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游擊文化/公共冊所 | 游擊文化,是非典型的獨立出版平台,容納靈活機動的企劃、積極反叛的選材,出版各種來自群眾且走入群眾的作品,以銜接書房與街頭的距離、填補知識與行動的落差。公共冊所,是出版者、是書店、也是聚會所,它是個解放的所在。書本來到這個地下室,書本也從此出走,這裡堆滿印刷物,卻既不喧囂更不孤獨,在陽光照不到的地方,我們彼此打著暗號、鑄造思想的武器,等待時代的哨音。

游擊文化,是非典型的獨立出版平台,容納靈活機動的企劃、積極反叛的選材,出版各種來自群眾且走入群眾的作品,以銜接書房與街頭的距離、填補知識與行動的落差。公共冊所,是出版者、是書店、也是聚會所,它是個解放的所在。書本來到這個地下室,書本也從此出走,這裡堆滿印刷物,卻既不喧囂更不孤獨,在陽光照不到的地方,我們彼此打著暗號、鑄造思想的武器,等待時代的哨音。

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游擊文化,是非典型的獨立出版平台,容納靈活機動的企劃、積極反叛的選材,出版各種來自群眾且走入群眾的作品,以銜接書房與街頭的距離、填補知識與行動的落差。公共冊所,是出版者、是書店、也是聚會所,它是個解放的所在。書本來到這個地下室,書本也從此出走,這裡堆滿印刷物,卻既不喧囂更不孤獨,在陽光照不到的地方,我們彼此打著暗號、鑄造思想的武器,等待時代的哨音。
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1 游擊文化 公共冊所
2 公共冊所,是出版者、是書店、也是聚會所,它是個解放的所在
3 直接觀看文章
4 關於游擊
5 活動訊息
6 選書及得獎紀錄
7 讀者迴響
8 得獎感言 魏明毅
9 我因為擔心自己沒辦法一字一句講清楚,不好意思,必須用小抄
10 我非常、非常感謝且高興,台北國際書展把大獎給了 靜寂工人
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游擊文化 公共冊所,公共冊所,是出版者、是書店、也是聚會所,它是個解放的所在,直接觀看文章,關於游擊,活動訊息,選書及得獎紀錄,讀者迴響,得獎感言 魏明毅,我因為擔心自己沒辦法一字一句講清楚,不好意思,必須用小抄,我非常、非常感謝且高興,台北國際書展把大獎給了 靜寂工人,發表迴響,身為基督徒 左勒及 想像與順服,美國的出版社先後以,beyond mere obedience,creative disobedience,作為 想像與順服,對左勒來說, 順服 是跨教派基督徒最顯著的共同特徵,因此, 想像與順服
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游擊文化,是非典型的獨立出版平台,容納靈活機動的企劃、積極反叛的選材,出版各種來自群眾且走入群眾的作品,以銜接書房與街頭的距離、填補知識與行動的落差。公共冊所,是出版者、是書店、也是聚會所,它是個解放的所在。書本來到這個地下室,書本也從此出走,這裡堆滿印刷物,卻既不喧囂更不孤獨,在陽光照不到的地方,我們彼此打著暗號、鑄造思想的武器,等待時代的哨音。

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《無家者:從未想過我有這麼一天》 | 游擊文化/公共冊所

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2016 年 11 月 22 日. 作者以平實的口吻描述每個人從 有家 到 無家 的過程. 著有 失去你的三月四日 寶瓶文化 ,中視改編為優質華劇,入圍第五十一屆金鐘獎四項獎項。 曾獲2014香港作曲家及作詞家協會 最廣泛演出金帆獎 國語流行作品 、2015 hito流行音樂獎-年度K歌、2015香港新城國語力歌曲獎。 除了開始實際規畫執行無家者自立方案,如街友導覽 街遊 、起家工作室、自立支援中心 也著手舉辦流浪生活體驗營、 呷飽未 社區共食餐桌,期望透過更多體驗與交流,進一步幫助外界了解貧困者的生活樣態。 無家者 全台巡迴活動 →. 您的留言將使用 WordPress.com 帳號。 碼頭的人 初春,魏明毅導覽基隆側寫2017.1.8-9.

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身為基督徒:左勒及《想像與順服》 | 游擊文化/公共冊所

https://guerrillalibratory.wordpress.com/2017/01/06/身為基督徒:左勒及《想像與順服》

2017 年 01 月 06 日. 左勒對於 順服 的理解及考察有三大來源 從我國家的歷史 從我宗教教育的教義學 還有無意識地,從我身為一個女人的身上。 亦即,她由自身的三重身分 德國人、基督徒、女人 出發,展開這場關於 順服 的思辨之旅。 是她明確標定的批判框架 可以想像一個道德哲學家或神學家使用 順服 這個詞,彷彿什麼事都不曾發生嗎 在我看來,將道德當成與歷史分離,且抽離了一個人的國族身分的概念來談論,實在是危險的。 身為德國人 和 身為女人 ,同為左勒 身為基督徒 不可分割的生命元素。 在談方法論批判的第三章 英文版把該章移到書末作為附錄 ,她這麼提問 神學可以容許本身忽略基督教的社會歷史嗎 詮釋學能容許自己僅從經文出發,讓我們只面對這些不考慮其效果的經文,而沒有調和這些經文與其歷史的發展嗎 對左勒而言,規避現實的神學討論是僵化的 有些神學在意識形態上是如此封閉,像奧斯威辛這樣的事件也改變不了它們。 因此,她直言 所謂 信仰就是順服 是一句既形式又空洞的命題,這命題不需要 詮釋 ,而是意識形態批判。 因此,這個三元模式可解釋為上帝 發號施令者 為了世界 內容 要求人類 服從命令者 的順服。

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游擊文化/公共冊所 | 游擊文化,是非典型的獨立出版平台,容納靈活機動的企劃、積極反叛的選材,出版各種來自群眾且走入群眾的作品,以銜接書房與街頭的距離、填補知識與行動的落差。公共冊所,是出版者、是書店、也是聚會所,它是個解放的所在。書本來到這個地下室,書本也從此出走,這裡堆滿印刷物,卻既不喧囂更不孤獨,在陽光照不到的地方,我們彼此打著暗號、鑄造思想的武器,等待時代的哨音。 | 2 頁

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原書名 成田 とは何か 戦後日本の悲劇. 這究竟是怎麼一回事 繼續閱讀 →. 2017 年 02 月 02 日. 2017 年 01 月 29 日. 不只是因為我是這本民族誌的書寫人,更是因為透過 靜寂工人 的獲獎,使我更敢於讓自己盡可能地站在知識分子的位置上,作為一名轉譯者 更敢於期待工人的生命世界可能會被更多人知道、看見,因而可能有愈來愈多的人能發現,生活的苦境與生命的苦難,不必然來自於自己的不夠努力,我們怕是得承認,集體的社會苦難,與人們被教導的價值信念有關、與新自由主義有關。 同時,站在這樣的發現基礎上,我多麼渴望透過 靜寂工人 的獲獎,我能這樣小聲但堅定地說 繼續閱讀 →. 2017 年 01 月 11 日. 左勒對於 順服 的理解及考察有三大來源 從我國家的歷史 從我宗教教育的教義學 還有無意識地,從我身為一個女人的身上。 亦即,她由自身的三重身分 德國人、基督徒、女人 出發,展開這場關於 順服 的思辨之旅。 是她明確標定的批判框架 可以想像一個道德哲學家或神學家使用 順服 這個詞,彷彿什麼事都不曾發生嗎 在我看來,將道德當成與歷史分離,且抽離了一個人的國族身分的概念來談論,實在是危險的。

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選書及得獎紀錄 | 游擊文化/公共冊所

https://guerrillalibratory.wordpress.com/選書及得獎紀錄

碼頭的人 初春,魏明毅導覽基隆側寫2017.1.8-9. 在 WordPress.com 建立免費網站或網誌.

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【英文版序】從順服到想像,從想像到團結 | 游擊文化/公共冊所

https://guerrillalibratory.wordpress.com/2016/11/08/【英文版序】從順服到想像,從想像到團結

2016 年 11 月 08 日. 然而,就像馬克思 Karl Marx 所說的,恥辱是一種革命性的情感 它將改變那些敢於超越它的人。 這個世紀 編按 二十世紀 發生了一宗關鍵事件,不管在德國歷史中事前還是事後的一切,都給它玷污了。 試想一下 星 、 髮 、 煙 [1]. 它們聽起來不太一樣嗎 在我所謂的 事件 之後,人們使用的這些字眼,會帶有任何的氣味嗎 你可以想像一個用詞精心雕琢的德國作家選用 星 這個字的時候,只當它不過是天上的光體嗎 你可以想到我國家有哪個稍有記憶的人,用到這個字的時候,不會想起猶太人在被毒死前被迫戴上的這顆 黃星 yellow star. 再者,可以想像一個道德哲學家或神學家使用 順服 這個詞,彷彿什麼事都不曾發生嗎 在我看來,將道德當成與歷史分離,且抽離了一個人的國族身分的概念來談論,實在是危險的。 身為 納粹大屠殺 Holocaust 後的德國人,意味著我的神學概念和我用來表達的神學辭彙,若抽離了它們的歷史,將會了無生氣。 一九六八年,一位朋友把本書的初版送給了阿多諾 Theodor W. Adorno [2]. 弗羅姆 Erich Fromm [8]. 我當然知道我厭惡男...

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電影短片作品 沒參加 2001 受邀日舞 Sundance 、溫哥華、富川奇幻電影節等國際影展展出 長片攝影作品 寧靜夏日 藤田修平, 2005 受邀2005費城等影展。 近年主要作品為 草木戰役 電影紀錄片2007,台北金馬獎入圍,紐約MoMA當代藝術館展出 、 高校有刀 數位電影2006,台北公視。 他目前正拍攝 台灣海峽之澎湖越南難民營 紀錄片,同時寫作電影劇本 天狗食日。 以筆名 以葳 譯有 差異製造者 用20%的差異,創造100%的人生 、 父母的第一本兒童心理學 易富文化 為什麼訂價要訂299元,而不訂300元 、 看見10年後的自己 開啟潛在正能量,勇敢預約成功人生 不求人文化 終極挑逗 對你的 愛 , 愛 不完 、 看透你 連美國情報員都在學的讀心術 意識文化 、等十餘本。 著有 史上最強職場英語 我識出版 、 國中小學基本英單1000字 寂天文化 、 朗文全民英檢致勝寶典 中級 解構與主題式單字 台灣培生。 The Taiwan Paper 創辦人. Sparadise the Organic Meridian Spa. 另亦於偵探書屋擔任 黃金古典 與 日本社會派 推理讀書會之主持人。

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不只是因為我是這本民族誌的書寫人,更是因為透過 靜寂工人 的獲獎,使我更敢於讓自己盡可能地站在知識分子的位置上,作為一名轉譯者 更敢於期待工人的生命世界可能會被更多人知道、看見,因而可能有愈來愈多的人能發現,生活的苦境與生命的苦難,不必然來自於自己的不夠努力,我們怕是得承認,集體的社會苦難,與人們被教導的價值信念有關、與新自由主義有關。 同時,站在這樣的發現基礎上,我多麼渴望透過 靜寂工人 的獲獎,我能這樣小聲但堅定地說 繼續閱讀 →. 2017 年 01 月 11 日. 左勒對於 順服 的理解及考察有三大來源 從我國家的歷史 從我宗教教育的教義學 還有無意識地,從我身為一個女人的身上。 亦即,她由自身的三重身分 德國人、基督徒、女人 出發,展開這場關於 順服 的思辨之旅。 是她明確標定的批判框架 可以想像一個道德哲學家或神學家使用 順服 這個詞,彷彿什麼事都不曾發生嗎 在我看來,將道德當成與歷史分離,且抽離了一個人的國族身分的概念來談論,實在是危險的。 2017 年 01 月 06 日. 在 想像與順服 的1995年 英文版序文. 2017 年 01 月 04 日. 2016 年 12 月 28 日.

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