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觀天之道執天之行: 《陰符經三皇玉訣卷下》收錄於《道藏‧洞真部‧玉訣類‧餘二字號》軒轅黃帝製

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12298;黃帝陰符經》經曰：觀天之道，執天之行，盡矣。天有五賊，見之者昌。五賊在心，施行於天，宇宙在乎手，萬物生乎身。 天性，人也；人性，機也；立天之道以定人也。 12298;陰符經三皇玉訣卷下》收錄於《道藏‧洞真部‧玉訣類‧餘二字號》軒轅黃帝製. 12299;收錄於《道藏‧洞真部‧玉訣類‧餘二字號》. 黃帝曰：絕利一源，用師十倍。何也？ 天真皇人曰：絕名棄利，元氣自守；絕巧棄智，盜賊無有。絕於聲色，更用元氣，抱一守中，勝貴人十倍。太上用大道，至於天下為聖。師藏火於中源，久而不動，動而自然合於大道焉。用智巧，故離其慾，而勝師十倍。故曰：絕利一源，用師十倍也。 黃帝曰：三返晝夜，用師萬倍。何也？ 黃帝曰：心生於物，而死於物。何也？ 黃帝曰：機在目。何也？ 黃帝曰：天之無恩，而大恩生。何也？ 黃帝曰：迅雷烈風，莫不蠢然。何也？ 黃帝曰：至樂性餘，至靜則廉。何也？ 天真皇人曰：至樂於神者，陰陽之本也。至者，定也，定於心意，陰陽自合。至靜則廉也。目不觀於色而神不移其氣內保自然，至樂於天...黃帝曰：天之至私，用之至公。何也？ 廣成子曰：天乃清陽之氣，至私者，暗發也&#...天真皇人曰：禽者&#6...

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觀天之道執天之行: 七月 2015

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12298;黃帝陰符經》經曰：觀天之道，執天之行，盡矣。天有五賊，見之者昌。五賊在心，施行於天，宇宙在乎手，萬物生乎身。 天性，人也；人性，機也；立天之道以定人也。 凡【易】之【情】，. 12304;近】而【不相得】，則【凶】，. 12304;或】【害之】，【悔】且【吝】。 12304;將叛者】其辭【慚】，. 12304;中心】【疑】者其辭【枝】，. 12304;吉人】之【辭寡】，. 12304;躁人】之【辭多】，. 12304;誣善之人】其辭【游】，. 12304;失其守者】其辭【屈】。.繫辭下傳第九章. 12304;易】與【天】【地】 【準】，. 故【能彌綸】【天地之道】。 仰以觀於天文，俯以察於地理，是故【知】【幽】【明】之【故】。 12304;原始】【反】【終】，故【知】【死】【生】之【說】。 12304;與天地】【相似】，故【不違】。 12304;知】【周乎萬物】，而【道】【濟】【天下】，故【不過】。 12304;旁行】而【不流】，. 12304;範圍】【天地之化】而【不過】，. 12304;曲成萬物】而【不遺】，. 訂閱： 文章 (Atom).

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觀天之道執天之行: 一月 2013

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12298;黃帝陰符經》經曰：觀天之道，執天之行，盡矣。天有五賊，見之者昌。五賊在心，施行於天，宇宙在乎手，萬物生乎身。 天性，人也；人性，機也；立天之道以定人也。 12298;陰符經三皇玉訣序》收錄於《道藏‧洞真部‧玉訣類‧餘一字號》軒轅黃帝製. 12298;陰符經三皇玉訣序》收錄於《道藏‧洞真部‧玉訣類‧餘一字號》. 朕詔文武百官同理國事，有護國岐師出班奏，表有奇怪鳥獸，銅頭鐵額，坐高三丈，兩翅如刀，飛騰遮蔽日月皆昏，在地吞石颺沙，江河枯乾，又傷害人民性命甚多，天下無治。遂詔文武百官車駕親出，觀天下人民痛傷，視見蚩尤果有怪鳥難治。 朕前去至一大山，夜見紅光紫霧，白氣青霞圍繞不散。再詔文武盡視皆見。 岐師奏言：此山有名虛天壇第一洞天，上臨玉清元始之宮。 朕親駕到山，有一石洞，不知深淺，差勇猛壯士名重山，身長三丈五尺，使入洞內，用燭火前去，經三日三夜方出。 重山奏言：中有大石匣，金甲神人八員守定，各執斧銊，仗劍喝云：不得到此。 朕當時深曉陰陽造化成道之理心朕道成升天之日，恐後人信道修真者，憑何經文，朕乃留此經徧行於世，復隱此經一卷於崆峒山&#652...觀天之道，執天之行，盡...12304;天地&#6...

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觀天之道執天之行: 凡易之情&易與天地準

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12298;黃帝陰符經》經曰：觀天之道，執天之行，盡矣。天有五賊，見之者昌。五賊在心，施行於天，宇宙在乎手，萬物生乎身。 天性，人也；人性，機也；立天之道以定人也。 凡【易】之【情】，. 12304;近】而【不相得】，則【凶】，. 12304;或】【害之】，【悔】且【吝】。 12304;將叛者】其辭【慚】，. 12304;中心】【疑】者其辭【枝】，. 12304;吉人】之【辭寡】，. 12304;躁人】之【辭多】，. 12304;誣善之人】其辭【游】，. 12304;失其守者】其辭【屈】。.繫辭下傳第九章. 12304;易】與【天】【地】 【準】，. 故【能彌綸】【天地之道】。 仰以觀於天文，俯以察於地理，是故【知】【幽】【明】之【故】。 12304;原始】【反】【終】，故【知】【死】【生】之【說】。 12304;與天地】【相似】，故【不違】。 12304;知】【周乎萬物】，而【道】【濟】【天下】，故【不過】。 12304;旁行】而【不流】，. 12304;範圍】【天地之化】而【不過】，. 12304;曲成萬物】而【不遺】，. 訂閱： 張貼留言 (Atom).

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觀天之道執天之行: 全世界若以算數平均值每天可以誕生約36萬7千的寶寶！

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12298;黃帝陰符經》經曰：觀天之道，執天之行，盡矣。天有五賊，見之者昌。五賊在心，施行於天，宇宙在乎手，萬物生乎身。 天性，人也；人性，機也；立天之道以定人也。 先不納入人相相法來討論→因為面相、骨相、聲相、情態相、心相等等.就算是同時辰出生的同卵雙胞胎，也會各有差異). 上述雖是同命盤，但投胎家庭、生活環境、實際遭遇一定不同. 12300;天理」級之「道」→《太上感應篇》破題：「禍福無門、惟人自召！善惡之報，如影隨形」. 人處於天、地、人、鬼、神之間，大善、大惡、修行之人、共業、抓交替、天時、地利、人和、祖德、餘殃等等.一大堆變數.說來話長. 12300;象一」→包含在「大道」之下的「命理」之「道」.(得其一道). 12300;事多」→「人」存活於「天、地、人、鬼、神」之間的「現世因果善惡報應」. 學習命理就是學習【知、命】.學習【知、道】. 訂閱： 張貼留言 (Atom). 圖片視窗範本. 技術提供： Blogger.

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台北市丞安堂中醫診所中醫師陳萬成: 黃帝內經.素問.調經論篇第六十二

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中醫師陳萬成醫師任職：台北市丞安堂中醫診所，預約掛號專線:02-2308-0459，診所地址台北市萬華區西園路二段140巷73號. 余聞刺法言，有餘瀉之，不足補之，何謂有餘，何謂不足。 有餘有五，不足亦有五，帝欲何問。 神有餘有不足，氣有餘有不足，血有餘有不足，形有餘有不足，志有餘有不足，凡此十者，其氣不等也。 人有精氣津液，四支九竅，五藏十六部，三百六十五節，乃生百病，百病之生，皆有虛實，今夫子乃言有餘有五，不足亦有五，何以生之乎。 皆生於五藏也。夫心藏神，肺藏氣，肝藏血，脾藏肉，腎藏志，而此成形，志意通內連骨髓，而成身形五藏，五藏之道，皆出於經隧以行血氣，血氣不和，百病乃變化而生，是故守經隧焉。 神有餘不足何如。歧伯曰：神有餘則笑不休，神不足則悲。血氣未并，五藏安定，邪客於形，洒淅起於毫毛，未入於經絡也，故命曰神之微。 按摩勿釋，著鍼勿斥，移氣於不足，神氣乃得復。 氣有餘則喘欬，上氣不足，則息利少氣。血氣未并，五藏安定，皮膚微病，命曰白氣微泄。 善。血有餘不足，奈何。 歧伯曰：志有餘則瀉然筋血者，不足則補其復溜。 即取之，無中其經，邪所乃能立虛。 風雨之傷人也，先客於皮膚&#65292...

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台北市丞安堂中醫診所中醫師陳萬成: 二月 2010

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中醫師陳萬成醫師任職：台北市丞安堂中醫診所，預約掛號專線:02-2308-0459，診所地址台北市萬華區西園路二段140巷73號. 黃帝內經 素問. 四氣調神大論篇第二. 春三月,此謂發陳,天地俱生,萬物以榮,夜臥早起,廣步於庭,被髮緩形,以使志生,生而勿殺,予而勿奪,賞而勿罰,此春氣之應養生之道也。逆之則傷肝,夏為寒變,奉長者少。 夏三月,此謂蕃秀,天地氣交,萬物華實,夜臥早起,無厭於日,使志無怒,使華英成秀,使氣得泄,若所愛在外,此夏氣之應養長之道也。逆之則傷心,秋為痎瘧,奉收者少,冬至重病。 秋三月,此謂容平,天氣以急,地氣以明,早臥早起,與雞俱興,使志安寧,以緩秋刑,收斂神氣,使秋氣平,無外其志,使肺氣清,此秋氣之應養收之道也。逆之則傷肺,冬為飱泄,奉藏者少。 冬三月,此謂閉藏,水冰地坼,無擾乎陽,早臥晚起,必待日光,使志若伏若匿,若有私意,若已有得,去寒就溫,無泄皮膚,使氣亟奪,此冬氣之應養藏之道也。逆之則傷腎,春為痿厥,奉生者少。 是故聖人不治已病治未病,不治已亂治未亂,此之謂也。夫病已成而後藥之,亂已成而後治之,譬猶渴而穿井,鬬而鑄錐,不亦晚乎。 夫上古聖人之教下也，皆謂之虛...

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台北市丞安堂中醫診所中醫師陳萬成: 三月 2010

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中醫師陳萬成醫師任職：台北市丞安堂中醫診所，預約掛號專線:02-2308-0459，診所地址台北市萬華區西園路二段140巷73號. 一般民間所俗稱的『五十肩』，即是『肩部黏連性囊炎﹝Frozen shoulder﹞』又稱為『冰凍肩』。 此症就中醫觀點認為，多是由於年老體弱、肝腎虧虛、氣血虛衰、筋肉肌腱失於濡養、兼操勞傷損、風寒濕邪侵襲等，導致血不榮筋、痰濁瘀阻經脈及關節所致。屬於中醫【肩痹】、【漏肩風】、【肩凝】、【僵硬肩】、【老人肩】等範疇。 五十肩(冰凍肩、肩部黏連性囊炎)當處於『發炎瘀滯期』時，初起以疼痛為主，其多由充血腫脹、缺血痙攣、纖維變性或疤痕形成。 繼為『凍結僵凝期』，以功能障礙受限為主。尤其旋轉高舉及後伸內收動作受限，多於夜間睡時，當無意間動作超出受限範圍，則痛醒或醒後不適疼痛，需離床活動片刻才能再度入睡。又或多見於梳頭擦汗、叉腰、穿衣等動作受限。 近來本院治療數例，包括輕中重度冰凍肩患者、輕度粘連的患者(旋轉高舉及後伸內收動作受限，活動角度大)，甚至只經6次療程即痊愈。 此病的發作與外界因素有關，如風寒、異氣的入侵(包括各種過敏原)有關，. 鼻塞、鼻流清涕、...常年發作&#12289...

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觀天之道執天之行: 【煩請代發公告】歡迎各界報名輔仁大學宗教學系主辦、台灣民間宗教學術中心及內經學社承辦的【第二屆中華傳統數術文化學術研討會】，報名限250人額滿即止，2013/3/16(六)輔大濟時樓九樓國際會議

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12298;黃帝陰符經》經曰：觀天之道，執天之行，盡矣。天有五賊，見之者昌。五賊在心，施行於天，宇宙在乎手，萬物生乎身。 天性，人也；人性，機也；立天之道以定人也。 12304;煩請代發公告】歡迎各界報名輔仁大學宗教學系主辦、台灣民間宗教學術中心及內經學社承辦的【第二屆中華傳統數術文化學術研討會】，報名限250人額滿即止，2013/3/16(六)輔大濟時樓九樓國際會議. 會議日期：2013年03月16日（星期六）08:50 17:00. 頒發 協辦單位 及 贊助單位 感謝狀. 12300;財星」在數術的推論 -. 訂閱： 張貼留言 (Atom). 12298;黃帝陰符經心法卷下》收錄於《道藏‧洞真部‧玉訣類‧餘三字號》蜀潼川六虛散人胥元一註. 12298;黃帝陰符經心法卷中》收錄於《道藏‧洞真部‧玉訣類‧餘三字號》蜀潼川六虛散人胥元一註. 12298;黃帝陰符經心法卷上》收錄於《道藏‧洞真部‧玉訣類‧餘三字號》蜀潼川六虛散人胥元一註. 12304;煩請代發公告】歡迎各界報名輔仁大學宗教學系主辦、台灣民間宗教學術中心及內經學社承辦的【第二屆中華傳.

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觀天之道執天之行: 《黃帝陰符經心法卷上》收錄於《道藏‧洞真部‧玉訣類‧餘三字號》蜀潼川六虛散人胥元一註

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12298;黃帝陰符經》經曰：觀天之道，執天之行，盡矣。天有五賊，見之者昌。五賊在心，施行於天，宇宙在乎手，萬物生乎身。 天性，人也；人性，機也；立天之道以定人也。 12298;黃帝陰符經心法卷上》收錄於《道藏‧洞真部‧玉訣類‧餘三字號》蜀潼川六虛散人胥元一註. 12298;黃帝陰符經心法卷上》收錄於《道藏‧洞真部‧玉訣類‧餘三字號》. 12304;經曰：觀天之道，執天之行盡矣。】. 欲造陰符之道，便向觀字上下工夫，更莫別生解會，猛著精釆，默默自觀，忽然觀見，吾之自觀者，即使前聖後聖，鉗口結舌，無言可道陰符之學畢矣。其或未然，請向下文究取。 12304;天有五賊，見之者昌。】. 天之道，一氣而已，其變則為五行。不曰五行而曰五賊者，以之形容天道，視之不見，聽之不聞，運行於兩儀之間，推移寒暑，遷變古今，造化品物，趨新失故，疇覺之哉。故曰：天有五賊，見則明也，昌則盛也。 12304;五賊在心，施行于天。】. 五賊者，天之道也。在心者，謂天道在人心也。天道在心，即心是道耳，至哉言乎。 內觀經曰：聖人教人修道即修心也，教人修心即修道也，只多箇修字。 訂閱： 張貼留言 (Atom). 12298;陰符經三皇玉訣卷下...