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释义 衣 袈裟 钵 钵盂,古代和尚用的食器[legacy; Buddhist monk’s mantle and alms bowl which he hands down to his favourite disciple] ,原指佛教中师父传授给徒弟的袈裟和钵,,后泛指传授下来的思想、学问、技能等。 旧唐书 方伎传 神秀 昔后魏末,有僧达摩者,本天竺王子,以护国出家,入南海,得禅宗妙法,云自释迦相传,有衣钵为记,世相付授。 清袁赋正 睢阳袁氏家谱 序言 至于克绍司马(袁可立)祖之书香,直传大参 袁枢 叔之衣钵,出其才为朝廷纂修国史以续家乘,是所望于吾族之英发而继起者,是为序。 清 黄鷟来 题杨人庵总戎无著图 诗 传家铁券文,直作衣钵继。 衣钵相传 yī bō xiānɡ chuán. 传衣钵 chuán yī bō. 继承衣钵 jì chéng yī bō. 出处 姚雪垠 李自成 第五卷第二十七章 我已是将近六十的人,虽说这庵里也有七八个徒弟,可是没有一个可以继承衣钵的,我常常为此操心。

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释义 衣 袈裟 钵 钵盂,古代和尚用的食器[legacy; Buddhist monk’s mantle and alms bowl which he hands down to his favourite disciple] ,原指佛教中师父传授给徒弟的袈裟和钵,,后泛指传授下来的思想、学问、技能等。 旧唐书 方伎传 神秀 昔后魏末,有僧达摩者,本天竺王子,以护国出家,入南海,得禅宗妙法,云自释迦相传,有衣钵为记,世相付授。 清袁赋正 睢阳袁氏家谱 序言 至于克绍司马(袁可立)祖之书香,直传大参 袁枢 叔之衣钵,出其才为朝廷纂修国史以续家乘,是所望于吾族之英发而继起者,是为序。 清 黄鷟来 题杨人庵总戎无著图 诗 传家铁券文,直作衣钵继。 衣钵相传 yī bō xiānɡ chuán. 传衣钵 chuán yī bō. 继承衣钵 jì chéng yī bō. 出处 姚雪垠 李自成 第五卷第二十七章 我已是将近六十的人,虽说这庵里也有七八个徒弟,可是没有一个可以继承衣钵的,我常常为此操心。
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KEYWORDS
1 衣钵 yī bō
2 中国禅宗师徒间道法的授受,常付衣钵为信证,称为衣钵相传
3 拼音 yī bō
4 金刚经 尔时世尊食时,著衣持钵,入舍卫大城乞食
5 干其城中次第乞已,还至本处
6 饭食讫,收衣钵
7 贡闱中称‘传衣钵’
8 又唐宋时应试人员与主司名第相同称传衣钵
9 1中国禅宗初祖至五祖师徒间传授道法,常付衣钵为信,故称
10 2泛指一般师徒间学艺上的继承
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衣钵 yī bō,中国禅宗师徒间道法的授受,常付衣钵为信证,称为衣钵相传,拼音 yī bō,金刚经 尔时世尊食时,著衣持钵,入舍卫大城乞食,干其城中次第乞已,还至本处,饭食讫,收衣钵,贡闱中称‘传衣钵’,又唐宋时应试人员与主司名第相同称传衣钵,1中国禅宗初祖至五祖师徒间传授道法,常付衣钵为信,故称,2泛指一般师徒间学艺上的继承,1谓传授佛法,衣,袈裟 钵,食具,佛教禅宗自初祖至五祖皆以衣钵相传,作为传法的信证,六祖以后不再传,后亦泛称师徒传授继承,yibocom 衣钵 本站为佛教信仰者个人网站
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