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July 16, 2015. 一切大乘道之前行或基础皈依品分三 一、宣说入大乘道之方法 二、别说真实皈依 三、回向本品善根。 甲二 别说真实皈依 分三 一、因皈依 二、果皈依 三、皈依之利益。 乙一 因皈依 分四 一、皈依之人27 二、皈依时间 三、皈依对境 四、真实皈依。 毗奈耶经 中云 阿难白佛言 ‘婆罗门女由皈依而得善趣功德。 丙三 皈依对境 分二 一、总说共不共皈依境 二、别说因皈依境。 也就是说,色身是世俗谛之故 除佛所证之法外,菩萨与声缘相续所摄之证法也要通过勤修、进步,是无常法的缘故实属欺惑性 一切教法于见谛时必须舍弃 彼等僧众也畏惧自地之障及随眠烦恼而需要皈依佛陀,具有畏惧之故。 报恩经 中云 具寿阿难请问世尊 ‘皈依何佛 ’佛告阿难 ‘皈依法身而非色身。 又问 ‘皈依何法 ’告曰 ‘皈依胜义之法而非世俗之法。 复问 ‘皈依何僧 ’告曰 ‘皈依胜义僧众而非世俗僧众。 对此,有些上师说 大乘承认,唯有自己将获得的法身佛才能救护疾病恐怖与细微障碍的畏惧,所以安立为果皈依 缘觉乘自相续未来将自然而然生起证悟之法宝为果,所以也安立为果皈依 声闻乘自相续未来所得阿罗汉之僧众也安立为果皈依。

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July 16, 2015. 一切大乘道之前行或基础皈依品分三 一、宣说入大乘道之方法 二、别说真实皈依 三、回向本品善根。 甲二 别说真实皈依 分三 一、因皈依 二、果皈依 三、皈依之利益。 乙一 因皈依 分四 一、皈依之人27 二、皈依时间 三、皈依对境 四、真实皈依。 毗奈耶经 中云 阿难白佛言 ‘婆罗门女由皈依而得善趣功德。 丙三 皈依对境 分二 一、总说共不共皈依境 二、别说因皈依境。 也就是说,色身是世俗谛之故 除佛所证之法外,菩萨与声缘相续所摄之证法也要通过勤修、进步,是无常法的缘故实属欺惑性 一切教法于见谛时必须舍弃 彼等僧众也畏惧自地之障及随眠烦恼而需要皈依佛陀,具有畏惧之故。 报恩经 中云 具寿阿难请问世尊 ‘皈依何佛 ’佛告阿难 ‘皈依法身而非色身。 又问 ‘皈依何法 ’告曰 ‘皈依胜义之法而非世俗之法。 复问 ‘皈依何僧 ’告曰 ‘皈依胜义僧众而非世俗僧众。 对此,有些上师说 大乘承认,唯有自己将获得的法身佛才能救护疾病恐怖与细微障碍的畏惧,所以安立为果皈依 缘觉乘自相续未来将自然而然生起证悟之法宝为果,所以也安立为果皈依 声闻乘自相续未来所得阿罗汉之僧众也安立为果皈依。
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心性休息,menu,skip to content,前行第十一,愿海精髓,大圆满道歌,search for,第三十六课,大圆满心性休息大车疏,admin,第六品 皈 依,甲一、宣说入大乘道之方法,要宣说趋入大乘道之次第前必须修学皈依的方法,因此承接刚刚讲的道理,如是谨依上师后,当渐修学解脱道,为什么要次第而趋入解脱道呢 因为顿超而趋入是不合理的,也就是说,没有生起下面道之功德,则无法获得上面功德,不次第而行,不能上进,涅槃经 中云 犹如梯级般,我之甚深教,亦当渐勤修,渐次非顿超,丙一、皈依之人,第三十五课
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July 16, 2015. 一切大乘道之前行或基础皈依品分三 一、宣说入大乘道之方法 二、别说真实皈依 三、回向本品善根。 甲二 别说真实皈依 分三 一、因皈依 二、果皈依 三、皈依之利益。 乙一 因皈依 分四 一、皈依之人27 二、皈依时间 三、皈依对境 四、真实皈依。 毗奈耶经 中云 阿难白佛言 ‘婆罗门女由皈依而得善趣功德。 丙三 皈依对境 分二 一、总说共不共皈依境 二、别说因皈依境。 也就是说,色身是世俗谛之故 除佛所证之法外,菩萨与声缘相续所摄之证法也要通过勤修、进步,是无常法的缘故实属欺惑性 一切教法于见谛时必须舍弃 彼等僧众也畏惧自地之障及随眠烦恼而需要皈依佛陀,具有畏惧之故。 报恩经 中云 具寿阿难请问世尊 ‘皈依何佛 ’佛告阿难 ‘皈依法身而非色身。 又问 ‘皈依何法 ’告曰 ‘皈依胜义之法而非世俗之法。 复问 ‘皈依何僧 ’告曰 ‘皈依胜义僧众而非世俗僧众。 对此,有些上师说 大乘承认,唯有自己将获得的法身佛才能救护疾病恐怖与细微障碍的畏惧,所以安立为果皈依 缘觉乘自相续未来将自然而然生起证悟之法宝为果,所以也安立为果皈依 声闻乘自相续未来所得阿罗汉之僧众也安立为果皈依。

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