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秋月瑛二の「憂国」つぶやき日記

政治・社会・思想-反日本共産党・反共産主義

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秋月瑛二の「憂国」つぶやき日記 | akizukieiji.blog.jp Reviews
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政治・社会・思想-反日本共産党・反共産主義
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1 秋月瑛二の 憂国 つぶやき日記
2 次のページ
3 カテゴリ
4 美しい日本
5 四国八八所巡礼の82番、高松市にある根香 ねごろ 寺だ
6 もう一つ、宮崎 日南市の鵜戸神宮も、下っていくように作られている
7 最初はぎょっとして、のちに不思議なかつ神々しいものに思えてくる
8 こんな社殿は、おそらく他にはないのではないか
9 この神社はふつうの参道自体も下向きだ
10 墓陵の前に立つと 又はしゃがむと 石製の墓碑以外には、緑の木々しか見えない
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秋月瑛二の 憂国 つぶやき日記,次のページ,カテゴリ,美しい日本,四国八八所巡礼の82番、高松市にある根香 ねごろ 寺だ,もう一つ、宮崎 日南市の鵜戸神宮も、下っていくように作られている,最初はぎょっとして、のちに不思議なかつ神々しいものに思えてくる,こんな社殿は、おそらく他にはないのではないか,この神社はふつうの参道自体も下向きだ,墓陵の前に立つと 又はしゃがむと 石製の墓碑以外には、緑の木々しか見えない,竹田恒泰がひざまづいている写真を扉とする、崇徳上皇に関する本を彼が出版している,白峯神宮,鵜戸神社
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秋月瑛二の「憂国」つぶやき日記 : 貫前神社

http://akizukieiji.blog.jp/tag/貫前神社

政治 社会 思想 反日本共産党 反共産主義. 上州一宮 貫前 ぬきさき 神社を訪れたとき、最寄り駅から県道か市道へと登って横断したのち一挙に下って境内に入っていく、という高低差に驚いた。 そういう位置関係でこれまたほぼ正確なと感じるほどの記憶とともにに思い出すのは、寺院では、京都 泉涌寺 せんにゅうじ だ。 神社本殿は 南 面しており、寺の本堂は 西 面しているようだが、南または西の方向に高く隆起した土地があることは、建造時から明白だったはずだろう。 かつまたこの寺は御寺 みてら とも呼ばれ、天皇 皇室ときわめて関係が深い。 周囲にはいくつかの天皇の御陵があり、これらは今は国有地 宮内庁管理だが、かつてこの寺が何代かの天皇の菩提寺であったことが 文献で確かめる必要なく 明らかだ。 1458 メンシェヴィキと決裂 R パイプス著9章6節。 1456 左翼人士 民科法律部会役員名簿 第24期 2014年11月 2017年10月 等。 1455 メンシェヴィキと決裂 R パイプス著9章6節。 1454 櫻井よしこ 天皇譲位問題 観念保守 のつづき のC。 1453 メンシェヴィキと決裂 R パイプス著9章6節。

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秋月瑛二の「憂国」つぶやき日記 : 1421/美しい日本03-神社仏閣の位置02。

http://akizukieiji.blog.jp/archives/1063519973.html

政治 社会 思想 反日本共産党 反共産主義. 1420 観念保守 という日本の害悪 例えば天皇譲位問題。 上州一宮 貫前 ぬきさき 神社を訪れたとき、最寄り駅から県道か市道へと登って横断したのち一挙に下って境内に入っていく、という高低差に驚いた。 そういう位置関係でこれまたほぼ正確なと感じるほどの記憶とともにに思い出すのは、寺院では、京都 泉涌寺 せんにゅうじ だ。 神社本殿は 南 面しており、寺の本堂は 西 面しているようだが、南または西の方向に高く隆起した土地があることは、建造時から明白だったはずだろう。 かつまたこの寺は御寺 みてら とも呼ばれ、天皇 皇室ときわめて関係が深い。 周囲にはいくつかの天皇の御陵があり、これらは今は国有地 宮内庁管理だが、かつてこの寺が何代かの天皇の菩提寺であったことが 文献で確かめる必要なく 明らかだ。 1420 観念保守 という日本の害悪 例えば天皇譲位問題。 1458 メンシェヴィキと決裂 R パイプス著9章6節。 1456 左翼人士 民科法律部会役員名簿 第24期 2014年11月 2017年10月 等。 1455 メンシェヴィキと決裂 R パイプス著9章6節。

3

秋月瑛二の「憂国」つぶやき日記 : 出雲大社

http://akizukieiji.blog.jp/tag/出雲大社

政治 社会 思想 反日本共産党 反共産主義. 上州一宮 貫前 ぬきさき 神社を訪れたとき、最寄り駅から県道か市道へと登って横断したのち一挙に下って境内に入っていく、という高低差に驚いた。 そういう位置関係でこれまたほぼ正確なと感じるほどの記憶とともにに思い出すのは、寺院では、京都 泉涌寺 せんにゅうじ だ。 神社本殿は 南 面しており、寺の本堂は 西 面しているようだが、南または西の方向に高く隆起した土地があることは、建造時から明白だったはずだろう。 かつまたこの寺は御寺 みてら とも呼ばれ、天皇 皇室ときわめて関係が深い。 周囲にはいくつかの天皇の御陵があり、これらは今は国有地 宮内庁管理だが、かつてこの寺が何代かの天皇の菩提寺であったことが 文献で確かめる必要なく 明らかだ。 0826 長部日出雄 君が代 肯定論 小学館101新書 の一感想。 タイトルはテーマではなく あるいは一つにすぎず 、 世界に誇れる日本美ベストテン として、伊勢神宮 出雲大社 古事記 法隆寺五重塔 東大寺大仏 明治神宮 羅生門 釈迦十大弟子 お伽草紙 君が代 を挙げて、それぞれにつき叙述する。

4

秋月瑛二の「憂国」つぶやき日記 : 天皇・皇室

http://akizukieiji.blog.jp/archives/cat_99657.html

政治 社会 思想 反日本共産党 反共産主義. 1448 天皇譲位問題 観念保守 をめぐって、つづき のA。 ビジネス社 2006 の第9章は 天皇制の謎をめぐって 略 で、その中のp.226-7に、次の文章がある。 現在の日本の 観念保守 派は、 伝統" を純化すること を意図していないだろうか。 あるいは、 純化した伝統 なる 観念 を、ことさらに主張してはいないだろうか。 軍部内一部の者 を 取巻く一部官僚及び民間有志 、 之を右翼と云うも可、左翼と云うも可なり、 所謂右翼は国体の衣を着けたる共産主義者なり. 国体の衣をつけたる共産主義者 も存在しうる、ということを、現在の日本の 観念保守 論者たちは、意識しているだろうか。 さらには、引用を省略してしまうが、 1937年に刊行された文部省編纂 国体 國体 の本義. ここでの 国体 観を全体として否定するつもりはないものの、 観念 論、歴史の 事実 に反した日本史理解が多分にあると見られる。 正確に確認はしないが その関心、傾注の努力が惜しいと思っている 、4人のうち八木秀次以外 つまり、 渡部昇一、平川祐弘、櫻井よしこ. いや、現皇室典範上の摂政就...

5

秋月瑛二の「憂国」つぶやき日記 : 宗教

http://akizukieiji.blog.jp/archives/cat_99656.html

政治 社会 思想 反日本共産党 反共産主義. 陸奥一宮 塩竃神社 志波彦神社 へは二度訪れた。 司馬遼太郎 ワイド版街道をゆく26巻 朝日新聞社、2005 p.247には、 ふもとの町から一直線に石段がきずかれている。 また、僧 西行も一度は実際に訪れたようで 12世紀だろう 、江戸時代に入ってからの上田秋成による雨月物語の最初の話は 白峯 しらみね という題。 物語では、保元の乱あたりの崇徳上皇の行動とその後の朝廷側の彼に対する措置について、崇徳と西行の間で、一種の 歴史認識 論あるいは 正義 論が交わされる。 麓にも、崇徳が実際に流刑され隔離されて生活していた辺りに、 天皇寺 という寺があり、79番の札所だ これを神宮寺としていたはずの神社も同じ境内かとすら思うほどに近接して存在している。 京都市 今出川通り堀川東入るに、明治改元の直前に、 白峯神宮 が設置され、崇徳上皇はこの神社の祭神になった。 市街地から離れた しかし近鉄の無人駅から簡単に歩ける 、こんもりとした叢林の中の静寂と相俟って 参拝者 観光客も少ない 、日本の原点的な美しさを感じることができる。 滝口 とは 死の瞬間における死 だ。

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秋月瑛二の「憂国」つぶやき日記

政治 社会 思想 反日本共産党 反共産主義. また、僧 西行も一度は実際に訪れたようで 12世紀だろう 、江戸時代に入ってからの上田秋成による雨月物語の最初の話は 白峯 しらみね という題。 物語では、保元の乱あたりの崇徳上皇の行動とその後の朝廷側の彼に対する措置について、崇徳と西行の間で、一種の 歴史認識 論あるいは 正義 論が交わされる。 麓にも、崇徳が実際に流刑され隔離されて生活していた辺りに、 天皇寺 という寺があり、79番の札所だ これを神宮寺としていたはずの神社も同じ境内かとすら思うほどに近接して存在している。 京都市 今出川通り堀川東入るに、明治改元の直前に、 白峯神宮 が設置され、崇徳上皇はこの神社の祭神になった。 上州一宮 貫前 ぬきさき 神社を訪れたとき、最寄り駅から県道か市道へと登って横断したのち一挙に下って境内に入っていく、という高低差に驚いた。 そういう位置関係でこれまたほぼ正確なと感じるほどの記憶とともにに思い出すのは、寺院では、京都 泉涌寺 せんにゅうじ だ。 かつまたこの寺は御寺 みてら とも呼ばれ、天皇 皇室ときわめて関係が深い。 さらに正確にいえば、現実の 現日本国憲...

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