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赵朴初为心中心法三祖元音老人二祖王骧陆上师著作题词
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齐志军老师-心中心法传法老师
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元音阿阇黎曾在信中感慨赞叹 虽然我们相隔很远，但却心心相印，无丝毫隔阂 、 你于佛法能融会贯通，实堪欣慰。 将来荷担如来家业者，岂即吾子志军乎 元音阿阇黎晚年在整理 佛法修证心要 时，把 心经抉隐 书稿寄与老师， 邀请. 宗教文化出版社先后出版发行了齐志军的 锯解秤砣 、 心坛撷英。
心密文集首页－印心精舍
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心经白话分段解释
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现在假分五步 第一步在此岸 第二步入流，是下了渡船了，是初发心的人，亦是初果罗汉 第三步是中流，船在河中间，如声闻缘觉 第四步到了彼岸，是十地以下的菩萨，终不是究竟 必第五步上岸， 多 舍去了船，即是舍去了法见，扫除了执心，斯是了无挂碍的等觉菩萨和佛。 心 心是什么 是个影子，不能说有，不能说无 所以无形段，不过是六根 眼、耳、鼻、舌、身、意 和六尘 色、声、香、味、触、法 相对起了认识，叫做六识 眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识 ，所以是集起的。 但造成这个生死的是幻心，要开般若智慧了脱生死的，还是要用这幻心 成到佛 涅槃 ，也是用这幻心，你既然知道是幻的，那么就有幻心造成幻法，一切人事等等，六道生死涅槃，还不是一样是幻的 由此可觉本来没有生死，都是冤枉造作。 这部心经，就教你凛觉的法子，用智慧观照什么是心 什么是苦厄 又如何回归到清净寂灭无心之心的本位 所以名为般若波罗蜜多心经。 经 有许多意思 如 路 ，指示我们回复真心之路的 法 ，一切方法 贯 ，贯通前后的义理 契 ，契合各人的机，各事的理，有这几种解释。 所以五蕴 色、受、想、行、识 、六根 眼、耳、鼻、舌、身、意 、六尘 色、声、香、味、...
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一切佛心中心陀羅尼學習: 十二月 2010
http://heartofbuddha.blogspot.com/2010_12_01_archive.html
12300;在家居士，五欲濃厚，煩惱根深。日逐現行，交錯於前，如沸湯滾滾，安能得一念清涼。縱發心修行，難下手做工夫。有聰明看教，不過學些知見，資談柄絕無實用。念佛，又把作尋常看，不肯下死心。縱肯，亦不得力，以但在浮想上念，其實藏識中習氣潛流，全不看見，故念佛從來不見一念下落。若念佛得力，豈可別求玄妙耶。今有一等好高慕異的，聞參禪頓悟，就以上根自負，不要修行，恐落漸次。在古德機緣上，記幾則合頭語，稱口亂談，只圖快便為機鋒，此等最可憐愍者。看來，若是真實發心怕生死的，不若持咒入門，以先用一片懇切心，...這“極痛”的情況一般是在兩小時一坐的最後三十分鐘才有，而每一印最痛的地方也有不同，例如：一印是無名指，二印是中指，三印是食指，五印是手掌，四印和六印就不大痛了（可以讓手休息一下）。 訂閱： 文章 (Atom). 妄盡、桶底脫落， 自證自淨土. 平山：山乃高，大慢也，當平之。 生齡：髮已白，面已皺，眼已花。 Picture Window 範本. 由 Blogger.
一切佛心中心陀羅尼學習: 自動駕駛系統
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12300;在家居士，五欲濃厚，煩惱根深。日逐現行，交錯於前，如沸湯滾滾，安能得一念清涼。縱發心修行，難下手做工夫。有聰明看教，不過學些知見，資談柄絕無實用。念佛，又把作尋常看，不肯下死心。縱肯，亦不得力，以但在浮想上念，其實藏識中習氣潛流，全不看見，故念佛從來不見一念下落。若念佛得力，豈可別求玄妙耶。今有一等好高慕異的，聞參禪頓悟，就以上根自負，不要修行，恐落漸次。在古德機緣上，記幾則合頭語，稱口亂談，只圖快便為機鋒，此等最可憐愍者。看來，若是真實發心怕生死的，不若持咒入門，以先用一片懇切心，...吸，當自己不在意時，呼吸由自動駕駛系統控制，自動駕駛系統非常. 聰明，它分析所有的資料，並將呼吸調節在最適當的位置，不過你自. 手腳動作（自動駕駛系統）是學習並養成習慣的，你不在意時自動駕. 如果你太不在意，就會連自己走了去那也不知道，哎呀走錯路、上錯. 思考也有自動駕駛系統，他是自出世開始就接受編程(being programmed)，來源包括家人、朋友、學校、社會、及廣. 告宣傳等等。程序例子：如果(if)某事不合自己所祈望，(th. 訂閱： 發佈留言 (Atom).
一切佛心中心陀羅尼學習: 一月 2011
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12300;在家居士，五欲濃厚，煩惱根深。日逐現行，交錯於前，如沸湯滾滾，安能得一念清涼。縱發心修行，難下手做工夫。有聰明看教，不過學些知見，資談柄絕無實用。念佛，又把作尋常看，不肯下死心。縱肯，亦不得力，以但在浮想上念，其實藏識中習氣潛流，全不看見，故念佛從來不見一念下落。若念佛得力，豈可別求玄妙耶。今有一等好高慕異的，聞參禪頓悟，就以上根自負，不要修行，恐落漸次。在古德機緣上，記幾則合頭語，稱口亂談，只圖快便為機鋒，此等最可憐愍者。看來，若是真實發心怕生死的，不若持咒入門，以先用一片懇切心，...二十日，大師遊橫溪金峨寺（正信五、四）。五月，大師抵杭州，參加時輪金剛法會。十八日圓滿攝影，大師預會（靈隱寺懸相片）。 時大師從班禪受金剛阿闍黎灌頂，執弟子禮. 12290;專事弘揚「人生佛教」之大師，乃應機而學「融攝魔梵」之密咒，識與不識，多為驚奇。然就大師一切皆為方便，無事不可適應之心境觀之，則亦無足驚奇。其後，大師作「答客...12303;。 . 9472;─截錄自 《妙雲集中編之六『太虛大師年譜』》. 65290; ＊ ＊. 太虛大師在《闢誣罔啟事》的聲明：.
一切佛心中心陀羅尼學習: 七月 2012
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12300;在家居士，五欲濃厚，煩惱根深。日逐現行，交錯於前，如沸湯滾滾，安能得一念清涼。縱發心修行，難下手做工夫。有聰明看教，不過學些知見，資談柄絕無實用。念佛，又把作尋常看，不肯下死心。縱肯，亦不得力，以但在浮想上念，其實藏識中習氣潛流，全不看見，故念佛從來不見一念下落。若念佛得力，豈可別求玄妙耶。今有一等好高慕異的，聞參禪頓悟，就以上根自負，不要修行，恐落漸次。在古德機緣上，記幾則合頭語，稱口亂談，只圖快便為機鋒，此等最可憐愍者。看來，若是真實發心怕生死的，不若持咒入門，以先用一片懇切心，...繼續練習．．． 自從開始修六印至今，已經過了一年半有多，算起來應該也超過了五百坐吧。上師說的一般人修得好，三百到五百坐會開悟，我大慨是屬於沒真用功或修行有偏差的人吧。而且在最近的一二百坐，雖然打手印已不疼了，不過在打四印時（二印還可以），總是不容易定下來，在最後的半小時，身體很想動來動去。 訂閱： 文章 (Atom). 妄盡、桶底脫落， 自證自淨土. 繼續練習．．． 平山：山乃高，大慢也，當平之。 生齡：髮已白，面已皺，眼已花。 Picture Window 範本. 由 Blogger.
一切佛心中心陀羅尼學習: 神秘莫測的責罵
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12300;在家居士，五欲濃厚，煩惱根深。日逐現行，交錯於前，如沸湯滾滾，安能得一念清涼。縱發心修行，難下手做工夫。有聰明看教，不過學些知見，資談柄絕無實用。念佛，又把作尋常看，不肯下死心。縱肯，亦不得力，以但在浮想上念，其實藏識中習氣潛流，全不看見，故念佛從來不見一念下落。若念佛得力，豈可別求玄妙耶。今有一等好高慕異的，聞參禪頓悟，就以上根自負，不要修行，恐落漸次。在古德機緣上，記幾則合頭語，稱口亂談，只圖快便為機鋒，此等最可憐愍者。看來，若是真實發心怕生死的，不若持咒入門，以先用一片懇切心，...近年發現一個又奇怪又神秘莫測的現象，就是當在責罵別人的同時，自己也在聽自己罵人的說話，不知道是什麼原因，用來責罵自己，剛剛好同樣適用，真是莫名其妙！不可思議！在說話時，你會不會也聽到自己在說什麼？ 到底，我在責罵誰？我現在和誰在說話？ 訂閱： 發佈留言 (Atom). 妄盡、桶底脫落， 自證自淨土. 平山：山乃高，大慢也，當平之。 生齡：髮已白，面已皺，眼已花。 Picture Window 範本. 由 Blogger.
一切佛心中心陀羅尼學習: 十一月 2012
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12300;在家居士，五欲濃厚，煩惱根深。日逐現行，交錯於前，如沸湯滾滾，安能得一念清涼。縱發心修行，難下手做工夫。有聰明看教，不過學些知見，資談柄絕無實用。念佛，又把作尋常看，不肯下死心。縱肯，亦不得力，以但在浮想上念，其實藏識中習氣潛流，全不看見，故念佛從來不見一念下落。若念佛得力，豈可別求玄妙耶。今有一等好高慕異的，聞參禪頓悟，就以上根自負，不要修行，恐落漸次。在古德機緣上，記幾則合頭語，稱口亂談，只圖快便為機鋒，此等最可憐愍者。看來，若是真實發心怕生死的，不若持咒入門，以先用一片懇切心，...近年發現一個又奇怪又神秘莫測的現象，就是當在責罵別人的同時，自己也在聽自己罵人的說話，不知道是什麼原因，用來責罵自己，剛剛好同樣適用，真是莫名其妙！不可思議！在說話時，你會不會也聽到自己在說什麼？ 到底，我在責罵誰？我現在和誰在說話？ 也許你是個億萬富豪，要什麼有什麼，所以感到自豪；. 也許你的職位高高在上，可以呼風喚雨，所以感到自豪；. 也許你是個專業中的專業，能解決所有問題，所以感到自豪；. 也許你的學識廣博，無所不知無所不說，所以感到自豪；. 訂閱： 文章 (Atom).
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12300;在家居士，五欲濃厚，煩惱根深。日逐現行，交錯於前，如沸湯滾滾，安能得一念清涼。縱發心修行，難下手做工夫。有聰明看教，不過學些知見，資談柄絕無實用。念佛，又把作尋常看，不肯下死心。縱肯，亦不得力，以但在浮想上念，其實藏識中習氣潛流，全不看見，故念佛從來不見一念下落。若念佛得力，豈可別求玄妙耶。今有一等好高慕異的，聞參禪頓悟，就以上根自負，不要修行，恐落漸次。在古德機緣上，記幾則合頭語，稱口亂談，只圖快便為機鋒，此等最可憐愍者。看來，若是真實發心怕生死的，不若持咒入門，以先用一片懇切心，...在觀念頭上，絕大部份的念頭都是來自“自大”（因為自大才有自卑．．．），簡單來說可以分成以下十二類，它們無時無刻，以不同的型式出現，要小心留意這些“通緝犯”。 註：別人包括伴侶、子女、親人、朋友、同事、公司、組織、政府、認識及不認識所有人。 訂閱： 文章 (Atom). 妄盡、桶底脫落， 自證自淨土. 平山：山乃高，大慢也，當平之。 生齡：髮已白，面已皺，眼已花。 Picture Window 範本. 由 Blogger.
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12300;在家居士，五欲濃厚，煩惱根深。日逐現行，交錯於前，如沸湯滾滾，安能得一念清涼。縱發心修行，難下手做工夫。有聰明看教，不過學些知見，資談柄絕無實用。念佛，又把作尋常看，不肯下死心。縱肯，亦不得力，以但在浮想上念，其實藏識中習氣潛流，全不看見，故念佛從來不見一念下落。若念佛得力，豈可別求玄妙耶。今有一等好高慕異的，聞參禪頓悟，就以上根自負，不要修行，恐落漸次。在古德機緣上，記幾則合頭語，稱口亂談，只圖快便為機鋒，此等最可憐愍者。看來，若是真實發心怕生死的，不若持咒入門，以先用一片懇切心，...佛教裡有很多專有名詞和術語，開始學習時必須花很多時間去理解，到處去訊問和查閱書本等等。當我們認為瞭解了某個名詞，我們就把那名詞的解釋（看成是寶貝）放進腦去，如果有人提及這名詞，我們會在腦海裡翻閱之前的解釋。比如說『發心』，哦，發心的解釋是想學佛。 訂閱： 文章 (Atom). 妄盡、桶底脫落， 自證自淨土. 平山：山乃高，大慢也，當平之。 生齡：髮已白，面已皺，眼已花。 Picture Window 範本. 由 Blogger.
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