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蔡昇達的神學園地 | 信仰的每一個層面都需要省思信仰的每一個層面都需要省思
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信仰的每一個層面都需要省思
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蔡昇達的神學園地 | 信仰的每一個層面都需要省思 | andrewtsai.wordpress.com Reviews
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信仰的每一個層面都需要省思
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作弊得到一百分、靠壓 … 繼續閱讀 →. 1]作者Daniel A. H … 繼續閱讀 →. 這等人主張聖經的權威高過科學， … 繼續閱讀 →. 1 2 3 4. 5. 這幾則漫畫發生的狀況，不是每間教會都會發生。 有則改 … 繼續閱讀 →. 之後有一百個在 … 繼續閱讀 →. 由十八位牧師組成的調查團，獨立調查柴玲指控遠志明對她性侵的事件，已於2月23日有 … 繼續閱讀 →. 預言 還是 講道 用 希臘文大詞典 解釋哥林多前書十四章1節. 8212;&# … 繼續閱讀 →. 若您想要在新的文章刊登時收到電子郵件的通知，請您填寫您的電子信箱，並按 訂閱 Subscribe 按鈕。 若您想要私底下和我聯絡，請寫信到: andrewtsaiark @ gmail . com (記得把中間的空格去除掉)。 歡迎加入臉書的 基督教神學與聖經研究 群組: goo.gl/dzer3K. 歡迎追蹤 研經式靈修網 : goo.gl/q2gD2p. 預言 還是 講道 用 希臘文大詞典 解釋哥林多前書十四章1節. 回應 聖經真的反同性戀 同志神學懶人包 一文. 婚前性行為真的是罪嗎 三 心硬條款 的考量.
美國福音派領袖對最高法院合法化同性婚姻的回應很疲弱 | 蔡昇達的神學園地
https://andrewtsai.wordpress.com/2015/06/28/weak_response
例如國家也沒有創造人類，那請問為什麼國家有權力去對老百姓管東管西 國家沒創造土地，憑什麼決定這塊土地屬於這個人，那塊土地屬於另外一個人 退一步來說，就算國家可以定義婚姻，請問國家應該要按照 誰的 價值觀去定義家庭 為什麼美國基督徒會覺得國家理所當然就要採用基督徒的價值觀來定義婚姻 國家是教會管的嗎 政教分離的精神跑哪去了. 基督教傳自己的福音，堅持自己的倫理觀，何須政府背書 究竟教會事奉的主，是美國政府還是耶穌 若美國政府重新定義婚姻，福音派教會難道就無法教導自己會友一夫一妻的真理 是不是福音派教會自認為基督教教育做得很差，所以需要政府幫忙背書才有用. 所以不知道這份聲明的作者群，心理想的是 什麼歷史 、 哪些文明. 既然此份聲明的作者群有 宗教自由 的認知，包容不同的聲音和信念，又為什麼會在聲明的前面強調美國法律需要跟聖經的教導一致才對 難道不知道，聖經的教導跟許多同樣身為美國公民的非基督徒團體的價值觀相左嗎 不是說基督徒不可以要求法律要反映基督徒的價值觀，但總要給出其他團體或人士也能接受的理由吧. 第三題 神在第幾天創造恐龍 答案 第六天。 This entry was posted in 公共神學.
遠志明疑似性侵事件的後續發展 | 蔡昇達的神學園地
https://andrewtsai.wordpress.com/2015/03/02/yuan_alleged_sex_assault_development
預言 還是 講道 用 希臘文大詞典 解釋哥林多前書十四章1節. 我認為，雖然調查過程過於匆促、有些該調查的事情沒有調查 但也可能是調查不出結果，所以沒有提 、給當事人回應的時間不夠、甚至調查團本應要納入更多法律和心理學領域的專業人士來共同評估，而不是清一色都是牧師，但無論如何，即使不夠完善，這個調查報告依然有力地指向一個結論 有多個女性指控遠志明對她們有不同程度的不當接觸。 這些擁有權力、坐在高位的 長輩 ，如果不是一副事不關己的 不沾鍋 心態，從頭到尾不吭一聲，就是只管維護自己的利益和名聲，漠視受害者所尋求的公義，甚至還要揚言提告受害者 這是基督教領袖該有的水準和德行嗎 可慶的是，教內不是只有這些絆人跌倒的反面見證而已，還是有願意為了公義而組織調查團的十八位牧者。 常見的糾結有 這人講的福音，我還能信嗎 、 神為什麼不保護這些受害者呢 、 我以後還能相信誰 、 神真的存在嗎 等等。 不是嗎 如果我們真的相信每個人都有罪 羅馬書三23 ，相信基督徒也會被過犯所勝 加拉太書六1 ，那麼縱使我們聽聞信任的屬靈長輩跌倒，短時間內或許會感到迷惘，也應該最終能慢慢平靜下來，更加確信聖經所講的是對的。 Yen-Ti...
教會，一個願景(二)：傳道人與教會的關係 | 蔡昇達的神學園地
https://andrewtsai.wordpress.com/2013/10/30/教會，一個願景二
評 舊約研究與聖經的權威 by Richard Pratt. 我要強調的是，當一個人活在光環之下，每天看到的都是自己所建造的豐功偉業 在此沒有諷刺的意味 ，他能夠不驕傲嗎 換成是我，可能鼻子早就向著天空了。 N T Wright)會謙卑地對他教的學生說 我教你們的東西，至少有20 是錯的，但是我不知道是哪20%。 讀者可另外參考此文章 絕對服從 –從服從談牧師談教會架構. 另一篇值得參考的文章 Why Mark Driscol Needs a Bishop. This entry was posted in 教牧心得. 評 舊約研究與聖經的權威 by Richard Pratt. 2013/10/31 at 12:52 上午. 2013/10/31 at 1:34 上午. I have problem with coming up a good solution for laodicean churches too. 2013/10/31 at 9:24 上午. 2013/11/20 at 10:55 下午. 2013/11/20 at 11:10 下午. 通告 遠志明疑似性侵事件的後續發展 - 信仰百川.
蔡昇達的神學園地 | 信仰的每一個層面都需要省思 | 頁面 2
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Http:/ www.rolcc.net/rolcc/mediasync/prayer meetings/20150114.mp3. 身為新教徒，我們會認為這個 分裂 是不好的嗎 聖經豈不是教導，我們不要在別人的罪上有份嗎 提前五22 保羅譴責哥林多教會容許那個收了繼母的人繼續留在教會，並且吩咐他們要把這人趕出去，豈不是也在製造分裂嗎 常理推斷，若真的把這人趕出去，一定也有一批人會跟著一起出去。 可見，公開某 些 人的罪行，並跟他 們 保持距離，本身不一定是錯的，反而可能是追求聖潔的表現。 目前為止，我們還不知道，劉彤自己也說他不去作出定奪，但既然還不知道，就不能排除他真的有性侵的可能性，不是嗎 倘若真的有性侵的情事，那揭發出來，提醒別人 尤其是婦女 要注意，跟他保持距離，這怎能算是讓教會四分五裂呢 說是 清理門戶 還比較正確。 但 禱告 似乎已經變成華人教會面對許多事情的 標準答案。 三妹 劉曉東 女人、女人心理和社會心理 有感于遠志明強姦柴玲事件. 8212;—————–. Sunday 6/1/2014 6:34 PM. 如果，我 們 能在1990年，當全世界的媒體還關注中國和中國的人權狀況下，就...
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神学山寨逍遥游: 七月 2014
http://textualcentric.blogspot.com/2014_07_01_archive.html
欢迎来到神学山寨！任何人想采用本山寨的材料作私人用途，不必尊重寨主的意愿，不必事先知会或取得允许，尽管各取所需，据为己有！但希望您能够礼貌上留个字，不要悄悄的走了，正如你悄悄的来。 章记载以色列人出埃及后，到达巴兰旷野的加低斯，就是应许之地南端一带。上帝命令摩西派. 12 个探子深入迦南地探查那地的军事力量、经济实力和人口分布等。他们作为以色列众支派的代表，理应带回来积极的报告，鼓励民众进入那地得业，因为那地是上帝应许了赐给他们的产业。 月期间），证明那是流奶与蜜之地（十三. 然而十个探子汇报消极，不平安的话。他们说那地的城池大，城墙又宽厚，敌人是巨人（亚纳人）. 如果以色列人进攻那地，一定好像蚱蜢那样被巨人吞噬掉！他们看见应许地的实况，但不看作是上帝应许给他们的明证，而是看为不可能得到应许地的原因。 另外两个探子，迦勒和约书亚却是汇报积极的话。他们看见应许地的实况就鼓励百姓安心过去得业，因为他们深信上帝是信实的，必然帮助他们，将敌人交在他们手中（十三. 18 ），但是惩罚他们往后在旷野飘流. 31 ）。这是充满反讽和严厉的惩罚，不信后果是很可怕！ 以色列人进入迦南获得土地，乃是出自他之前...
神学山寨逍遥游: 六月 2014
http://textualcentric.blogspot.com/2014_06_01_archive.html
欢迎来到神学山寨！任何人想采用本山寨的材料作私人用途，不必尊重寨主的意愿，不必事先知会或取得允许，尽管各取所需，据为己有！但希望您能够礼貌上留个字，不要悄悄的走了，正如你悄悄的来。 章序幕，拿俄米重新掌握话语和指挥权。自从路得在波阿斯的禾田拾麦穗回来，拿俄米的态度就显得积极和乐观。她没有等候上帝以神迹插手就主动策划下一步，为要确立生命得以长远地保存。拿俄米使自己从灾害的蒙难者，转变成制造改变和挑战的中介。波阿斯夹在两位足智多谋、行动果敢和迅速的女子之间，扮演回应挑战的角色。 显得无能为力。现在她回到犹大地后，知道波阿斯的仁慈就立刻抓住机会，对路得说：『女儿啊，我不是应当为你找个归宿，使你得幸福吗？』（. 1 节）『你去洗个澡、抹上香膏、穿上最漂亮衣服、下到禾场去，因为波阿斯在那里庆祝收成、吃喝和休息』（. 3 节）。路得必须趁他睡着后，『弄清楚他躺卧的地方，进去、掀露他的脚、躺下去』，波阿斯就会告诉路得该做什么（. 4 节）。 8230;… 』（. 8-9 节）路得就回答：『我是你的婢女路得. 8230;… 』（三. 一个主动，果敢和贤慧的女子，终于在一个危险，...11 节）ᦁ...
神学山寨逍遥游: 十月 2014
http://textualcentric.blogspot.com/2014_10_01_archive.html
欢迎来到神学山寨！任何人想采用本山寨的材料作私人用途，不必尊重寨主的意愿，不必事先知会或取得允许，尽管各取所需，据为己有！但希望您能够礼貌上留个字，不要悄悄的走了，正如你悄悄的来。 广东人看『水』为财富。在圣经的语境，『水』象征生命和洁净。摩西带领以色列民众过了红海，就在玛拉将一棵树丢进苦水里，使到水变甜了（出十五. 以水变酒供给宾客畅饮。之后他还宣告，信他的人必要从腹中流出活水的江河。这是比喻圣灵重生信徒后经历丰盛的生命。 以利亚接过棒子，回头过了约旦河，开启事奉生涯。他行的第一件神迹就是治好耶利哥有毒的水源。 耶利哥城里的人主动向以利沙求助，抱怨说：『这城的地势很好，但是水源出问题，使到土产未熟就掉落，人和牲畜流产（. 节）。』. 耶利哥的土地是有姿势无实际。水源才是确保生命得以延续的条件，不是地势或风景优美。人必须首先处理好『水』的问题，生命才活得丰盛. 以利沙怎么帮助他们呢？先知吩咐耶利哥的人拿一个新碗来，里面放一点盐，然后他把盐倒在泉水里。上帝邀请人来同工，共同创造他话语成就的神迹！ 以利沙邀请耶利歌人参与神迹的发生，拿出新碗和盐。他们主动寻求帮助，也...然而，我们是否还是与上...
神学山寨逍遥游: 十二月 2014
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欢迎来到神学山寨！任何人想采用本山寨的材料作私人用途，不必尊重寨主的意愿，不必事先知会或取得允许，尽管各取所需，据为己有！但希望您能够礼貌上留个字，不要悄悄的走了，正如你悄悄的来。 21 章。希腊文原文圣经，『立刻. 1:10 ）。 1:12 ）。 1:18 ）。 耶稣立刻呼召他们，他们就把父亲西庇太和雇工留在船上，跟从了耶稣（. 1:20 ）。 1:21 ）。 1:23 ）。 1:28 ）。 8230;… 。 在马可福音里，我们看到耶稣和我们一样，都是一位忙碌的行动者，做完一件事情之后，就立刻做下一件事情。 21—28 节记载，耶稣在安息日进. 会堂教导，正在教导之际，有污灵附身的人出现，耶稣为他赶鬼。赶鬼之后，. 29—31 节记载耶稣离开会堂，去到西门和安德烈的家。西门的岳母刚好生病，有人就立刻求耶稣医治。治好了病人后，. 32—34 节记载到了傍晚，又有人带了一切生病的和被鬼附身的，来到耶稣的跟前，而且全城的人都聚集的门前，耶稣都治好了他们。 35 节）；. 36-39 节）。 门徒一早就来寻找耶稣，显然是念念不忘昨天在迦百农服事的卓越成绩。耶稣昨天曾经医治许多病人&...耶稣一生人都在寻求神的...
神学山寨逍遥游: 四月 2015
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欢迎来到神学山寨！任何人想采用本山寨的材料作私人用途，不必尊重寨主的意愿，不必事先知会或取得允许，尽管各取所需，据为己有！但希望您能够礼貌上留个字，不要悄悄的走了，正如你悄悄的来。 北国的王，耶罗波安在但和伯特利立了金牛犊，宣告金牛犊是以色列的神。王这么做是方便百姓在. 神，不必下到南国的耶路撒冷献祭给神。这纯粹是政治上的考量，为了巩固北国子民对王的效忠（王上十二. 他大可仰赖神的应许。神曾经应许他：『你若听从我一切所吩咐你的，遵行我的道，谨守我的律例典章……我就与你同在，为你立坚固的家，像我为大卫所立的一样，将以色列赐给你。』（王上十一. 况且，朔造金牛犊乃是信仰混杂，被神咒诅的行为。当年以色列百姓在西乃山下，也是朔造了金牛犊，结果数千民众被击杀了（出三十三章）。 神特地从信仰较纯正的南国犹大，差派神人到北国去宣布审判他们的金牛犊敬拜，预言伯特利的祭坛将来必遭毁灭。这预言应验在. 300 年后，犹大王，约西亚实施宗教改革，将异教祭司都杀死在他们的祭坛上，并且焚烧了伯特利祭坛（王下二十三. 1-20 ）。 神人回家途中，在橡树底下休息，暗示他对神的禁令开始松懈（. 28 ）。 神人的失败，...
神学山寨逍遥游: 六月 2015
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欢迎来到神学山寨！任何人想采用本山寨的材料作私人用途，不必尊重寨主的意愿，不必事先知会或取得允许，尽管各取所需，据为己有！但希望您能够礼貌上留个字，不要悄悄的走了，正如你悄悄的来。 My Heart Will Go On. Ruth’s story happened during the rule of the Judges (Ruth 1:1). Judges depicts a chaotic period in Israelites’ history in the Promised Land with rampant idolatry, bloodshed and violence, while Ruth portrays the serenity of country life, the family bond of love, and human loving-kindness. So Judges and Ruth. Together present a complete contrast of ‘war and peace’. Which is able to sustain. Can u...
天路客的追尋之旅: 十月 2014
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A pilgrim's life journey. 1992/6/19 – 2014/10/26). 65292;而這事情令我感受特別深刻，原因在於我所支持的洛杉磯天使隊，. 歲，而且是在他先發主投過後的那一晚，被酒醉闖紅燈的肇事者高速撞擊車身，當場身亡，得知此消息的我感到非常沉痛，因為才正要期待他的發光發熱，卻倏忽的離開人世，令人不勝唏噓。 意外逝世的消息，特別能感同身受紅雀迷那種傷痛的情緒，況且在他生涯第一個打席就敲出全壘打時，那時候我就已經注意到這球員，特別令人印象深刻的是他那豪邁的揮棒，看他把球揮出球場外有一種無法言喻的過癮，而他的模板正式前天使名將. 在今年的季後賽他依然在代打時擊出關鍵的追平全壘打，但誰也沒想到，那卻是他生涯的最後一個打席，在球季結束後，紅雀高層直接指明他和. 8221;A Serious Man”(. 65292;一部以美籍猶太裔家庭背景的故事，這樣的題材能吸引我的原因當然就是導演了，已經對. 訂閱： 文章 (Atom). Fors Clavigera (James K.A. Smith). Sonic Habits: Thoughts on an Advent Hymn.
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靈修006：哥林多前書五章7-8節 | 研經式靈修網
https://biblicaldevotion.wordpress.com/2015/02/25/靈修006：哥林多前書五章7-8節
2015 年 02 月 25 日. 所以，我們守這節不可用舊酵，也不可用惡毒 或譯 陰毒 、邪惡的酵，只用誠實真正的無酵餅。 靈修007 路加福音十五章11 32節 →. 您的留言將使用 WordPress.com 帳號。 若您想要在新的文章刊登時收到電子郵件的通知，請您填寫您的電子信箱，並按 訂閱 Subscribe 按鈕。 Follow 研經式靈修網 on WordPress.com. 預言 還是 講道 用 希臘文大詞典 解釋哥林多前書十四章1節.
神学山寨逍遥游: 七月 2015
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欢迎来到神学山寨！任何人想采用本山寨的材料作私人用途，不必尊重寨主的意愿，不必事先知会或取得允许，尽管各取所需，据为己有！但希望您能够礼貌上留个字，不要悄悄的走了，正如你悄悄的来。 圣经的第一本书，《创世记》告诉我们；人类和婚姻制度是如何开始。二章. 说：『上帝用地上的尘土造人，将生命之气吹进他的鼻孔，这人就成了有灵的活人。』. 上帝又在伊甸栽了一个园子。这《伊甸园》里头有活水的泉源，流出四道河，滋润大地。园子里有各样的树木，长出果子作食物，也很美味。园子中间有生命树，又有善恶知识树。园子里还布满了金子、珍珠和红玛瑙（. 节）。上帝在《伊甸园》预备了人心里渴望的一切美好和丰盛后，就带了那人来，把他安顿在那里，叫他耕种并看守它（. 这里的『安顿』是指『休息、安定、安身立命』。上帝将人安顿在《伊甸园》，好让他得到安息和保障，并且与上帝一起团契生活（三. 亚当在伊甸园的责任是『耕种看守』或『修理看守』。『耕种. 节）！』这死亡除了是身体上的，也是灵性上的，就是与神隔绝，得不到福气和安息。 节）。上帝期望人与人之间有交往和互动，而且他要赐福人，以致人能够. 28 ）。 耶稣基督就仿似那颗生命树的果子ᦁ...
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11/27/2012 · 16:46. Muskegon County Commission Debates Use Of Lansing-Based Medical Examiner. Originally written for 103.7 “The Beat” WUVS-LP). The Muskegon County Commission’s appointment of the County Medical Examiner at Tuesday’s meeting drew both minor controversy and positive testimony. Outgoing commissioner John Snider immediately raised concerns about the cost of transporting bodies needing examination to Lansing, instead of hiring someone locally to do the job. Continue reading →. My opinion on t...
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例如國家也沒有創造人類，那請問為什麼國家有權力去對老百姓管東管西 國家沒創造土地，憑什麼決定這塊土地屬於這個人，那塊土地屬於另外一個人 退一步來說，就算國家可以定義婚姻，請問國家應該要按照 誰的 價值觀去定義家庭 為什麼美國基督徒會覺得國家理所當然就要採用基督徒的價值觀來定義婚姻 國家是教會管的嗎 政教分離的精神跑哪去了. 基督教傳自己的福音，堅持自己的倫理觀，何須政府背書 究竟教會事奉的主，是美國政府還是耶穌 若美國政府重新定義婚姻，福音派教會難道就無法教導自己會友一夫一妻的真理 是不是福音派教會自認為基督教教育做得很差，所以需要政府幫忙背書才有用. 所以不知道這份聲明的作者群，心理想的是 什麼歷史 、 哪些文明. 既然此份聲明的作者群有 宗教自由 的認知，包容不同的聲音和信念，又為什麼會在聲明的前面強調美國法律需要跟聖經的教導一致才對 難道不知道，聖經的教導跟許多同樣身為美國公民的非基督徒團體的價值觀相左嗎 不是說基督徒不可以要求法律要反映基督徒的價值觀，但總要給出其他團體或人士也能接受的理由吧. 第三題 神在第幾天創造恐龍 答案 第六天。 預言 還是 講道 用 希臘文大詞典 解釋哥林多前書十四章1節.
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