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很顯然的，巧仁宮內祭祀的主神是「魯班先師」。故對當地新生里所產生的影響可能就會以"工程類"和"建築類"的人、事、物為主。關產業工程過程順利等等。而且廟公也說來此參拜的人們大多也都是從事著和土木相關產業的人。更有甚者，廟公還說過有我們學校的土木系(老師還是學生不清楚)的來參拜過。且廟宇內還保存著傳說為魯班所發名的量測工具-「魯班尺(曲尺)」等足以證明魯班先師的偉大之處。我們認為. 巧人宮對人們來說應該是一種心靈的寄託，就和眾多宗教的設施是一樣的道理。以求心靈上的安定，有助於生活的調適。我們去的時候沒有找到碰巧來祭祀的人。誠如老師所說，我們應該多多觀察廟宇內的擺設。還有前來參拜的人們衣著，職業等等。我想此次的經驗將有助於我們對於實查技術的進步。標籤：醒醒吧.大家. 有人說，蓋風力發電廠會影響生態，我會反問，人類不是萬物之靈嗎? 人口爆炸，地球的容忍度早已到達了極限，近年來能源危禨的話題不斷被提出討論。在我看來，開採、燃燒石油雖然可以獲取相當大的利益，但永續生存才是我們的最終目標。所以才有生質能源的出現&...訂閱：文章 (Atom).

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很顯然的，巧仁宮內祭祀的主神是「魯班先師」。故對當地新生里所產生的影響可能就會以工程類和建築類的人、事、物為主。關產業工程過程順利等等。而且廟公也說來此參拜的人們大多也都是從事著和土木相關產業的人。更有甚者，廟公還說過有我們學校的土木系(老師還是學生不清楚)的來參拜過。且廟宇內還保存著傳說為魯班所發名的量測工具-「魯班尺(曲尺)」等足以證明魯班先師的偉大之處。我們認為. 巧人宮對人們來說應該是一種心靈的寄託，就和眾多宗教的設施是一樣的道理。以求心靈上的安定，有助於生活的調適。我們去的時候沒有找到碰巧來祭祀的人。誠如老師所說，我們應該多多觀察廟宇內的擺設。還有前來參拜的人們衣著，職業等等。我想此次的經驗將有助於我們對於實查技術的進步。標籤：醒醒吧.大家. 有人說，蓋風力發電廠會影響生態，我會反問，人類不是萬物之靈嗎? 人口爆炸，地球的容忍度早已到達了極限，近年來能源危禨的話題不斷被提出討論。在我看來，開採、燃燒石油雖然可以獲取相當大的利益，但永續生存才是我們的最終目標。所以才有生質能源的出現&...訂閱：文章 (Atom).

<META> KEYWORDS

1 宜蘭市新生里巧仁宮人地關係之觀察

2 果不奇然，根據當地廟公的說法，巧仁宮興建的目的是為可以保佑當地許多建築相

3 新生里里界線

4 巧仁宮google map

5 張貼者：

6 鬥灝氣帝do king 簡祥任

7 沒有留言

8 碳交易對台灣的省思

9 聯合國最新氣候報告：制訂碳價可大幅度減低排放

10 到達里程碑之後：西雅圖溫室氣體減量的啟示

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宜蘭市新生里巧仁宮人地關係之觀察,果不奇然，根據當地廟公的說法，巧仁宮興建的目的是為可以保佑當地許多建築相,新生里里界線,巧仁宮google map,張貼者：,鬥灝氣帝do king 簡祥任,沒有留言,碳交易對台灣的省思,聯合國最新氣候報告：制訂碳價可大幅度減低排放,到達里程碑之後：西雅圖溫室氣體減量的啟示,梵蒂岡全球第一個碳中和國,碳交易市場機制不完善反而不利保護原生林,為合乎京都標準　葡萄牙將投入3 54億歐元購買排放額度,風力發電台灣風力發電的存在價值,台灣究竟有沒有發展風力發電的本錢

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很顯然的，巧仁宮內祭祀的主神是「魯班先師」。故對當地新生里所產生的影響可能就會以"工程類"和"建築類"的人、事、物為主。關產業工程過程順利等等。而且廟公也說來此參拜的人們大多也都是從事著和土木相關產業的人。更有甚者，廟公還說過有我們學校的土木系(老師還是學生不清楚)的來參拜過。且廟宇內還保存著傳說為魯班所發名的量測工具-「魯班尺(曲尺)」等足以證明魯班先師的偉大之處。我們認為. 巧人宮對人們來說應該是一種心靈的寄託，就和眾多宗教的設施是一樣的道理。以求心靈上的安定，有助於生活的調適。我們去的時候沒有找到碰巧來祭祀的人。誠如老師所說，我們應該多多觀察廟宇內的擺設。還有前來參拜的人們衣著，職業等等。我想此次的經驗將有助於我們對於實查技術的進步。標籤：醒醒吧.大家. 有人說，蓋風力發電廠會影響生態，我會反問，人類不是萬物之靈嗎? 人口爆炸，地球的容忍度早已到達了極限，近年來能源危禨的話題不斷被提出討論。在我看來，開採、燃燒石油雖然可以獲取相當大的利益，但永續生存才是我們的最終目標。所以才有生質能源的出現&...訂閱：文章 (Atom).

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Do King-B9621082: 風力發電-台灣風力發電的存在價值

http://doking729.blogspot.com/2007/12/blog-post_10.html

若撇開政治面不談的話，答案是當然的。舉個例子。丹麥，雖然人口是台灣的四分之一，但是和臺灣同樣是個海島型的國家，而且土地面積只比台灣還要大一點的四萬三千平方公里。雖說是因為京都議定書，但丹麥的能源消耗率反而和他的高經濟成長率成反比。再回頭看看觀台灣，像是在澎湖、麥寮還有西海岸各地都有發展風力發電的潛力。丹麥做得到，那台灣呢? 有人說，蓋風力發電廠會影響生態，我會反問，人類不是萬物之靈嗎? 就現況來看，再生能源已經是未來不可或缺的趨勢，生態的問題可以想辦法避免，但是燃燒石油所排放的CO2可不是種幾顆樹就可以解決的。當然，有個關鍵前提是政治要先安定下來，安定，才有建樹。訂閱：張貼留言 (Atom).

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Do King-B9621082: 碳交易-對台灣的省思

http://doking729.blogspot.com/2007/12/blog-post_12.html

12300;正因為我們要對抗的不是氣候，而是人類自己」看環境境聞確實可以開拓我的視野，雖然美國、中國、澳洲等世界上排放二氧化碳的大國還沒有簽署共同的排放量公約取的共識，但至少已經有超過36個國家已著手減低自己國內的CO2排放。若不看京都議定書的"盲點"而單就永續發展的理念來看，是值得我們台灣學習的。我認為我們國家內大多數的公民還沒有普遍"京都"意識。例如說盡量以大眾運輸工具為主要的搭乘工具，人人還是依靠汽機車來代步。當然，無可厚非的是國內捷運不普及有很大的關係。我以為政府可以加強再大眾媒體的宣傳廣告，例如增加環境的相關議題在黃金時段撥出，以時間換取國內大眾對環保的體認和認知，這是比花大錢去建設確得不到人們的認同(社會大眾有時候不了解政府在做啥)還來的重要的。標籤：醒醒吧.大家. 訂閱：張貼留言 (Atom).

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Do King-B9621082: 宜蘭市新生里巧仁宮人地關係之觀察

http://doking729.blogspot.com/2008/01/blog-post.html

很顯然的，巧仁宮內祭祀的主神是「魯班先師」。故對當地新生里所產生的影響可能就會以"工程類"和"建築類"的人、事、物為主。關產業工程過程順利等等。而且廟公也說來此參拜的人們大多也都是從事著和土木相關產業的人。更有甚者，廟公還說過有我們學校的土木系(老師還是學生不清楚)的來參拜過。且廟宇內還保存著傳說為魯班所發名的量測工具-「魯班尺(曲尺)」等足以證明魯班先師的偉大之處。我們認為. 巧人宮對人們來說應該是一種心靈的寄託，就和眾多宗教的設施是一樣的道理。以求心靈上的安定，有助於生活的調適。我們去的時候沒有找到碰巧來祭祀的人。誠如老師所說，我們應該多多觀察廟宇內的擺設。還有前來參拜的人們衣著，職業等等。我想此次的經驗將有助於我們對於實查技術的進步。訂閱：張貼留言 (Atom).

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Do King-B9621082: 生質能源-能源升值?

http://doking729.blogspot.com/2007/12/blog-post_08.html

人口爆炸，地球的容忍度早已到達了極限，近年來能源危禨的話題不斷被提出討論。在我看來，開採、燃燒石油雖然可以獲取相當大的利益，但永續生存才是我們的最終目標。所以才有生質能源的出現。可是從被提出發展至現在還不到10年，生質能的耐用度仍要打上個問號。單就現況來看，生質能的問題似乎漸漸浮現，由於生質能的製造需要用到大量的經濟作物，正因如此才會有糧食問題的產生。看似環保的能源還是有一定的危險。總之，地球任何的資源都像把兩面刃，該怎麼運用都考驗著自認為是萬物之靈的人類。一定要尊重所有的生命。這才是存活下去的為一方法。訂閱：張貼留言 (Atom).

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Do King-B9621082: 剛果(金)-金夏沙歷史

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絕對位置：4°16′S, 15°17′E(金夏沙). 相對位置：金夏沙位於剛果民主共和國西南部之港口，為剛果河流過的大城。金夏沙剛開始時只是知名美國記者、冒險家亨利·莫頓·史丹利在1881年時於剛果河畔建立的貿易站，為了向當時的比利時國王利奧波德二世致敬，他將該地命名為利奧波德城。由於今日的剛果民主共和國大致承襲了當年的比利時殖民地（也就是比屬剛果），因此利奧波德二世也是當時剛果的實際元首。 1965年時，蒙博托·塞塞·塞科在他的第二次軍事政變中，成功地自比利時手中奪取了剛果的統治權，並開始推行「非洲化」運動，倡導將該國境內許多原本以外文命名的人、事、地、物，全都改為非洲化的名稱。因為這緣故，1966年時利奧波德城被改名為金夏沙，此名稱起源於在城市建立之前，原本存在於附近地區、一名為「Kinchassa」的小村莊。 Http:/ zh.wikipedia.org/w/index.php? Http:/ zh.wikipedia.org/w/index.php? 訂閱：張貼留言 (Atom).

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