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中观根本慧论 | 无青无蓝者谁 (为了获得如幻如梦的佛果，我当修积如幻如梦的资粮)

辛三、 宣说趋入真如之方便 观我法品 分二 一、以理证广说 二、以教证总结。 壬一、 以理证广说 分三 一、宣说真如之自性 二、如何宣说真如之理 三、如是宣说之果。 癸一、 宣说真如之自性 分三 一、破我与我所 二、如此遮破之果 三、断除与圣教相违。 子一、 破我与我所 分二 一、破自性成立之我 二、以此遮破我所。 故 入中论 云 慧见烦恼诸过患，皆从萨迦耶见生，由了知我是彼境，故瑜伽师先破我。 关于断除我执的教言， 观燃可燃品 中有五相推理， 观如来品 也从如来的角度宣说了这五相。 另外， 显句论 说 如果我和五蕴是分开的他体法，那它们就像牦牛和马匹一样互不相关。 每一个人都应该体会到 通过听法能对甚深的中观空性生起定解，因此听法怎么会没有意义呢 藏地有一种说法 未听过中观和听过中观的人行为上截然不同。 如果真的想寻找什么，那就去寻找 我 ，看 我 到底在哪里，这还是很有意义的，我想每个人都会有所收获。 人人都为了 我 而追求，但所谓的 我 到底存不存在呢 名言中有假立的 我 ，但这个 我 并非真实存在。 如果的确有 我 ，人人为了它而忙碌也是合理的，但如果没有 我 ，那为什么要为了 我 而奋斗呢.