siminforouhar.blogspot.com
زمزمه
http://siminforouhar.blogspot.com/2010/10/blog-post_18.html
یادداشت هایی پیرامون نظریه های جامعه شناسی. دوشنبه، مهر ۲۶، ۱۳۸۹. نظریه ساختمند شدن آنتونی گیدنز. در نظریه ساختمند شدن گیدنز اساساً تمایزی بین ساختار و کنشگر وجود ندارد.در یک طرف ساختارها. و نظام های اجتماعی اهمیت دارند و در طرف دیگر کنشگران و عملکرد آنها.علی رغم بسیاری از نظریه پردازان که ساختار را مقیدکننده اعمال انسان می دانند،این نظریه پرداز بریتانیایی معتقد است که جامعه از یک سو در بطن کنش انسانی وجود دارد و از سوی دیگر کنش را بازتولید می کند.او چنین کنشی را "کردار اجتماعی" می نامد. ارتباطی بودن کنش...
siminforouhar.blogspot.com
زمزمه: تمدن و ملالت های آن-بخش اول
http://siminforouhar.blogspot.com/2011/10/blog-post.html
یادداشت هایی پیرامون نظریه های جامعه شناسی. دوشنبه، مهر ۲۵، ۱۳۹۰. تمدن و ملالت های آن-بخش اول. با این حساب از آنجا که نهاد انسان در ابتدا اصلاً جهان بیرون را نمی شناسد اینکه بر اساس سرشتش میل به اتصال همیشگی با این جهان داشته باشد از نظر فروید منتفی است. پس منشاء دین کجاست؟ برای پاسخ به این سوال "اصل خاطره". مطرح می شود که به این دلالت دارد که. پس این هم یک راه به حداقل رساندن رنج است،. پانوشت 2 : لیبیدو اشاره به عاملی غریزی در نهاد انسان دارد. ارسال شده توسط سیمین فروهر. با رایانامه ارسال کنید. به نظرم ...
siminforouhar.blogspot.com
زمزمه
http://siminforouhar.blogspot.com/2010/10/blog-post_31.html
یادداشت هایی پیرامون نظریه های جامعه شناسی. یکشنبه، آبان ۰۹، ۱۳۸۹. مانیفست کمونیست،ارمغان ارزشمند مارکس و انگلس،اثری جذاب،دقیق،غنی و قابل فهم برای همگان است و اکثریت کمونیست های جهان آنرا راهنمای عمل خود می دانسته اند. شبحی در حال تسخیر اروپاست : شبح کمونیسم". کمونیسم حزبی است که به دنبال منافعی غیر از منافع پرولتاریا نیست و هدف آن متشکل ساختن پرولتاریا،براندازی بورژوازی و احراز قدرت سیاسی برای پرولتاریاست.اینک به تبیین مواضع کمونیسم در قبال موضوعاتی نظیر مالکیت،خانواده و . می پردازیم. افراد می بیندš...
erselan2710.blogfa.com
مطالعات فرهنگی -
http://erselan2710.blogfa.com/post-3.aspx
اینجا 4 صدایی از حاشیه .متن را درهم خواهد کوباند. كاپالان درحالي كه با موضوع ضد ختنه فيلم همدلي ميكند،به بيان تعدادي از انتقادات بالقوه اي پرداخته است كه فيلم با ان مواجه است:ن. فيلم به قيمت از دست رفتن زنان آفريقايي به نكته خود اشاره ميكند. به بازتوليد سنت امپرياليستي آموزش روشهاي بهتر زندگي به آفريقايي ها ميپردازد. بر انديشه هاي كليشه اي جاافتاده آفريقايي به عنوان مردم عجيب و بدوي تكيه دارد. حقوقي جهاني را براي زنان فرض ميگيرند،بنابراين ذات گرايانه است. موج تبلیغات علیه کرد بودن و اینکه کردها حقوق زن ر...
erselan2710.blogfa.com
مطالعات فرهنگی - زمزمه با ملت
http://erselan2710.blogfa.com/post-4.aspx
اینجا 4 صدایی از حاشیه .متن را درهم خواهد کوباند. سرته له گه ل با. بازیگران اصلی فیلم عبارتند از:. عمر چاوشین، مریم بوبانی، فاخر محمد برزانی . تاو فیلم، کوردستان عراق. روایت فیلم از سه بخش تشکیل شده است: 1. وجود یک هیولای بی سامان خونریز و قتل و کشتار و ویرانی 2. زندگی روزمره کوردها 3. زندگی به مثابه. یک امر هنری و والا و جستو جو برای جاودانگی. نوشتار اصل زبان است اما گفتاری درباره نوشتار یک تفسیر است بنابراین فرا زبان یعنی نوشتار تفسیر که حاصل آن انحراف و سرانجام تروریسم، فرا زبان بیانیست با واسطه.
rozitadavoodi.mihanblog.com
مطالعات فرهنگی 89 - پیر بوردیو
http://rozitadavoodi.mihanblog.com/post/1
بوردیو را یکی از مهمترین جامعه شناسان طرفدار رویکرد تلفیقی می دانند و نظریه وی را گامی بلند در جهت نیل به این رویکرد تلقی می کنند . اندیشه های او نه فقط اصیل و متعلق به شخص اوست بلکه تازه و بدیع هستند و اسلاف خود را پشت سر می گذارند بی آنکه چندان وامدار آنها باشند . برداشت وی از کنش اجتماعی و ساختار به طور جدی ضد دو گانه انگاری است . این دیدگاه تلاش می کند تا ضدیت و تقابلی که مشخص کننده خطوط همیشگی ترسیم شده در مباحث مطرح در علوم اجتماعی است را از سر راه خود برداشته و بر آنان فائق آید . روش شناسی بوردیو :.
rozitadavoodi.mihanblog.com
مطالعات فرهنگی 89 - " تمدن و ملالت های آن " بخش دوم
http://rozitadavoodi.mihanblog.com/post/7
تمدن و ملالت های آن بخش دوم. چگونه عشق یکی از بنیان های تمدن شد؟ در طول تکامل تمدن ، رابطه عشق و فرهنگ یک جانبگی خود را از دست می دهد . از یک طرف عشق با منافع تمدن در تضاد است ، از طرف دیگر تمدن عشق را از اساس تهدید می کند . فروید با تعریف تمدن به مجموعهء دستاوردها و نهادهایی که زندگی ما را از زندگی اسلاف حیوانی ما دور می کند و دو مقصود دارد: یکی حفاظت از انسان دربرابر طبیعت و دیگر تنظیم روابط بین انسان ها، تمدن را به خاطر فن آوری افسانه وار در تحقق آرزوها و محافظت در برابر طبیعت می ستاید. فروید به بررسی...
rozitadavoodi.mihanblog.com
مطالعات فرهنگی 89 - نمایش آرشیو ها
http://rozitadavoodi.mihanblog.com/post/archive
مدیر وبلاگ : رزیتا داودی. مدیر وبلاگ : رزیتا داودی. مدیر وبلاگ : رزیتا داودی. مدیر وبلاگ : رزیتا داودی. مدیر وبلاگ : رزیتا داودی. مدیر وبلاگ : رزیتا داودی. مدیر وبلاگ : رزیتا داودی. مدیر وبلاگ : رزیتا داودی. مدیر وبلاگ : رزیتا داودی. اروس و تمدن / فصل چهارم. اروس و تمدن / قسمت دوم. اروس و تمدن / مقدمه ، فصل 1 و 2. تمدن و ملالت های آن بخش دوم. تمدن و ملالت های آن. میراث مارکسیستی و معضله زیر بنا و رو بنا. چیزی به نام جامعه وجود دارد، چیزی به نام جامعه وجود ندارد - آنتونی گیدنز. بازدید این ماه :.
rozitadavoodi.mihanblog.com
مطالعات فرهنگی 89 - مطالب مهر 1390
http://rozitadavoodi.mihanblog.com/post/archive/1390/7
تمدن و ملالت های آن. فروید در کتاب تمدن و ملالت های آن در خصوص جنگ میان سائق زندگی. به نکاتی اشاره می نماید. فروید معتقد است که ، تضادی همیشگی میان این دو نیرو در انسانها وجود دارد که غالب شدن یکی بر دیگری سرنوشت تمدن را تعیین خواهد کرد. اصل لذت در زندگی انسان حاکم مطلق است ، از سوی دیگر انسان مجبور به محدود کردن این حس لذت طلبی است و همین اعمال محدودیت به مرور زمان تمدن و فرهنگ را شکل می دهد . در صورتی که انسان به این محدودیت ها گردن ننهد از سایر برخورداری ها در زندگی اجتماعی محروم خواهد شد . فروید معتق...
rozitadavoodi.mihanblog.com
مطالعات فرهنگی 89 - اروس و تمدن / مقدمه ، فصل 1 و 2
http://rozitadavoodi.mihanblog.com/post/9
اروس و تمدن / مقدمه ، فصل 1 و 2. مارکوزه در کتاب اروس وتمدن با نگاه یک فیلسوف چپ جدید به واکاوی مفاهیم تمدن و فرهنگ و به نوعی به نقد کار فروید. تمدن و ملالت های آن. از جمله و مهمترین آنها غریزه جنسی -. آن هم به شکل مشروع. از طریق قوانین بدیهی اجتماع انجام نشود ، تمدن و فرهنگ نشات گرفته از همان تمدن به وجود نخواهد آمد . به نظر فروید تاریخ انسان ، تاریخ سرکوب اوست . اما نگاه نئومارکسیستی مارکوزه. در فصل اول این کتاب می خوانیم که ، از نظر فروید فرد دارای دو ساحت متفاوت است یکی ساحت ژنتیکی. غریزه جنسی و اگو.
