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医学と宗教 | 宗教を語る | 宗教を語る
http://shukyo-kataru.com/archives/5
１９世紀以降、医療 科学 と宗教 思想 の分離が進んで医学が進歩を遂げたという観念だけでは本当の医療は理解できないかもしれません。 キリストの神聖は、 無償の医療行為 特別な人だからできる難病治療 神の行為 奇跡 という図式で人々に語り継がれたことにより成立した側面があります。 １９世紀のアメリカにエディ夫人を創始者とする キリスト教科学 クリスチャン サイエンス が、原始キリスト教会の在り方に戻ろうとする運動を展開し、 信仰による病気の癒し を提唱しました。 自然に身に付けた治療行為を体系的に経験的に把握し学問にまで発展させるためには 教育 と 研究 が必要です。 医学とは 生体の構造 機能及び疾病を研究し、疾病の診断、治療、予防の方法を研究する 学問です。 これに対し、宗教学とは、 宗教現象を比較研究し、宗教の本質を客観的 普遍的に把握しようとする学問 です。 医学 疾病の治療と予防 健康管理と病気予防のための社会環境 保険衛生の整備. 宗教 人の心 精神 や向上心の育成。 社会に役立つ機能を果たし、社会に支持される長い歴史の積み重ねが 認知 と 定着 につながりました。
(13)-1神道とは何か(日本の精神文化の背景①） | 宗教を語る
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いわく、 皇室専用の部屋には必ず六芒星 ダビデの星 のマークが椅子にも天井にもある 、皇室の祖霊を顕彰し、日本の総合的、統一的祭祀場 神社 としての権威付けのために天照大神を祭神とする 伊勢神宮 を作ったが、 伊勢神宮の燈籠にはダビデの星が刻印されている 伊勢神宮の莫大な建造費用はユダヤ系の秦氏の貢献に負うものであり、ユダヤの理念と秘儀が幾重にも封印されている などがこれです。 ちなみに、弓削の道鏡が宇佐八幡の神官と結託して偽の神託を捏造し、藤原不比等の孫でパトロンの女帝 称徳天皇(718-770)から譲位を受けようとした時、その可否を問う神託を得るために勅使 和気清麻呂が直行したのは伊勢神宮ではなく、九州 大分の宇佐八幡でした。 全国の神社を分類すれば、新羅 伽耶 系がほぼ８０ の圧倒的多数を占めていることから、日本古代の創世期に活躍した渡来系の人々は圧倒的に新羅 伽耶 系が多いことが分かります。 ３世紀から７世紀の間に有力王権の綱引きと興亡が行われ最後の勝者が統一王権を奪取した継体天皇 新王朝 越前王権 現皇室の祖 と考えられます。 Proudly powered by WordPress.
序章5:祖師仏教の非仏説を考える | 宗教を語る
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鎌倉時代、比叡山の先輩僧 法然をライバル視した無名の日蓮が、念仏の流布に対抗する形で唱題行 南無妙法蓮華経 を布教しました。 日蓮の法華経の解釈は、妄想と捏造から生まれた 日蓮本仏論 (これを宗論としたのは大石寺の第二祖日興と第三祖日目と考えられる という非仏説でしたが、日蓮自身を 法華経 が予言した 末法の法華経の行者 上行菩薩 末法の本仏(日蓮本仏論 とする異端説でした。 この日蓮を末法の本仏とする妄想が、その後の日蓮の信者にみられる特異な法華経思想の足枷となるものですが、これが日蓮が感じ取った独善的な法華経観として 文底下種仏法論 を捏造し、 日蓮本仏論 を生み育てることになったものであると考えられます。 釈迦が説いた究極 最高の教えは 法華経 である、というまことしやかな捏造と思い込みが日蓮系の新興宗教団体や創価学会員に蔓延しています。 薬王菩薩本事品 では、 如来の説いた諸経の中でもっとも深く大 衆経の中でもっとも尊い 諸経の王 この経典をよく受持する者もまた一切衆生の第一 といい、また、 安楽行品 には 此の経は為れ尊、衆経の中の上なり。 勧持品 は、釈迦入滅後の法華経の伝道者は苦難と忍耐の...
キリスト教 | 宗教を語る | 宗教を語る
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キリスト教の特徴は、唯一絶対の神 万物の創造者 the Creator)の存在を前提とする宗教です。 キリスト教社会では人間や動植物などの様々な生命体も宇宙も地球も神によって作られた 天地創造説 the Creation)とする神話によって成り立っています。 この意味では エホバ も キリスト イエス も アラー も同一の神であり、伝道者の立場の違いから神の名が異なっているだけだと考えられています。 キリスト教社会では、創造主 神 と被造物 人間 との間には、造った者 神 と造られた者 人間 という厳然たる差別があります。 釈迦 仏教 をキリスト 神 と比べることは神に対する冒涜である、ということになります。 この事実は、ルイス フロイスの 日本史 第50章豊後編に書かれていますが、 新しいキリシタンたちは熱意に燃え、さっそくにも神仏 の像 を捨て、また焼却し、その地にあったすべての偶像 仏像や神像のこと を破壊した として、これが正義の行いであると絶賛しています。 イエスは 山上の垂訓 といわれる説教で、 心貧しき人は幸いである。 キリスト教を知るには 旧約聖書 と 新訳聖書 を知らなければなりません。
序章4:祖師仏教の特徴を考える | 宗教を語る
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大乗仏教の空観を説く 般若経 の諸経典群(もっとも読誦されてきた経典が 般若心経 です 、 法華経 など様々な大乗経典が経典の受持による攘災信仰を説いています。 空の思想を説く般若経典群６００巻の最終形は、 金剛頂経 真実摂経 と考えられます。 サンスクリット原典の経題 訳 は 一切如来の真実を摂めたものと名付ける大乗教 ですが、不空訳の経題では 金剛頂一切如来真実大乗現証大教王教 とされたことから、中国、日本では 金剛頂経 真実摂経 と略称しています。 ちなみに、 大日経 の正式な漢訳名は 大毘慮遮那成仏神変加持経 といいます。 理趣経 は、金剛頂経第十八会の第六会中の部分訳ですが、金剛智三蔵は 金剛頂瑜伽理趣般若経 と訳しました。 不空はこれを 大楽金剛不空真実三摩耶経 般若波羅蜜多理趣品 と訳しましたが真言宗ではこれが採用されています。 同じく、本有 理 衆生は仏性がある を主とする大日経(胎蔵界=慈悲 と修生 智 修行によって煩悩を除くこと を基本とする金剛頂経(金剛界 智慧 を金胎両部不二(而二不二 とする理智不二の深義を説く 瑜祗経 の正式名は 金剛峰楼閣一切瑜伽瑜祗経 金剛智 訳 です。
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Shuky Leung – Graphic Designer
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I'am who I'am. . . ♥
I'am who I'am. . . ♥. 10085; hellow everybody soo yen here :D 請 大 家 多 多 关 注 我 哟 ♥ 谢 谢 ♥ ❥ hellow everybody soo yen here :D 請 大 家 多 多 关 注 我 哟 ♥ 谢 谢 ♥. I'm back. : D. Sorry for long time didn't renew my bloggie. N now exam just over , I have a LOTS of times to update me blog. Haih * feel so sad. 亲爱的 S E J A R A H. 考试的前一天只复习到bab6 and bab10 nia. 我的lejar and buku tunai 还没有tutup完时间就到了 TT. 考试时 却因为紧张 头脑hang去 = =. 当天平亲口说 “我爱你” 时. 我连续开心了好几天 O(∩ ∩)O. 现在回想起 嘴角也会上扬 : ). 65288;few months ago）. 订阅： 帖子 (Atom).
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Mot de passe :. J'ai oublié mon mot de passe. J'sui 1mec cool,5pa et serieux.j'aime faire des ami(e)s aller au cinema faire les boites et beaucoup d'autres choses.SI tu veux plus savoir sur moi ecris-moi. A bientôt! Mise à jour :. Helene Segara Garou - L'amour existe encor (Ensemble). Abonne-toi à mon blog! L'auteur de ce blog n'accepte que les commentaires d'utilisateurs inscrits. Tu n'es pas identifié. Clique ici pour poster un commentaire en étant identifié avec ton compte Skyrock. Et un lien vers ton...
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４ 安土 桃山 江戸初期のキリスト教. 20)-４A 初期開拓者 の背景を考える 仮説. 25)中期密教の成立 インド 中国 日本. ４ 安土 桃山 江戸初期のキリスト教. 20)-４A 初期開拓者 の背景を考える 仮説. 25)中期密教の成立 インド 中国 日本.
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宗教と社会 小ロキアム@巣鴨
巣鴨（東京都豊島区）をベースにする共同学習会。 「小振りな」コロキアムなので「小ロキアム」とした。関心分野は「宗教」と「社会」。学問的には、宗教社会学と、社会倫理を主に用いる。 コミュニケーション言語として英語も用いる。 A tiny colloquium based in Sugamo,Toshima-ku, Tokyo, Japan. We use the disciplines of Sociology of Religion and Social Ethics to discuss the contemporary issues of both local and global society. 12300;科学的世界観によって宗教的世界観はやがて消滅する」とか、. 12300;近代化によって宗教は社会の中心から私的領域に後退して行く」、. でハーバーマスの『ポスト世俗化時代の哲学と宗教』(2007年、岩波書店)紹介したように、事情は大分変わってきた。 しかして「ダイアリー」のカテゴリーが選択されることに・・・。 12288;3. 社会的な紐帯が切れてしまうならば. メイン論文は剣道の試合で言う...
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