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Sunday, July 05, 2015. 土方巽研究三　＜土方巽と日本人＞. 三　能・歌舞伎・舞踏. 12288;２）　舞踏の表現. 12288;それまでのパフォーマンスで構成された表現から一歩踏み出し、＜暗黒＞性を打ち出そうとする舞踏の表現であるとはいえ、「土方巽と日本人」の舞台はそれ以前の土方のパフォーマンスと同様、きわめて侵犯性の強い表現にみえます。冒頭の登場場面の行列に豚を連ね、舞台に上がるや模造男根を誇示し、背景パネルに鶏を逆さ吊りにし、フィナーレにキリストを思わせるパフォーマンスをして、これみよがしに観客を挑発しています。舞台は踊りを中心に構成されたましたが、その踊りは構造的な視点から作舞されているというよりも、どちらかといえば即興性を感じさせる内容のものです。そこには土方のからだが抱える過剰なものが原石のまま打ち出されている、といった印象を受けます&...演目は「疱瘡譚」・「すさめ玉」・「硝子考」・「なだれ飴」・...以上、鈴木志郎康・「『燔犠大踏鑑』極私的感想」1973 ). 郡司正勝・「死という古典舞踏」. たしかに、踊り手の髪型や衣装が和風になりӌ...

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Sunday, July 05, 2015. 土方巽研究三　＜土方巽と日本人＞. 三　能・歌舞伎・舞踏. 12288;２）　舞踏の表現. 12288;それまでのパフォーマンスで構成された表現から一歩踏み出し、＜暗黒＞性を打ち出そうとする舞踏の表現であるとはいえ、「土方巽と日本人」の舞台はそれ以前の土方のパフォーマンスと同様、きわめて侵犯性の強い表現にみえます。冒頭の登場場面の行列に豚を連ね、舞台に上がるや模造男根を誇示し、背景パネルに鶏を逆さ吊りにし、フィナーレにキリストを思わせるパフォーマンスをして、これみよがしに観客を挑発しています。舞台は踊りを中心に構成されたましたが、その踊りは構造的な視点から作舞されているというよりも、どちらかといえば即興性を感じさせる内容のものです。そこには土方のからだが抱える過剰なものが原石のまま打ち出されている、といった印象を受けます&...演目は「疱瘡譚」・「すさめ玉」・「硝子考」・「なだれ飴」・&#1...以上、鈴木志郎康・「『燔犠大踏鑑』極私的感想」1973 ). 郡司正勝・「死という古典舞踏」. たしかに、踊り手の髪型や衣装が和風になり&#1228...

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1 speakingtree

2 土方は次のように語っています

3 玉野黄市作品集

4 と説明していますすなわち、自分のからだというキャンバスに

5 男性の生を逸脱し、そのようにして個人的な生の境界

6 限界を取り払うことで独自に芸を切り開いていった

7 の芸に連なるものであるように思われます

8 目をかけてやった記憶もないのに」

9 からだに遺っていると考えられているのです

10 では蟹股の例が示されています

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speakingtree,土方は次のように語っています,玉野黄市作品集,と説明していますすなわち、自分のからだというキャンバスに,男性の生を逸脱し、そのようにして個人的な生の境界,限界を取り払うことで独自に芸を切り開いていった,の芸に連なるものであるように思われます,目をかけてやった記憶もないのに」,からだに遺っていると考えられているのです,では蟹股の例が示されています,わかりやすいように一部ひらがなを漢字に変換し、,内に語や句読点を補った）,床の顔に終始する,目の巣だ、板の上に置かれた蛾,の腹の中

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Sunday, July 05, 2015. 土方巽研究三　＜土方巽と日本人＞. 三　能・歌舞伎・舞踏. 12288;２）　舞踏の表現. 12288;それまでのパフォーマンスで構成された表現から一歩踏み出し、＜暗黒＞性を打ち出そうとする舞踏の表現であるとはいえ、「土方巽と日本人」の舞台はそれ以前の土方のパフォーマンスと同様、きわめて侵犯性の強い表現にみえます。冒頭の登場場面の行列に豚を連ね、舞台に上がるや模造男根を誇示し、背景パネルに鶏を逆さ吊りにし、フィナーレにキリストを思わせるパフォーマンスをして、これみよがしに観客を挑発しています。舞台は踊りを中心に構成されたましたが、その踊りは構造的な視点から作舞されているというよりも、どちらかといえば即興性を感じさせる内容のものです。そこには土方のからだが抱える過剰なものが原石のまま打ち出されている、といった印象を受けます&...演目は「疱瘡譚」・「すさめ玉」・「硝子考」・「なだれ飴」・&#1...以上、鈴木志郎康・「『燔犠大踏鑑』極私的感想」1973 ). 郡司正勝・「死という古典舞踏」. たしかに、踊り手の髪型や衣装が和風になり&#1228...

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speakingtree: May 2015

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Saturday, May 16, 2015. 土方巽研究三　＜土方巽と日本人＞. 12288;　三　能、歌舞伎、舞踏. 12288;　２ . 12288;２）女形について. 12288;歌舞伎表現に大きなダメージを与えたのは明治維新による文明開化です。髪型や衣装がいっきに変わり、街の風景も価値観も短期間に大きく変わりました。こうした変化によって歌舞伎表現の型はその意味を成さなくなり、その表象力も失われたのです。役者の演技も、演技に伴う色気も、おそらく本物の虚構となったでしょう。歌舞伎の表現が現実を写すものとはならず、役者の芸は誰しもが認めざるをえない虚構となったのです。というのも、近代化に拍車がかかり、西洋的な合理主義が幅をきかせるようになって、その表現は逆に現実社会から区切られるものとなったからです。歌舞伎が蓄積してきた資本は前近代的な遺産であったから、資本を活用するそのシステムを変えるの...12288;たとえば、初代・芳沢あやめ. やがてぶたいへ出て、色事をする時、その立役しんじつから思ひつく心おこらぬゆゑ、たがひに不出来なるべし」 (. 12300;あやめぐさ」 ). 12300;おやま&...

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Sunday, February 15, 2015. 土方巽研究三　＜土方巽と日本人＞. 12288;　　三　能・歌舞伎・舞踏. 12288;土方巽は踊りをモダンダンスからはじめたので伝統芸能とはまったく繋がりがありません。けれども、舞踏の表現は結果的にモダンダンスから大きく逸脱しています。むしろ土方がからだの機構に関わりつつ表現したものは、日本の伝統芸能が関わるものの方へ近づいているようにも思われます。とはいえ、舞踏による土方の表現意識およびその表現内容、そしてその方法論等はすぐれて現代的なものですから、舞踏を伝統芸能の系列において考えるのには無理があるでしょう。また、能は物語り芸であり、歌舞伎は演劇、そして舞踏は踊りという表現ジャンルの違いがあるわけですから、単純に比べることもできません。それにもかかわらず、ここで舞踏を伝統芸能と並べて考えようとするのは、からだの機構にアプロ...12288;能は、往来で滑稽な寸劇を演じた猿楽、「修正会・修二会」の法会の際の後戸猿楽、神事の「翁猿楽」等...であった猿楽が、不特定多数の者に見せる芸能として猿楽の＜能＞とい...12288;いっぽう、...

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Sunday, July 05, 2015. 土方巽研究三　＜土方巽と日本人＞. 三　能・歌舞伎・舞踏. 12288;２）　舞踏の表現. 12288;それまでのパフォーマンスで構成された表現から一歩踏み出し、＜暗黒＞性を打ち出そうとする舞踏の表現であるとはいえ、「土方巽と日本人」の舞台はそれ以前の土方のパフォーマンスと同様、きわめて侵犯性の強い表現にみえます。冒頭の登場場面の行列に豚を連ね、舞台に上がるや模造男根を誇示し、背景パネルに鶏を逆さ吊りにし、フィナーレにキリストを思わせるパフォーマンスをして、これみよがしに観客を挑発しています。舞台は踊りを中心に構成されたましたが、その踊りは構造的な視点から作舞されているというよりも、どちらかといえば即興性を感じさせる内容のものです。そこには土方のからだが抱える過剰なものが原石のまま打ち出されている、といった印象を受けます&...演目は「疱瘡譚」・「すさめ玉」・「硝子考」・「なだれ飴」・&#1...以上、鈴木志郎康・「『燔犠大踏鑑』極私的感想」1973 ). 郡司正勝・「死という古典舞踏」. たしかに、踊り手の髪型や衣装が和風になり&#1228...

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speakingtree: December 2014

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Friday, December 05, 2014. 土方巽研究三　＜土方巽と日本人＞. 12288;　二　敏捷な構造. 12300;イヅメ」は、「飯詰め」と書きます。すなわち、「飯詰め」という、冬季に飯櫃を保温するための藁製の籠があり、ここでは、その籠の中に農繁期の忙しさのため親が赤子を入れておく風習をいいます。別段、東北だけにあった風習ではなく、日本各地でそれに類することが行なわれていたと考えられます。ひょっとして日本以外でもそうした例があるかもしれません。風習といえば、社会的な意味合いへと還元されてしまいますが、当の赤子にとっては悲惨な体験であるはずです。まずは土方の話を聞くことにします。 12288;そうすると飯詰ってのがあります。飯詰ってのは藁で編んだ保温器ですよ、ご飯を温める藁で編んだ籠ですね。その中に赤ンん坊を入れて野良仕事に一緒に連れてゆくわけだ、大人たちが。そして田んぼの中にポーンポーンと置くわけですね。四つか五つね。そうするとポンポンと置かれた子供がやっぱり糞小便たれ流すわけです&#...12288;興味深いのは、「イヅメ」の話を土方が繰...12290;要するに、...

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speakingtree: September 2012

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Friday, September 14, 2012. 土方巽研究二　＜舞踏の表現形式について＞. 12288; 四　舞踏の＜主観性＞. 12288;わたしは、踊っているときに「自分」が踊るというふうな主体はないと思うんです。じゃ何によって踊るかというと、いろんな物の中に棲んでいるもの、動物だって同じです。舞台に立っている最中の子供はすぐにふけこんでいきますから、本当の意味の子供っていません。子供だって演じていると途端に成立しなくなるんではないかと思うんです。わたしはいろんなものにときほぐされていくのであって、「わたし」というふうなものは、舞台の上ではないように思うんですね。 12288;これまで推論を重ね、そのうえで「自己とは無縁の位置」と曖昧な物言いをしてきただけに、芦川羊子がこのように踊りの主体をめぐって明瞭に語るとき、今さらながら驚かざるをえません。舞台上で「＜わたし＞というふうなものはない」という発言は、舞踏の表現形式を考察するうえで傾聴に...12288;通常からだのフォルムとして見出されているものがあってそれ自体が表面と思われていますが、舞踏の表現においては、...12288;この入り組...

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Ganesha Dance Studio: February 2012

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YAMASHITA kiyomi -memory of dance-. Performance in New York. The Art of Japan:Kanazawa. Japan society in New York. Subscribe to: Posts (Atom). THE GIRL AND HER OBJECT.

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Ganesha Dance Studio: March 2002

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YAMASHITA kiyomi -memory of dance-. インスタレーション　 USHIJIMA Ko. Subscribe to: Posts (Atom). THE GIRL AND HER OBJECT.

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Ganesha Dance Studio: TRANSITION FROM ARRIVAL TO DEPARTURE

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YAMASHITA kiyomi -memory of dance-. TRANSITION FROM ARRIVAL TO DEPARTURE. Photo: Margret Wibmer, Amsterdam. 茶： Fuyuko Kobori. 音： Norihito Minowa. 音響： Norihiro Mori. コンセプト・コスチューム・写真：. コンセプト・プロデュース： Akane Nakamori. THE GIRL AND HER OBJECT.

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Ganesha Dance Studio: September 2010

http://chun-sss.blogspot.com/2010_09_01_archive.html

YAMASHITA kiyomi -memory of dance-. THE GIRL AND HER OBJECT. 201010.16(sat.) 6:00pm. 12288; ART GUMMI. ARTGUMMI 海外アーティスト交流企画vol.1として、オランダ在住アーティスト. 1010(sun.)〜10.15(fri.). 1017(sun.)〜11.7(sun.). Subscribe to: Posts (Atom). THE GIRL AND HER OBJECT.

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Ganesha Dance Studio: THE GIRL AND HER OBJECT

http://chun-sss.blogspot.com/2011/03/girl-and-her-object.html

YAMASHITA kiyomi -memory of dance-. THE GIRL AND HER OBJECT. THE GIRL AND HER OBJECT.

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Ganesha Dance Studio: Biography in English

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YAMASHITA kiyomi -memory of dance-. Using my experience with classical dance and the traditional dance style of India, I am seeking a unique form of expression not shackled by the convention of the existing styles. In recent years, I realized many new pieces. While the focus lies on solo performances I have also developed new concepts, incorporating visual arts and collaborating with other artist. My main focus as a performer lies on eastern body concepts. The works and the activities]. The voice of honey.

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Ganesha Dance Studio: February 2013

http://chun-sss.blogspot.com/2013_02_01_archive.html

YAMASHITA kiyomi -memory of dance-. Absence of the tea master. Ishikawa NISHIDA KITARO Museum of Philosophy. 2013年　2月21日(木）　13:00-14:00. 12288; （Suisei-art）. 12288;（Mbassy unlimited). COSTUME ・ PHOTOGRAPHY. Komatsu Seiren CO.,Ltd. KANAZAWA BUNKA FASHION COLLEGE. Shoko Takimoto　 :　video. Kenichi Tani　 :　video. Norihiro Mori : Music technician. Yoriko Nakagawa　：　Tea coordinate. Yoshihashi : Original Sweets. Masaki Kusada : Glass Bowl. Takuma Pottery ：　Tray. Amt der Tiroler Landesregierung.

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Ganesha Dance Studio: performance in Dusseldorf

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YAMASHITA kiyomi -memory of dance-. Hans Peter Zimmer Foundation. Ronsdorferstrasse 77a, D - 40233 Düsseldorf. Http:/ www.weltkunstzimmer.de/weltkunstzimmer-home/. Van Baerlestraat 27, 1071 AN Amsterdam. Http:/ www.conservatoriumhotel.com. Organized by Mindful Arts Projects, Amsterdam. May 29th, 30th, 31th 2013. THE GIRL AND HER OBJECT.

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Ganesha Dance Studio: 茶人の不在

http://chun-sss.blogspot.com/2013/02/absence-of-tea-master_25.html

YAMASHITA kiyomi -memory of dance-. Absence of the tea master. Ishikawa NISHIDA KITARO Museum of Philosophy. 2013年　2月21日(木）　13:00-14:00. 12288; （Suisei-art）. 12288;（Mbassy unlimited). COSTUME ・ PHOTOGRAPHY. Komatsu Seiren CO.,Ltd. KANAZAWA BUNKA FASHION COLLEGE. Shoko Takimoto　 :　video. Kenichi Tani　 :　video. Norihiro Mori : Music technician. Yoriko Nakagawa　：　Tea coordinate. Yoshihashi : Original Sweets. Masaki Kusada : Glass Bowl. Takuma Pottery ：　Tray. Amt der Tiroler Landesregierung.

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Ganesha Dance Studio: Absence of the tea master

http://chun-sss.blogspot.com/2013/02/absence-of-tea-master.html

YAMASHITA kiyomi -memory of dance-. Absence of the tea master. Absence of the tea master. 2013年　2月21日（thu.）　13:00-14:00 パフォーマンス. 2013年　2月20日（wed.）13:00-16:00 公開リハーサル. 会場　西田幾多郎記念哲学館ホワイエ. THE GIRL AND HER OBJECT.

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Sunday, July 05, 2015. 土方巽研究三　＜土方巽と日本人＞. 三　能・歌舞伎・舞踏. 12288;２）　舞踏の表現. 12288;それまでのパフォーマンスで構成された表現から一歩踏み出し、＜暗黒＞性を打ち出そうとする舞踏の表現であるとはいえ、「土方巽と日本人」の舞台はそれ以前の土方のパフォーマンスと同様、きわめて侵犯性の強い表現にみえます。冒頭の登場場面の行列に豚を連ね、舞台に上がるや模造男根を誇示し、背景パネルに鶏を逆さ吊りにし、フィナーレにキリストを思わせるパフォーマンスをして、これみよがしに観客を挑発しています。舞台は踊りを中心に構成されたましたが、その踊りは構造的な視点から作舞されているというよりも、どちらかといえば即興性を感じさせる内容のものです。そこには土方のからだが抱える過剰なものが原石のまま打ち出されている、といった印象を受けます&...演目は「疱瘡譚」・「すさめ玉」・「硝子考」・「なだれ飴」・&#1...以上、鈴木志郎康・「『燔犠大踏鑑』極私的感想」1973 ). 郡司正勝・「死という古典舞踏」. たしかに、踊り手の髪型や衣装が和風になり&#1228...

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