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簡要巴漢辭典
http://agama.buddhason.org/study/note.htm
1本辭典的編輯，以 パ リ語辞典 (水野弘元)與 Concise Pāli-English Dictionary (A.P. Buddhadatta Mahāthera)為主要藍本。 A 形容詞( 的/ 者). Adv 副詞(在 / 地). Dat 與格/為格(對 /為 ). Desid 示意動詞(欲 /想 ). A先不去字尾查，因為字典收錄了部分帶語尾變化的字，還有 不變化字(ind./inf.) 也查得到。 常見的與尾變化 -ṃ -o -su -hi nti -āya -ena -ssa -etha -eyya -māna. F找到該字後，請看字典中該字的意思與詞性(動詞或形容詞或副詞或名詞[m./n./f.])。 G查 字尾變化表 ，決定該字的 格。
增支部/Aṅguttaranikāyo
http://agama.buddhason.org/AN/index.htm
凡例 (經號輸入範例: 5 集 1 經 =5.1 ) ( 點選經號. 2巴利語經文之譯詞，以水野弘元 巴利語辭典 (昭和50年版)為主，其他辭典或 Ven.Bhikkhu Bodhi 之英譯為輔，詞性、語態儘量維持與巴利語原文相同，並採 直譯 原則。 譯文之 性、數、格、語態 儘量符合原文， 呼格 (稱呼 呼叫某人)以標點符號 表示。 3註解中作以比對的英譯，採用 Ven.Bhikkhu Bodhi, Wisdom Publication, 2012 年版譯本為主。
我的最愛/日常的省察
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如來離於二邊，說於中道，所謂 此有故，彼有 此生故，彼生 此無故，彼無 此滅故，彼滅。 我此苦痛為從何生 復從何滅 為至何所 (AA.13.7). 愛無過於己，(SA.1006)(SN.3.8). 能夠行圓滿、遍清淨的梵行，除了守護根門，飲食知適量，專修清醒，正念正知的具備外，還有什麼呢 (AN.8.9). 以眼見色後，既不快樂也不難過而住於平靜，正念、正知 (AN.4.195). 當在會被結縛的法上住於隨觀樂味時，則渴愛增長 當在會被結縛的法上住於隨觀過患時，則渴愛被滅 (SN.12.52). 應該觀察那些尋的過患 像這樣，這些尋是不善的 像這樣，這些尋是有罪過的 像這樣，這些尋有苦果報。 若有欲殺我者，我不喜 我若所不喜，他亦如是，云何殺彼 (SA.1044). 你為何生氣 不要生氣 低舍 不憤怒對你最好，(SN.21.9). 無論何處、無論如何、無論何事，不要我在會瞋的法上生起瞋 (AN.5.144). 凡我想要做的這身業，這身業對我會導致自己的惱害，會導致他人的惱害，會導致兩者的惱害嗎 這不善身業有苦生起與苦果報嗎 (MN.61). 這是如來的同義語 法身 、 梵身 、 成法者 、 成梵者。
理念使命服務
http://agama.buddhason.org/AgAs.htm
相應部/Saṃyuttanikāyo
http://agama.buddhason.org/SN/index.htm
凡例 (經號輸入範例: 22 相應 1 經 =22.1 ) ( 點選經號. 2巴利語經文之譯詞，以水野弘元 巴利語辭典 (昭和50年版)為主，其他辭典或 Ven.Bhikkhu Bodhi 之英譯為輔，詞性、語態儘量維持與巴利語原文相同，並採 直譯 原則。 譯文之 性、數、格、語態 儘量符合原文， 呼格 (稱呼 呼叫某人)以標點符號 表示。 3註解中作以比對的英譯，採用 Ven.Bhikkhu Bodhi, Wisdom Publication, 2000 年版譯本為主。
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幸虧我還活著! A very quick update | Buddha Fields
https://kongmu.wordpress.com/2012/07/10/幸虧我還活著-a-very-quick-update
A very quick update. Posted by Bhikshu Kongmu. Asymp; 4 Comments. I’m embarrassed to realize that it has been three and a half months since my last post. Well….how are things? For me: Fortunately, I’m still alive! This has become my default response recently in Chinese when asked how things are going….:). I gave at the end of last semester. Our topic was, “Does the notion of a Utopian society have any value today? 8221; Kind of fun. I’ve searched for any post-worthy photos, and haven’t found ...Very impr...
沙呵剎土：法迄巴: 2014/4/23
http://fatsiba.blogspot.com/2014_04_23_archive.html
本網誌搜羅法迄巴個人生活常接觸的資料。來者若是學佛人應識成佛步驟：悟無生、行無生法、證無生法忍及證寂滅忍。 開示者 ：南懷瑾菩薩 (摘抄自南懷瑾《瑜伽師地論》講座錄音). 引用來源：http:/ tieba.baidu.com/p/3001065519. 12288; 三摩地又名三昧、定、禪定。三摩地與禪定此二者不完全相等。 12288; 定力，或說智。而定、禪定，專指色介（界）與無色介內的境界。 12288; 入禪定的方式，乃來自意識所緣，專一心志緣於目標上，長久緣彼. 12288; ，使心不散亂、不昏沈，達到心一境性時就能進入禪定。 例如有人拍您肩膀說：「我都叫你三次了，怎. 12288; 遲鈍乃至遺忘外在的存在。打坐入禪定時，功夫也是相彷，使意識. 12288; 緣於用功目標，例如落日之日輪觀。當專心一志而無旁騖時，五識. 12288; 就能不作用（意識還在作用），就能逐漸的入禪定。 12288; 乃至於，意識忽不能作用，那就有二個下場，一個是入於外道的無. 12288; 想定，一是入了滅盡定，一般通識見解，能入滅盡定就相等於入了. 12288; 入輪迴。 12288; 境界來修&#...
沙呵剎土：法迄巴: 2014/5/27
http://fatsiba.blogspot.com/2014_05_27_archive.html
本網誌搜羅法迄巴個人生活常接觸的資料。來者若是學佛人應識成佛步驟：悟無生、行無生法、證無生法忍及證寂滅忍。 No 2131 翻譯名義集 (卷6) T54, p1160b. 歌羅邏。或羯邏藍。此云凝滑。又云雜穢。狀如凝酥。胎中五位此初七日。 大集經云。歌羅邏時即有三事。一命二暖三識。 出入息者名為壽命。不臭不爛名之為暖。即是業持火大故。地水等色不臭不爛也。此中心意名之為識。即是剎那覺知心也。長無增減。三法和合從生至死。 此識之種。即是命根。故宗鏡引論云。然依親生此識種子。以此種子為業力故。有持一報之身功能差別。令得決定。若此種子無此功能身便爛壞。故以親生種子為命根。 夫命根者依心假立。命為能依。心為所依。生法師云。焚薪之火。旋之成輪。輪必攬火而成照。情亦如之。必資心成用也。命之依心。如情之依心矣。 標籤： 16.佛法名相. 1石頭有沒有覺性？ 2.石頭能否成佛？ 問：1.石頭有沒有覺性？ 12288; 2.石頭能否成佛？ 12288; 註：《涅槃經》開示：非佛性者，所謂一切牆壁瓦石無情之物。 1) 石頭是無想羯南，所以石頭是眾生 (註一)。 12288; 的業識(註三)。 12288; 作用...
沙呵剎土：法迄巴: 2015/8/4
http://fatsiba.blogspot.com/2015_08_04_archive.html
本網誌搜羅法迄巴個人生活常接觸的資料。來者若是學佛人應識成佛步驟：悟無生、行無生法、證無生法忍及證寂滅忍。 一心禪支 (專心一志，心緣一事）. 這二日回覆初學者打坐的疑問，大都是在問腿痛時該如何如何的問題，這裡就順便回答一下。 修行人打坐時，要特別注意心念的使用，要「專心一志」，這指把心念全部放在所修行的法門之上，不要放到雙腿疼痛之上，忘了自己肉體的存在。 在 沒打通奇經八脈前，雙腿肯定都會痛的。所以，打坐時放在雙腿上是沒有意義。若能全心貫注在法門上，能專心到真的遺忘自己肉體存在，那就進入欲界定或初禪未 到地定，時間會過的比較快。就算沒有進入，在專注時，時間也一樣會過的比較快，而且，通脈的速度也會加快（心念專一，容易引起氣機發動）。 儘早的去習慣「一心」的用功方式，對入禪定絕對有幫忙，因為要入禪定「一心」是禪支，不能一心就無法入禪定。 所謂一心，例如，以落日觀為法門，打坐時，就把全部心念止於落日的影像上，我這樣說落日時，見聞者是否有一個紅紅又黃黃的圓圈影像? 若有的話，就是把心念止於此處即可，這叫一心。 標籤： 42.法迄巴心得. 訂閱： 文章 (Atom). 經文 - 重要經文、典故分類.
沙呵剎土：法迄巴: 2014/5/17
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本網誌搜羅法迄巴個人生活常接觸的資料。來者若是學佛人應識成佛步驟：悟無生、行無生法、證無生法忍及證寂滅忍。 越過，越過，再越過！ 修行就跟跳欄賽一般，在跑道上逐欄跳越，一個個的越過！ 近日，明顯感受到自己的定力變強，遇到的一個個障礙逐漸的能越過，我來描敘這個感受，雖然有緣見聞者可能都已知道是什麼，但卻不必然是如實知！就如大家都知道輪迴是苦，卻又不願個個去出家當專業修行人一般，這樣的知，是霧裡看花，所以有云：「如人飲水冷暖自知」。 能否越過個個障礙，那是指是否具足「如實知」這個議題！ 如實知，指的是具有法住智，也就很清晰的明白三法印或一實相印的道理。同時，『又具有涅槃智的部份定力』，雖然還沒證到涅槃智的究竟三三昧（空、無相、無作）或徹底斷除無明，但卻已確實的朝這條解脫路上行走。 如我常譬喻的「污水坑喻」，明明看到前方地上有一個污水坑，也知道要閃過，也有信心要閃過，但前腳踏出嘴上還在叨念著閃過，後腳卻踏入污水坑裡，這就是業障！ 第二步驟，若定力已具足，能屢次皆能跨過貪欲愛習生起後的攀緣，那麼只剩下自己的心量是要選擇那一乘了? 標籤： 42.法迄巴心得. 訂閱： 文章 (Atom). 連結 - 禪定z...
沙呵剎土：法迄巴: 2014/5/28
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本網誌搜羅法迄巴個人生活常接觸的資料。來者若是學佛人應識成佛步驟：悟無生、行無生法、證無生法忍及證寂滅忍。 12304;經文典故】佛若不啟智門，八地菩薩即入究竟涅槃. No 279 大方廣佛華嚴經 (卷38) T10, p0199a. 爾時金剛藏菩薩。告解脫月菩薩言。佛子。菩薩摩訶薩。於七地中。善修習方便慧。善清淨諸道。善集助道法。大願力所攝。如來力所加。自善力所持。常念如來。力無所畏。不共佛法。善清淨深心思覺。能成就福德智慧。大慈大悲。不捨眾生。入無量智道。入一切法。本來無生。無起無相。無成無壞。無盡無轉。無性為性。初中後際。皆悉平等。無分別如如智之所入處。離一切心意識分別想。無所取著。猶...佛子。如生梵世。欲界煩惱。皆不現前。住不動地。亦復如是。一切心意識行。皆不現前。此菩薩摩訶薩。菩薩心佛心。菩提心涅槃心。尚不現起。況復起於世間之心。 佛子。此地菩薩。本願力故。諸佛世尊。親現其前。與如來智。令其得入法流門中。作如是言。 又善男子。汝當憶念本所誓願。普大饒益一切眾生。皆令得入不可思議智慧之門。 佛子。譬如乘船欲入大海。未至於海。多用功力。若至...學習由識變相的原理與方式，學會就稱為...
Buddha Fields | Venerable Kongmu | Page 2
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October 23, 2011. 真空妙有 – True Emptiness is Wondrous Existence Besides eating a frosted-flake, seaweed, and mayonnaise sandwich today at lunch (a long …. Continue reading →. October 16, 2011. In recent weeks, my primary religious practice has been the contemplation of impermanence; or contemplation as impermanence. This is not …. Continue reading →. Repentance before the 88 Buddhas. October 9, 2011. Continue reading →. The positive use of doubt. October 2, 2011. Continue reading →. September 25, 2011.
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Agama Yoga Türkiye
8 Kasım 2012 Perşembe. Agama Yoga Türkiye ile ilgili tüm haberlere artık yeni websitemizden ulaşabilirsiniz. Http:/ www.agamaturkiye.com. 18 Kasım 2011 Cuma. Fatih Keçelioğlu ile Agama Yoga İstanbul'da. Agama eşsiz bir uluslar arası okul olarak öğrencilerine ne basitleştirilmiş Hindu mistisizmine ne de fitness temelli jimnastiğe benzeyen bir Yoga sunmayı hedefliyor. Üçüncü bir seçenek üzerinde duruyor: Saf ve hakiki Yoga disiplini. Agama’nın kurucusu Swami Vivekananda Saraswati, bu yolun ka...Bu kurs içi...
Agama Yoga - Accueil
Bienvenue sur l'espace internet de l'association Agama Yoga dont je suis le professeur. Vous pouvez parcourir ce site afin de découvrir les disciplines de mon enseignement. Diplômé de Boxe Française et de Yoga. E dispense aussi bien des cours particuliers ou collectifs au sein des écoles, des sociétés et à domicile dans toute l'Ile de France, principalement à Paris. Le Yoga est une. Discipline spirituelle et corporelle venue de l'Inde, sa pratique apporte l'. Coach de Yoga and d'Arts Martiaux. De 9h à 13h.
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