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十年樹木，百年樹人 | 張國棟哲學博客

https://hkepistemologist.wordpress.com/2015/07/06/十年樹木，百年樹人

七月 6, 2015. 美國 Bryce Canyon 上的樹木. 然而，這其實仍屬小事，更深層的拔苗助長問題是，當一個對信仰仍認識膚淺的人在兩、三年內不斷被灌輸 你也能帶查經 、 你已掌握了福音，你可以去傳揚福音 等等，他必定要讀很多基督教 雞精書 ，他必定要漸漸說服自己，原來自己已掌握了很多真理，足以回應很多非信徒提出來的信仰疑難，但其實他心裡的標準答案經常流於非黑即白、正邪對立的簡化思維。 簡言之，他必定要相信，他已得悉和掌握信仰真諦，他以後不是不能再學習或成長，但必須符合那框架，那框架才是他真正的神學 換言之，去學習 unlearn 的機會很低。 正正是這種強逼出來的無根據的自信，令信徒無法unlearn，教會漸漸出現一群又一群信徒，抗拒正式神學或學術規訓，傳承著一種隨時可摻雜壞鬼神學或壞鬼釋經的 堂會宗教 ，而且他們會意志堅定地到處傳揚那 堂會宗教 ，毫不介意在網上開壇講學，或主領一些神學討論區。 你有聽過有人信佛一、兩年便會 膽粗粗 地到處宏揚佛法嗎 這應該很少，即使有也沒有人會傻傻地去聽他。 參 牧養青年信徒的危與機 ， http:/ faith100.org/ZnyA0.

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同一動作，兩個無奈 | 張國棟哲學博客

https://hkepistemologist.wordpress.com/2015/07/18/同一動作，兩個無奈

七月 18, 2015. 但他很高明，不讓我有機會自辯 他拒絕為文指正我 因知我會回應追問 ，但卻選擇經常在別人臉書上取笑我，令我感到不好意思打擾人家 不排除在我沒權限看到的地方他說得更過份 ，而且，他不點名是一個技倆，令我如果回應便會被指為對號入座，只要那時他否認是在說我，我便大出洋相。 This entry was posted in 其他 Miscellaneous. You are commenting using your WordPress.com account. ( Log Out. You are commenting using your Twitter account. ( Log Out. You are commenting using your Facebook account. ( Log Out. You are commenting using your Google account. ( Log Out. 知識論及認知科學 Epistemology and Cognitive Science. 邏輯/思考方法 Logic and Critical Thinking.

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知識專業與權威究竟是甚麼一回事？ | 張國棟哲學博客

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八月 1, 2015. 如果大家智力有一定水平，沒有相差很大距離，屬於某專業 稱之為Ａ 或沒有專業的甲之所以要在某課題Ｘ上尊重乙的專業 稱之為Ｂ ，原因只不過是甲沒有時間研讀專業Ｂ，因此需要借助乙的專業判斷，而那專業判斷對甲而言會是一個 見證 testimony，這詞在基督教有特別的意思，但這裡只是一般的那個意思。 比較 trivial 的原因可會是，原來乙不是那麼懂他的專業，或興趣太狹隘，缺乏略為廣闊的視野，又或者他畢業於 野雞大學。 又或者，在某些事上，正如在美國賣出數百萬本的書的題目所說，all I really need to know I learned in Kindergarten 參考. 那麼，邏輯入門的思考方法裡講的訴諸權威謬誤 appeal to authority ，又是甚麼 可怎樣理解呢 就我在教科書和哲學網站所見，這個謬誤很多時其實在談兩類不相同的事情。 然而，正如福音派歷史學者 Mark A. Noll 說，信徒往往不尊重或不理會其他學科，只管一味推崇聖經研究和神學。 知識論及認知科學 Epistemology and Cognitive Science.

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道德、宗教、多元 | 張國棟哲學博客

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七月 27, 2015. 他們對社會問題的形構和理解往往只流於兩個陣營的對壘 世俗無神思想與基督教，即使他們會把 基督教 改稱為 宗教 ，彷彿其他宗教也包括在內，但他們心中仍只有基督教，其他宗教若非缺席，就是被假定為跟基督教站在同一陣線。 然而，不同宗教的確有不同誡律，有些不吃肉、有些不喝酒、有些穿衣服要穿到蒙面蒙頭，只露雙眼、有些要在指定時間放下所有事務朝某方向跪下祈禱、有些認為女人要留在家裡，不能工作當某些基督徒在反同時要求政府尊重宗教自由，他們是否同樣容忍其他宗教人士按他們的宗教良心做他們想做的事呢 如果你是一位基督徒老闆，你能容許有員工在開工時突然跪下祈禱，或投訴食堂裡沒有他那宗教列明的食物，或拒絕跟女性客戶做生意嗎 抑或你會悄悄地找些藉口炒掉他們，免去麻煩 這已是歧視了。 但宗教多元有一個更大的困難 可享有不少法律豁免的宗教應如何定義 是否任何信念都可以被創作為一種新宗教的信條，然後政府必須賦予豁免 若否，為何不可. 而看到 UFO 的人則成立了 UFO 教. 另外，著名基督徒哲學家 Dallas Willard 也曾撰文談論社會文化多元. 宗教哲學 Philosophy of Religion.

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以慢打快才是上策？ | 張國棟哲學博客

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七月 17, 2015. 討論一些網上消息傳得太快，但卻是假的，他認為， 互聯網已成為民間社會的建構集體思維的場所，如何避免資訊 塘水滾塘魚 甚至以訛傳訛，還得要靠現實的結連，客觀的對證查核，這樣面對風浪方能應對合宜。 因此，他盛讚 以慢打快 才是有沉澱力、影響力和具建設性 有幫助。 他甚至把 以慢打快 提升到屬靈層次，說是一種 屬靈的辨悉 ，乃聖經所講的 金蘋果跌入銀網子 箴廿五11下 的新喻意。 像今次 NIV 事件，新興教派關注小組和信仰百川的反應真是快的，但同時你看得出他們確有花時間思考和調查 參考. 當然，有調查過不等於一定不會出錯，如果有人這麼努力，幫助你天天看了那麼多消息，只是突然有一兩次 衰咗 ，你就批評他們跟車太貼，還是回去看那些慢吞吞的媒體吧，這是否公允和明智呢 各位可想一想。 由此看來， 慢 不單單是審慎的意思，有時也包含 由我來審查或剪裁你可以知道甚麼 的意圖。 誠然，經過這幾十年的哲學知識論的討論，我們實無法否認具知識證成的信念 epistemically justified belief 與真信念 true belief 之間是有落差的。 知識論及認知科學 Epistemol...

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Daniel Cheung | 張國棟哲學博客

https://hkepistemologist.wordpress.com/author/danielcheung

Author Archives: Daniel Cheung. 八月 6, 2016. Posted in 哲學 Philosophy. 六月 4, 2016. 以信徒常用的話來說，那就是藉著各類重重覆覆的教會活動和靈修，令信徒從心底裡明白聖經教導，這個 用心去明白 的重點不是現今教育制度下的 學習新知識 重重覆覆地說同一個故事，或不斷重溫中一時學過的數學，在學習新知意義下是挺無聊的 ，而是要令信徒生命藉此有所轉化，更有基督的樣式，人生觀和生活方式等從此不再一樣。 讓我借用神學家龔漢思 (Hans Küng) 的話來說明 基督教以外也有真善美，追求那些真善美的人不一定是基督的信徒，唯有那些嘗試在耶穌基督的榜樣和啟導下 (in the light of Jesus Christ) 過他 她的社群或宗教生活、追求真善美、做回一個人的，才是一個信徒。 另外，行禮如儀地恆常出席教會活動，進行各類禮儀，的確不能保證一個人的生命被耶穌基督影響和啟導，正如大家都懂得的， Sunday Christians 未必就是好基督徒。 參 James K. A. Smith 的近著。 On Being a Christian.

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何謂因人廢言？訴諸人身謬誤的正確用法和誤用 | 張國棟哲學博客

https://hkepistemologist.wordpress.com/2013/05/31/何謂因人廢言？──訴諸人身謬誤的正確用法和誤

五月 31, 2013. 本文簡短連結 http:/ wp.me/pSl37-Sp. 近日我剛有一經驗，有人明明用錯 因人廢言 的謬誤，被我指出後竟然大言不慚地指摘我 在大學任教哲學、其中包括思考方法的博士 有學術霸權 謬誤論述其中一個功用本為一針見血地指出問題，但現在竟被人濫用，令思考更加混亂，實在教人哭笑不得。 這例子裡的前兩個命題 前提premises, P1, P2 之真，令第三個命題 結論conclusion, C 也為真。 P1, P2, P3} Ⱶ C. 有甚麼會是不相干的呢 例如攻擊稻草人 straw man ，人家明明在論證命題Ａ，但您卻以為人家論證命題Ａ’，然後一味批評Ａ’為假。 至於不恰當謬誤，例子之一是以偏蓋全或草率概括 hasty generalization ，就如有人基於某學校有三、四位老師教學質素差劣，推出 整間學校的教學質素都是差劣 的結論。 明乎此，我們要察覺，今天很多人沒有下過苦功閱讀和思考，判斷事理時只靠感覺 他們的文章通常滿是 我覺得 ，他們的意見其實沒有份量。 本文主要談 因人廢言 ，在中文裡與此相關或常被視作同等的，有 人身攻擊 或 對人不對事 [10].