no humano del hombre. [1]. Nuestra intención es relacionar el film de Aronofsky (no uno de sus personajes y tanto más cuando el cuerpo sin órganos se opone a los conceptos de personaje, persona, sujeto y organismo) con el concepto de Deleuze y Guattari. En una entrevista, Aronofsky explicita algunas referencias del film:. De Roman Polanski,. Hasta la f...

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Anotaciones de viaje | RICARDO ETCHEGARAY

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Mensaje en una botella. El día anterior a la partida:. Podré esperar de este viaje a Roma y a Atenas una experiencia de retorno al origen? Me parece que no. De los antiguos orígenes solo quedan ruinas, piedras muertas. En sus Lecciones sobre filosofía de la historia universal, Hegel comenta:. 5 de agosto de 2014. Vos creés que el Partenón se ve así en la realidad? O será éste el real? Bitácora de la dervia. Y también qué pasaría por lo inconciente, por sus anhelos, pasiones, deseos? En el Palazzo Vechio ...

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El espinoso sujeto hegeliano | RICARDO ETCHEGARAY

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Mensaje en una botella. El espinoso sujeto hegeliano. Qué mejor descripción podríamos ofrecer del poder de la imaginación en su aspecto negativo, destructor, desmembrador, como poder que dispersa la realidad continua en una multitud confusa de objetos parciales, apariciones espectrales de lo que en realidad solo son partes de un organismo mayor? Žižek, S.:. Buenos Aires, Paidós, 2001, pp. 41 y 42. Deja un comentario Cancelar respuesta. Introduce aquí tu comentario. La dirección no se hará pública). Discu...

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