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भगवान | Sannyas ‧ SatyanaSannyas ‧ Satyana (by Deva Satyana)
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भगवान | Sannyas ‧ Satyana | devasatyana.wordpress.com Reviews
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Sannyas ‧ Satyana (by Deva Satyana)
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葛吉夫，佛陀，與奧修在意識上的不同途徑 | भगवान
https://devasatyana.wordpress.com/2015/05/06/827
Butoh-fu HSIEH MING CHIH Samyak Butoh. 摘譯自奧修書 This Very Body the Buddha. 此刻對我而言實在太困難了 怎麼辦呢 在晚上吃東西這樣的念頭是不可能的 18年來整個的制約。 當他說， 要有意識 ，他在說的是 意識到你. 當我說 處在此時此地 時，不要問該怎麼做 那個 怎麼 將會把你帶走。 當我說 處在此時此地 時，不要問 什麼是處在此時此地的方法 除了此時此地之外沒有別的方法可以. 注意力此等現象就是有種緊張感在裡面 因此會有 注意 這個字。 Excerpt from OSHO’s book This Very Body the Buddha. 14 December 1977 am in Buddha Hall. OSHO: THE FOURTH WAY, AS TAUGHT BY GURDJIEFF, HAS BEEN CALLED THE WAY OF CONSCIENCE. WHAT PLACE HAS CONSCIENCE IN YOUR TEACHING? The question is from Cecil Lewis.
內在寶藏, 原子爆發, 通道-氣息-空隙 | भगवान
https://devasatyana.wordpress.com/2015/01/24/奧修談vipassana-內在寶藏-原子的爆發-通道-氣息-空隙
Butoh-fu HSIEH MING CHIH Samyak Butoh. 內在寶藏, 原子爆發, 通道-氣息-空隙. 摘譯自奧修書 The Book of Secrets. 事實上，你們每一個人心裡都會出現這問題 像這樣這麼小的一個技巧 覺知你的呼吸，覺知到進來的氣和岀去的氣，然後意識到兩者之間的間隔 這樣就夠了 如此簡單的技巧 這就足以成道 你與佛之間就只是這樣的差別，你沒有領會到兩個氣息間的空隙而佛領會到了—就只有這麼多 這似乎毫無道理。 如果我對你說， 不要害怕 往前走 你以為是隻蛇的那個東西並不是蛇，它只是條繩子， 但恐懼仍然會在那裡。 你知道在英國發生了什麼事情 當第一輛火車啟用時，沒有人準備要坐在那上面 一個人也沒有 許多人被勸說，甚至被收買，他們被付錢請去坐在火車上，但到最後一刻人都逃走了。 Excerpt from OSHO’s book The Book of Secrets. 4 October 1972 pm in Woodlands, Bombay. It is impossible. The beggar cannot believe it. Why? Because th...
αφορισμός (Rilke – Berdyaev) | भगवान
https://devasatyana.wordpress.com/2014/03/25/αφορισμός-rilke-berdyaev
Butoh-fu HSIEH MING CHIH Samyak Butoh. Αφορισμός (Rilke – Berdyaev). Someday, emerging at last from the violent insight, let me sing out jubilation and praise to assenting angels. Let not even one of the clearly-struck hammers of my heart fail to sound because of a slack, a doubtful, or a broken string. Let my joyfully streaming face make me more radiant; let my hidden weeping arise and blossom. How dear you will be to me then, you nights of anguish. Rainer Maria Rilke ‘Duino Elegies’. 2014 年 03 月 25 日.
Without Clouds | भगवान
https://devasatyana.wordpress.com/2014/06/15/624
Butoh-fu HSIEH MING CHIH Samyak Butoh. 我知道它們想去哪裏 那地方始終不曾改變過 ——. 8212;— 我的愛 以及與之的分離. 2014,6,11 Satyana. 2014,6,11 Satyana. 以下引自旗開出版社FB [旗開出版 Flag Publishing]. 奧修 OSHO 最後的晨星 The Last Morning Star. 2014 年 06 月 15 日. Posted in ह Spectrum. Posted by Deva Satyana on 2014 年 06 月 15 日. Https:/ devasatyana.wordpress.com/2014/06/15/624/. Αφορισμός (Rilke – Berdyaev). You are commenting using your WordPress.com account. ( Log Out. You are commenting using your Twitter account. ( Log Out.
Deva Satyana | भगवान
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Butoh-fu HSIEH MING CHIH Samyak Butoh. All posts by Deva Satyana. Dream of True Butoh. 我卻發現我的雙腳還在移動 突地飛馳 穿越了喜馬拉雅 太平洋深海 直抵宇宙黑洞後 仍然繼續前進 同時漸漸粉碎. 2016 年 11 月 17 日. Posted in ह Spectrum. Posted by Deva Satyana on 2016 年 11 月 17 日. Https:/ devasatyana.wordpress.com/2016/11/17/dream-of-true-butoh/. 志文出版社於1969年出版 Zen Flesg, Zen Bones 之中譯本 禪的故事 . 奧修出版社於1990年10月出版 The Book of the Secrets 第3卷之中譯本 奧祕之書 , 分作上下2冊, 並在2005年5月至2008年2月, 將全書5卷再各分上下, 出版為共10冊的中譯本 譚崔經典 . व ज ञ न भ रव तन त र. OH SHIVA, WHAT IS YOUR REALITY?
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[摘譯] 大野慶人：不起動作的毅力 | 桑雅劇場 Sannyas Theater
https://sannyastheatre.wordpress.com/2014/08/12/摘譯-大野慶人：不起動作的毅力
摘譯] 大野慶人 蘭花，毅力，和芯 →. 摘譯自 “Hijikata Tatsumi and Ohno Kazuo" 頁112-4. 大野慶人 不起動作的毅力(こんきの いる みしゅっぱつ). 慶人有時會拿出山根有三的著書 宗達 裡三幅連續相關的水墨畫來開始他的工作坊 1)池塘裡的睡蓮盛開 2)鳥展開翅膀 3)睡蓮的花瓣掉落。 OHNO YOSHITO: THE PATIENCE OF NOT. STARTING (KONKI NO IRU MISHUPPATSU). A bird takes wing nearby. And the wilting flower petals scatter. This water lily is a body and this bird is a kind of society. This is a tense relationship interacting in the air. Sotatsu. Painted that tense relationship between the pond and the bird.
“尋求情感的泉源" [譯自〈大野一雄舞踏譜 — 空中飛翔之殿堂〉] | 桑雅劇場 Sannyas Theater
https://sannyastheatre.wordpress.com/2014/07/13/尋求情感的泉源-譯自〈大野一雄舞踏譜-空中飛
8216;意象’ ‘舞踏譜’ [摘譯自"Hijikata Tatsumi and Ohno Kazuo]. 8220;死者奔馳而出" [譯自 大野一雄舞踏譜 — 空中飛翔之殿堂 ] →. 8220;尋求情感的泉源" [譯自 大野一雄舞踏譜 — 空中飛翔之殿堂 ]. 原文摘自 “大野一雄舞踏譜 — 御殿、空を飛ぶ。 岩鹽上所積存的雨水扮演著 水池 的角色，因為灼熱的太陽會使水份蒸發出來，這不正是支撐起他們的生命嗎 用身體靜靜承受夜晚冰冷的空氣，聚集在邊邊角角處吸吮水滴的野獸姿態。 自1929年，在帝國劇場看到西班牙女舞蹈家La Argentina(Antonia Mercé 1890-1936)以來，死亡的框架就下降、打開了，使我得以和她一起同住。 宇宙星雲的星星誕生，莫非這是星星的自轉 包括吸附在卵子上的精子，這些做為連結橋樑的無數精子變的怎麼樣了呢 回想起一副寫著 塵遊宇宙 的掛軸。 是溫暖的 冰冷的 喜悅的 悲傷的 即使是死亡也與生命並存著。 一九二九年、帝国劇場で観たスペイソの舞姫ラ アルへソチーナ アソトニア メルセ 一八九 一九三六年 以来、死の枠にまで下降し共に住んでおります。
摘錄 “花的美麗 就是生命的美麗” [大野一雄父子訪談] | 桑雅劇場 Sannyas Theater
https://sannyastheatre.wordpress.com/2014/05/20/摘錄-花的美麗-就是生命的美麗-大野一雄父子
8216;意象’ ‘舞踏譜’ [摘譯自"Hijikata Tatsumi and Ohno Kazuo] →. 摘錄 花的美麗 就是生命的美麗 [大野一雄父子訪談]. 引自 表演藝術雜誌 (1994,7). 上個月，舞踏大師大野一雄和其次子大野慶人翩然抵達台灣，為我們帶來兩套舞碼 睡蓮 、 死海 ，和三場極為動人的演出。 簡潔地講，我覺得舞蹈就是一種對 自己 或是 生命 非常珍惜的心情。 平常我們常用 畫妝 來進入一個角色，或者 暖身 ，甚至有人要 打坐 ，您完全沒有這類的儀式嗎. 我在一九二九年曾於東京帝國劇場觀賞被稱為 西班牙之女La Argentina 的舞蹈家Antonia Mercé的演出。 我無法忘懷她跳舞的樣子，即使是現在，當我站上舞台時，她彷彿仍站在那兒對我說 來吧 來吧 和我一起跳舞. 家父在那段時間拍了三部關於他自己的電影，分別為 O氏的肖像 、 O氏之曼陀羅—遊行夢華 、 O氏的死者之書。 您被稱為 舞踏之父 ，您是否在乎您所跳的是不是 舞踏 呢. 我被稱為 舞踏之父 或許是因為年紀的關係吧 但不管是 現代舞 還是 舞踏 ，重要是你是否不斷地累積經驗。
[摘譯] 大野慶人：蘭花，毅力，和芯 | 桑雅劇場 Sannyas Theater
https://sannyastheatre.wordpress.com/2014/08/30/摘譯-大野慶人：蘭花，毅力，和芯
摘譯] 大野慶人 紙一重，石頭 →. 摘譯自 “Hijikata Tatsumi and Ohno Kazuo" 頁114-5. 這樣的走能夠多慢 不動作的毅力 慶人說 如果你持續走上7年，當你 握著的那樣東西消失時，你就會在你自己裡面擁有芯了。 他說 你需要毅力才 能達成他所稱的舞踏，而且就像土方在舞蹈時手上也會拿著一朵花，花正是 一個舞踏的主題。 Yoshito’s workshop words on Patience. Yoshito’s workshop words are recorded and translated by Tamah Nakamura, March 19, 2005. DANCE EXPERIENCES on the teaching of Yoshito are reconstructed and extended with preparations and further instructions by Fraleigh and Nakamura. Note on Orchids, Patience, and. You are commenting using your...
‘意象’ ‘舞踏譜’ [摘譯自"Hijikata Tatsumi and Ohno Kazuo] | 桑雅劇場 Sannyas Theater
https://sannyastheatre.wordpress.com/2014/06/08/意象-舞踏譜-摘譯自hijikata-tatsumi-and-ohno-kazuo
摘錄 花的美麗 就是生命的美麗 [大野一雄父子訪談]. 8220;尋求情感的泉源" [譯自 大野一雄舞踏譜 — 空中飛翔之殿堂 ] →. 8216;意象’ ‘舞踏譜’ [摘譯自"Hijikata Tatsumi and Ohno Kazuo]. 引自 Hijikata Tatsumi and Ohno Kazuo (2006 : 頁52-54,頁57-59). HIJIKATA’S BUTOH-FU: WHAT IS AN IMAGE? 最後到了演出，我們看見且連繫上的舞蹈本身就是由意象所組成，即動作形象，有時稱為舞蹈意象，語彙，和出自編排或即興的較長動作結構—這在舞蹈與活過的身體裡已有廣泛地探索(第三部分 舞蹈意象 ，作者Fraleigh，1987年出版)。 8220;糖果溶化". 版權 土方巽資料庫. WORDS THAT DANCE: OHNO’S IMAGES. The essential thing in dance is that it haunts and clings to your body the same way that your lifelong experience has.
桑雅紀事 | 桑雅劇場 Sannyas Theater
https://sannyastheatre.wordpress.com/桑雅紀事
10月 於合一心靈中心帶領 舞動之愛 寧靜之心 ，為結合音樂、舞蹈、. 2007年5月 於典藏創意空間演出 無盡 ，為國藝會補助計畫的成果發表。 8 10月 於陽光花開藝文咖啡舉辦印度和靜心音樂演出 無盡之旅. 2010年3月 演出 Presentation 1 – Presentation 為桑雅於南海藝廊. 4月 於南海藝廊演出 Presentation 2. 5月 於南海藝廊演出 Presentation 3. 6月 於南海藝廊演出 Presentation 4. 9-11月 主辦 花落與重生 大野一雄舞踏活動 ，於文山公民會館，. 11月 於南海藝廊舉辦 Within and Without–大野一雄舞踏實際練習1. 12月 於南海藝廊舉辦 Within and Without–大野一雄舞踏. 於南海藝廊舉辦 SILENT EXPLOSION 1 舞踏、身體，靜心. 2月 於南海藝廊舉辦 SILENT EXPLOSION 2. 3月 於南海藝廊舉辦 SILENT EXPLOSION 3. 4月 於南海藝廊舉辦 SILENT EXPLOSION 4. 6月 於南海藝廊舉辦 深光 迴影 影像座談.
[摘譯] 大野慶人：紙一重，石頭 | 桑雅劇場 Sannyas Theater
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摘譯自 “Hijikata Tatsumi and Ohno Kazuo" 頁115-8. 歌舞伎演員就是以這方 式而能如同女人般行走(稱為紙一重)—-在手臂和身側之間只有一張面紙的間 隔。 他告訴我們一雄會這麼說 不要想著 要去變成石頭 只需找出在你裡面的那塊。 除了排練場裡的體驗還可以有別的 方式來嘗試這舞蹈體驗，也許你會想不用錄製的聲音並且去到自然的環境裡 —-就在真的有石頭的地方。 不必擔心對此想得太多 就只是去經驗那些石頭 與它們相處一會兒後再進 行舞蹈體驗。 大野會寫簡單的俳句用來啟發舞蹈，我們在第二章中的那段 跳舞的文字 大野的意象 裡剛剛看過也探討過。 Yoshito describes that softness in shin as a hair-split difference (. It will take a long time, but I hope you will acquire this form. You have to feel it in spirit. Quietness. As Basho’s Shizukasa. The softness of the on...
大野慶人 Ohno Yoshito | 桑雅劇場 Sannyas Theater
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8220;死者奔馳而出" [譯自 大野一雄舞踏譜 — 空中飛翔之殿堂 ]. 摘譯] 大野慶人 不起動作的毅力 →. 引自 “Hijikata Tatsumi and Ohno Kazuo" 頁113. 死海 (1985)裡的大野慶人 攝影 池上直哉. You are commenting using your WordPress.com account. ( Log Out. You are commenting using your Twitter account. ( Log Out. You are commenting using your Facebook account. ( Log Out. You are commenting using your Google account. ( Log Out. 8220;死者奔馳而出" [譯自 大野一雄舞踏譜 — 空中飛翔之殿堂 ]. 摘譯] 大野慶人 不起動作的毅力 →. Kazuo Ohno Dance Studio. 在 WordPress.com 建立免費網站或網誌.
“死者奔馳而出" [譯自〈大野一雄舞踏譜 — 空中飛翔之殿堂〉] | 桑雅劇場 Sannyas Theater
https://sannyastheatre.wordpress.com/2014/07/27/死者奔馳而出-譯自〈大野一雄舞踏譜-空中飛翔
8220;尋求情感的泉源" [譯自 大野一雄舞踏譜 — 空中飛翔之殿堂 ]. 大野慶人 Ohno Yoshito →. 8220;死者奔馳而出" [譯自 大野一雄舞踏譜 — 空中飛翔之殿堂 ]. 原文摘自 “大野一雄舞踏譜 — 御殿、空を飛ぶ。 雖然有聽過 夫妻在天堂是合一的天使 的說法，但究竟是為什麼呢 真的是因為結合成一位天使了嗎. 在南錫(法國)的Saint Fiaac教堂我以演出 耶穌的邀請 而進入到教會。 阿哞的呼吸是怎麼樣的呢 是在永恆的時間裡嗎 還是像在相撲過程中可以看到的那一瞬間的巧手 只要一通過肉體的牆壁，就有種沒有配合到呼吸什麼也做不成的感覺。 思想出來的 創造出來的 誕生出來的 不得不在這三者間擇一去做。 死海 という舞踏の場に立たされ、自分をも含めた鎮魂の歌 ミサ がどこからともなく聴えてくるのでした。 自分の死を内側に持つということ 果物が実を中に持っているように 子供は小さい死を、大人は大きい死を、女性は乳房の中に、男性は胸の中に死を持っていることが、その人だけに威厳と自信を与えてくれる リルケ. 大野慶人 Ohno Yoshito →.
摘錄:「睡蓮」 [大野一雄的舞踏譜] | 桑雅劇場 Sannyas Theater
https://sannyastheatre.wordpress.com/2014/05/02/摘錄「睡蓮」-大野一雄的舞踏譜
摘錄 花的美麗 就是生命的美麗 [大野一雄父子訪談] →. 引自 表演藝術雜誌 (1994,7). 我記起了在丹尼爾 史密特的電影 托斯卡之吻 中，她是如何突然地在維瓦第的迴廊上即席高歌。 花開花謝是在幻覺的世界中，或是在死者的世界裡 這是真實嗎 亦或是每件事交纏且重疊 我相信任何解釋都是真的。 You are commenting using your WordPress.com account. ( Log Out. You are commenting using your Twitter account. ( Log Out. You are commenting using your Facebook account. ( Log Out. You are commenting using your Google account. ( Log Out. 摘錄 花的美麗 就是生命的美麗 [大野一雄父子訪談] →. Kazuo Ohno Dance Studio.
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भगवान | Sannyas ‧ Satyana
此篇談話亦收錄在 Philosophia Perennis 之中譯本 畢達哥拉斯 (奧修出版社)]. Golden Verses of Pythagoras)的是萊西思，唯一活下來的弟子。 我們要不是就像那在亞特蘭提斯自我毀滅的文明一樣毀掉我們自己—整個世界都變成廣島 我們淹死在我們自己的知識裡 在我們自己的科學成就中我們將會自殺，集體的自殺。 淨化的意思是 停止躲藏 停止說謊 停止冒充下去. 培根子爵(Lord Bacon)，一個偉大的科學心靈，在他知名的著作 新工具 (Novum Organum)裡，寫著畢達哥拉斯是名狂熱主義者。 第一本是亞里斯多德的 工具 (Organum)—意思是原則。 第二本是培根的 新工具 —新原則。 而第三本是鄔斯賓斯基的 第三工具 (Tertium Organum)—第三原則。 擁有真理的是我們，不是其他任何人 這想法是危險的， 只有這一位神，沒有別的神了 是危險的，因為那唯一的神將是. 神們’，為什麼用複數 為什麼不用‘神’就好 因為在你說出‘神’的時候，你就正墜入那危險的陷阱中 那麼其他人的那些神該怎麼辦呢. GUARD THEN THY FAITH. In Egy...
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The experience of sound. Ibiza and the world. Http:/ devasaxibiza.com/wp-content/uploads/island-dreams-1.30m.mp3. Losing myself with the music I then find me. I connect with myself and achievement that the spectators also feel something inside themselves. All your experience of life and the degree of consciousness in which you find yourself is the real magic, in the form of music, which the instrument releases. Ibiza and the world. Proudly powered by WordPress. Pinche el enlace para mayor información.
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