桑雅的工作是透過心身的鼓動相續,發掘出表演者自身的層層內裡,以形成同時聚焦現實和形而上的角色,進而結合這些角色構成探尋人與生命,世界與宇宙的劇場作品.桑雅進行此工作的主要途徑為大野一雄先生的舞踏,並加入各式藝術和身心靈體系. (by Deva Satyana)
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桑雅劇場 Sannyas Theater | 桑雅的工作是透過心身的鼓動相續,發掘出表演者自身的層層內裡,以形成同時聚焦現實和形而上的角色,進而結合這些角色構成探尋人與生命,世界與宇宙的劇場作品.桑雅進行此工作的主要途徑為大野一雄先生的舞踏,並加入各式藝術和身心靈體系. | sannyastheatre.wordpress.com Reviews
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桑雅的工作是透過心身的鼓動相續,發掘出表演者自身的層層內裡,以形成同時聚焦現實和形而上的角色,進而結合這些角色構成探尋人與生命,世界與宇宙的劇場作品.桑雅進行此工作的主要途徑為大野一雄先生的舞踏,並加入各式藝術和身心靈體系. (by Deva Satyana)
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桑雅劇場 Sannyas Theater | 桑雅的工作是透過心身的鼓動相續,發掘出表演者自身的層層內裡,以形成同時聚焦現實和形而上的角色,進而結合這些角色構成探尋人與生命,世界與宇宙的劇場作品.桑雅進行此工作的主要途徑為大野一雄先生的舞踏,並加入各式藝術和身心靈體系. | 頁面 2
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引自 “Hijikata Tatsumi and Ohno Kazuo" 頁113. 死海 (1985)裡的大野慶人 攝影 池上直哉. 8220;死者奔馳而出" [譯自 大野一雄舞踏譜 — 空中飛翔之殿堂 ]. 原文摘自 “大野一雄舞踏譜 — 御殿、空を飛ぶ。 雖然有聽過 夫妻在天堂是合一的天使 的說法，但究竟是為什麼呢 真的是因為結合成一位天使了嗎. 在南錫(法國)的Saint Fiaac教堂我以演出 耶穌的邀請 而進入到教會。 阿哞的呼吸是怎麼樣的呢 是在永恆的時間裡嗎 還是像在相撲過程中可以看到的那一瞬間的巧手 只要一通過肉體的牆壁，就有種沒有配合到呼吸什麼也做不成的感覺。 思想出來的 創造出來的 誕生出來的 不得不在這三者間擇一去做。 死海 という舞踏の場に立たされ、自分をも含めた鎮魂の歌 ミサ がどこからともなく聴えてくるのでした。 自分の死を内側に持つということ 果物が実を中に持っているように 子供は小さい死を、大人は大きい死を、女性は乳房の中に、男性は胸の中に死を持っていることが、その人だけに威厳と自信を与えてくれる リルケ. 是溫暖的 冰冷的 喜悅的 悲傷的 即使是死亡也與生命並存著。
“那麼，大野一雄，你覺得他如何？” | 桑雅劇場 Sannyas Theater
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魂の糧 “稽古の言葉 →. 出自 大野一雄生平紀年 1906-2010 (2010). 作者 Eugenia Casini Ropa Bologna大學教授. 而且命運的安排使大野先生的逝世就緊隨在另外兩位二十世紀後期舞壇 偉人 離世之後 摩斯 康寧漢(Merce Cunningham)，以及令人哀痛，早逝的碧娜 鮑許(Pina Bausch)。 And how was he, Kazuo Ohno? Excerpted from Kazuo Ohno Chronicle of a Life Time 1906-2010 (2010). By Eugenia Casini Ropa Professor of University of Bologna. You don’t mean to say he was still alive? You are commenting using your WordPress.com account. ( Log Out. You are commenting using your Twitter account. ( Log Out.
摘錄:「睡蓮」 [大野一雄的舞踏譜] | 桑雅劇場 Sannyas Theater
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摘錄 花的美麗 就是生命的美麗 [大野一雄父子訪談] →. 引自 表演藝術雜誌 (1994,7). 我記起了在丹尼爾 史密特的電影 托斯卡之吻 中，她是如何突然地在維瓦第的迴廊上即席高歌。 花開花謝是在幻覺的世界中，或是在死者的世界裡 這是真實嗎 亦或是每件事交纏且重疊 我相信任何解釋都是真的。 You are commenting using your WordPress.com account. ( Log Out. You are commenting using your Twitter account. ( Log Out. You are commenting using your Facebook account. ( Log Out. You are commenting using your Google account. ( Log Out. 摘錄 花的美麗 就是生命的美麗 [大野一雄父子訪談] →. Kazuo Ohno Dance Studio.
‘意象’ ‘舞踏譜’ [摘譯自"Hijikata Tatsumi and Ohno Kazuo] | 桑雅劇場 Sannyas Theater
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摘錄 花的美麗 就是生命的美麗 [大野一雄父子訪談]. 8220;尋求情感的泉源" [譯自 大野一雄舞踏譜 — 空中飛翔之殿堂 ] →. 8216;意象’ ‘舞踏譜’ [摘譯自"Hijikata Tatsumi and Ohno Kazuo]. 引自 Hijikata Tatsumi and Ohno Kazuo (2006 : 頁52-54,頁57-59). HIJIKATA’S BUTOH-FU: WHAT IS AN IMAGE? 最後到了演出，我們看見且連繫上的舞蹈本身就是由意象所組成，即動作形象，有時稱為舞蹈意象，語彙，和出自編排或即興的較長動作結構—這在舞蹈與活過的身體裡已有廣泛地探索(第三部分 舞蹈意象 ，作者Fraleigh，1987年出版)。 8220;糖果溶化". 版權 土方巽資料庫. WORDS THAT DANCE: OHNO’S IMAGES. The essential thing in dance is that it haunts and clings to your body the same way that your lifelong experience has.
桑雅紀事 | 桑雅劇場 Sannyas Theater
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10月 於合一心靈中心帶領 舞動之愛 寧靜之心 ，為結合音樂、舞蹈、. 2007年5月 於典藏創意空間演出 無盡 ，為國藝會補助計畫的成果發表。 8 10月 於陽光花開藝文咖啡舉辦印度和靜心音樂演出 無盡之旅. 2010年3月 演出 Presentation 1 – Presentation 為桑雅於南海藝廊. 4月 於南海藝廊演出 Presentation 2. 5月 於南海藝廊演出 Presentation 3. 6月 於南海藝廊演出 Presentation 4. 9-11月 主辦 花落與重生 大野一雄舞踏活動 ，於文山公民會館，. 11月 於南海藝廊舉辦 Within and Without–大野一雄舞踏實際練習1. 12月 於南海藝廊舉辦 Within and Without–大野一雄舞踏. 於南海藝廊舉辦 SILENT EXPLOSION 1 舞踏、身體，靜心. 2月 於南海藝廊舉辦 SILENT EXPLOSION 2. 3月 於南海藝廊舉辦 SILENT EXPLOSION 3. 4月 於南海藝廊舉辦 SILENT EXPLOSION 4. 6月 於南海藝廊舉辦 深光 迴影 影像座談.
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葛吉夫，佛陀，與奧修在意識上的不同途徑 | भगवान
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Butoh-fu HSIEH MING CHIH Samyak Butoh. 摘譯自奧修書 This Very Body the Buddha. 此刻對我而言實在太困難了 怎麼辦呢 在晚上吃東西這樣的念頭是不可能的 18年來整個的制約。 當他說， 要有意識 ，他在說的是 意識到你. 當我說 處在此時此地 時，不要問該怎麼做 那個 怎麼 將會把你帶走。 當我說 處在此時此地 時，不要問 什麼是處在此時此地的方法 除了此時此地之外沒有別的方法可以. 注意力此等現象就是有種緊張感在裡面 因此會有 注意 這個字。 Excerpt from OSHO’s book This Very Body the Buddha. 14 December 1977 am in Buddha Hall. OSHO: THE FOURTH WAY, AS TAUGHT BY GURDJIEFF, HAS BEEN CALLED THE WAY OF CONSCIENCE. WHAT PLACE HAS CONSCIENCE IN YOUR TEACHING? The question is from Cecil Lewis.
Eye of Starlight | भगवान
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Butoh-fu HSIEH MING CHIH Samyak Butoh. 2014,6,17 Satyana. 2014 年 06 月 17 日. Posted in ह Spectrum. Posted by Deva Satyana on 2014 年 06 月 17 日. Https:/ devasatyana.wordpress.com/2014/06/17/eye-of-starlight/. You are commenting using your WordPress.com account. ( Log Out. You are commenting using your Twitter account. ( Log Out. You are commenting using your Facebook account. ( Log Out. You are commenting using your Google account. ( Log Out. 在 WordPress.com 建立免費網站或網誌.
奧修的內觀靜坐 Osho’s Vipassana | भगवान
https://devasatyana.wordpress.com/2014/12/12/奧修的內觀靜坐-oshos-vipassana
Butoh-fu HSIEH MING CHIH Samyak Butoh. 奧修的內觀靜坐 Osho’s Vipassana. Vipassana, 佛教代表性的修行方法, 二千五百年前釋迦牟尼親身採行. 漢傳佛經裡可見到毘婆舍那, 安般守意等譯名. 南傳上座部的內觀, 中國天台的止觀, 日本禪宗的禪坐, 皆可視為此法門進一步的應用與發展. 事實上就原來的古印度文來看, Vipassana這個字並不含有"內"和"坐"之義. 它就是指以一方式去看, 如此地觀照, 不限定在何種動作, 狀態, 或時地. 他一方面照慣例將這方法化約為初學者容易進行的幾個原則, 同時在別的地方有如古代道士般闡述此法在能量和意識上的深義. 尤其是在講解"奧秘之書"時, 奧修點出了Vipassana在印度的根源其實更早於佛陀至少數千年. 從這些解說中我們深深體會到靈魂的追尋可以是多麼地微妙與深切, 以致神聖. 對一真誠的靜心者而言, 能有與成道者, 與師父的能量密切交心, 乃至融合的時刻, 對他的靜心進展是非常, 非常關鍵的. 2014 年 12 月 12 日. Posted in अ Rajneesh.
靜心技巧產生作用時的跡象 | भगवान
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Butoh-fu HSIEH MING CHIH Samyak Butoh. 摘譯自奧修書 The Book of Secrets. 有太多人，當他們技巧對了的時候，和我報告過這樣的事情 真是奇怪 我們閉上了眼睛，然後就覺得自己離地升起了一些 1呎，2呎，甚至離地有4呎之高。 Excerpt from OSHO’s book The Book of Secrets. 2 October 1972 pm in Woodlands, Bombay. WHAT ARE THE EXACT INDICATIONS TO KNOW THAT THE PARTICULAR TECHNIQUE ONE IS PRACTISING WILL LEAD TO THE ULTIMATE? Everything is disturbed. Suddenly there is a jerk, and gravity becomes meaningless. Now the earth is not pulling you, you are going away from gravity. The same jerk happe...
最偉大的求道者 | भगवान
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Butoh-fu HSIEH MING CHIH Samyak Butoh. Golden Verses of Pythagoras)的是萊西思，唯一存活的弟子。 我們要不就像在亞特蘭提斯自我毀滅的文明一樣毀掉我們自己 整個世界都變成廣島 我們淹死在我們自己的知識裡面 在我們自己的科學成就中我們將會自殺，集體的自殺。 淨化的意思是 停止躲藏 停止說謊 停止冒充下去. 培根子爵(Lord Bacon)，一個偉大的科學心靈，在他知名的著作 新工具 (Novum Organum)裡，寫著畢達哥拉斯是名強烈的狂熱主義者。 第一本是亞里斯多德的 工具 (Organum) 意思是原則。 而第三本是鄔斯賓斯基的 第三工具 (Tertium Organum) 第三原則。 只有我們擁有真理，而不是其他人 這想法是危險的， 只有這一位神，沒有別的神了 這是危險的，因為那唯一的神將是. 神們’，為什麼用複數 為什麼不用‘神’就好 因為在你說出‘神’的時候，你就正墜入那危險的陷阱中 那麼其他人的那些神該怎麼辦. Excerpt from OSHO’s book Philosophia Perennis. Pythagoras ...
安那般那觀, 意識, 身體細胞 | भगवान
https://devasatyana.wordpress.com/2015/01/10/奧修談-vipassana-anapana-sati-意識-身體細胞
Butoh-fu HSIEH MING CHIH Samyak Butoh. 安那般那觀, 意識, 身體細胞. 摘譯自奧修書 Meditation: The Art of Ecstasy. 氣是普拉那(prana)，氣是生命脈動(elan vital)—那生命力，那生命本身—然而它仍是無意識的 你沒有意識到它。 只有練習過很長時間的呼吸覺知後—當你終於可以一直停留在呼吸上，覺知到呼吸 那麼當呼吸停止了動作時，你才會開始覺知到這空隙 氣既不是在進來也不是在出去。 於是 外 與 內 不再具有它們原本的意義。 Excerpt from OSHO’s book Meditation: The Art of Ecstasy. How can we create this innerness within ourselves? Breathing is a link between our voluntary and our involuntary systems. We can control our breathing to a certain extent, we can even stop our ...
你在找我嗎 | भगवान
https://devasatyana.wordpress.com/2015/02/15/god-你在找我嗎
Butoh-fu HSIEH MING CHIH Samyak Butoh. 那麼這只是演化 為什麼要將它稱作革命呢 革命意味著某種嶄新的事情發生了 某種不會自行發生的事情，某種只有透過人的意向，人的意識才會發生的事情。 所有的邏輯都會說 等等 停住 快回頭 你已到了死路，現在不能再往前了 再一步你就會死。 邏輯會說，種種理由會說，頭腦會說， 等等 停住 快回去 找另條路通往目標。 最近翻譯出來的死海手卷記錄了一位門徒問耶穌 師父，我們如何才能進到天國 耶穌回答 跟著鳥，跟著走獸，跟著魚，他們會帶你進來。 耶穌說 你們祈求，就給你們 尋找，就尋見 叩門，就給你們開門。 是為了什麼 是為了誰 是為了神嗎 好像神不在這裡似的。 卡比爾說 祂就在這裡 祂就在當下 此時與此地就只是由祂所構成的，沒有別的事物。 就在你身旁的人 就在你的太太 就在你的先生 就在你的孩子 你的頭腦會說不。 看見祂就在你的孩子裡面是困難的，因為小孩有時很調皮，小孩有時讓你抓狂 在他裡面你怎麼能見到神呢 你的女人不停地唸你，你怎麼能在她裡面見到神呢 妳的男人總是發著脾氣，妳怎麼能在他裡面見到神呢. NOR IN EATING NOTHI...
內在寶藏, 原子爆發, 通道-氣息-空隙 | भगवान
https://devasatyana.wordpress.com/2015/01/24/奧修談vipassana-內在寶藏-原子的爆發-通道-氣息-空隙
Butoh-fu HSIEH MING CHIH Samyak Butoh. 內在寶藏, 原子爆發, 通道-氣息-空隙. 摘譯自奧修書 The Book of Secrets. 事實上，你們每一個人心裡都會出現這問題 像這樣這麼小的一個技巧 覺知你的呼吸，覺知到進來的氣和岀去的氣，然後意識到兩者之間的間隔 這樣就夠了 如此簡單的技巧 這就足以成道 你與佛之間就只是這樣的差別，你沒有領會到兩個氣息間的空隙而佛領會到了—就只有這麼多 這似乎毫無道理。 如果我對你說， 不要害怕 往前走 你以為是隻蛇的那個東西並不是蛇，它只是條繩子， 但恐懼仍然會在那裡。 你知道在英國發生了什麼事情 當第一輛火車啟用時，沒有人準備要坐在那上面 一個人也沒有 許多人被勸說，甚至被收買，他們被付錢請去坐在火車上，但到最後一刻人都逃走了。 Excerpt from OSHO’s book The Book of Secrets. 4 October 1972 pm in Woodlands, Bombay. It is impossible. The beggar cannot believe it. Why? Because th...
αφορισμός (Rilke – Berdyaev) | भगवान
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Butoh-fu HSIEH MING CHIH Samyak Butoh. Αφορισμός (Rilke – Berdyaev). Someday, emerging at last from the violent insight, let me sing out jubilation and praise to assenting angels. Let not even one of the clearly-struck hammers of my heart fail to sound because of a slack, a doubtful, or a broken string. Let my joyfully streaming face make me more radiant; let my hidden weeping arise and blossom. How dear you will be to me then, you nights of anguish. Rainer Maria Rilke ‘Duino Elegies’. 2014 年 03 月 25 日.
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NKK INTERNASJONALE CASIB SHOW DOGS4ALL:. NORGES MESTVINNENDE BOSTON TERRIER NORGE 2014. KÅRET TIL BESTE NORSKOPPDRETTET BOSTON TERRIER 2013-2014. 2014 Sannyasin Bostons Website by Lefthandmade Productions.
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桑雅劇場 Sannyas Theater | 桑雅的工作是透過心身的鼓動相續,發掘出表演者自身的層層內裡,以形成同時聚焦現實和形而上的角色,進而結合這些角色構成探尋人與生命,世界與宇宙的劇場作品.桑雅進行此工作的主要途徑為大野一雄先生的舞踏,並加入各式藝術和身心靈體系.
桑雅的工作是透過心身的鼓動相續,發掘出表演者自身的層層內裡,以形成同時聚焦現實和形而上的角色,進而結合這些角色構成探尋人與生命,世界與宇宙的劇場作品.桑雅進行此工作的主要途徑為大野一雄先生的舞踏,並加入各式藝術和身心靈體系. 出自 大野一雄生平紀年 1906-2010 (2010). 作者 Eugenia Casini Ropa Bologna大學教授. 而且命運的安排使大野先生的逝世就緊隨在另外兩位二十世紀後期舞壇 偉人 離世之後 摩斯 康寧漢(Merce Cunningham)，以及令人哀痛，早逝的碧娜 鮑許(Pina Bausch)。 And how was he, Kazuo Ohno? Excerpted from Kazuo Ohno Chronicle of a Life Time 1906-2010 (2010). By Eugenia Casini Ropa Professor of University of Bologna. You don’t mean to say he was still alive? 他告訴我們一雄會這麼說 不要想著要去 變成石頭 只需找出在你裡面的那塊。
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