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Neither/Nor

Tuesday, 18 August 2015. 12298;紙之月》︰魔鬼在細節. 剛看了電影《紙之月》，就我看來不算是上乘之作，跟吉田大八前作《聽說桐島要退部》的問題一樣，導演太刻意用力地要在結尾昇華，於是塞進了不少生硬的橋段和對白。但在開首有兩個片段我倒是認為十分出色，兩件簡單的事就帶出了日本職業女性在日常中面對的處境︰. 二）丈夫被公司調派到上海出差一兩年，這對丈夫的事業來講是個好機會，於是丈夫高興向梨花宣佈了這件事。梨花一臉錯愕，丈夫卻笑著問︰「不恭喜我嗎？」他認為梨花放棄現在的工作和生活，為了他的前途而跟隨自己到上海是理所當然的事。在他看來，梨花不是梨花，而只是自己體貼順從的妻子，這角色就是梨花的全部。有趣的是這兩件事都沒有引起任何爭執，甚至一直到故事的最後兩人也沒有發生任何衝突，梨花即使暗地裡以偷情和犯罪來回應這段束縛她的婚姻生活，也沒有破壞掉和諧的表象。丈夫不見得是出於惡意而貶低梨花的自尊，他只是在做他認為很理所當然的事情。他代表的並不是那種工作上不如意就拿妻子出氣的暴君形象，而是那種穩重...反正我也只是借電影說社會，那不妨再扯遠一些帶出多一個問題︰我們有...文章開始之前ʌ...

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neither/nor,by anthony giddens,posted by,isaac,1 comment,email this,blogthis,share to twitter,share to facebook,share to pinterest,labels 政治,feyerabend 指出了幾點歷史事實︰,1）伽里略的新理論其實比起亞里斯多德動力學的經驗解釋範圍要大大收窄；,6）哥伯利理論沒有令計算變得比托勒密系統更簡單；,my emphasis,關於科學哲學的後記︰,labels 哲學

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Neither/Nor: 文明與野蠻，或，文明作為野蠻

http://www.neithernorwriting.blogspot.com/2015/02/blog-post_23.html

Monday, 23 February 2015. 前言︰其實我一直都想寫篇有系統地論述文明與野蠻的文章，但發現要把一段段歷史融貫起來實在太難，也很容易簡化了歷史，而這正正是我反對的。所以我決定不寫一個 grand narrative ，而是. 純粹地把我在 facebook 發表過的三段文字作了一些增補並放在一起，希望可以從這三個角度，帶出對「文明」和「野蠻」這對詞語的反思。主流的日本文化其實是很 snobbish 的，不講可能不知道，日本有人口約二三百萬、在歷史上社會地位相當於印度既 "untouchable" 的賤民階級，叫「部落民（burakumin）. 12301;，他們以前多從事屠夫和劊子手等跟死亡有關的工作，被主流社會視為「不潔（穢れ）. 12301;，因此也被稱為「穢多」或「. 12290;而這些被否定為人的階層，到今時今日都仍會受到很多歧視和 stigmatisation ，例如結婚前不少「體面」人家會聘私家偵探查親家家宅，確認他們祖宗幾代不能有一個部落民。日本社會一向難以接納外國人融入. 我很喜歡戰後的日本電影，但我並不祟日，我覺得一旦你認識夠...I]t is bana...

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Neither/Nor: 自由主義是什麼

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Monday, 5 January 2015. 研究黑奴歷史的歷史學家 David Davis 告誡我們不要「混淆自由主義原則和反奴隸制的決心」。［1］. 歷史上，自由主義運動中最具代表性的哲學家和政治家，有很多都支持奴隸制，並認為它合符自由主義原則。例如著名的十七世紀英國哲學家 John Locke 就認為奴隸制是不證自明且不容爭議的，因為奴隸是主人的私有財產，而私有財產，在這個哲學家眼中，是神聖的。［2］不過，自由主義的思潮之中也不是沒有譴責奴隸制的善良之聲。不過這些善良之聲總是溫溫吞吞之餘，也往往在面臨實踐時走音變調。在美國內戰即將爆發之際， Lord Acton 譴責了「美國奴隸制的恐怖」，但同時又毫不猶豫地反對「斷然地禁止奴隸制」，因為這種要求是「抽象、空想的絕對主義」，跟「英國的精神」相悖，也不合講究彈性、務實和常識的自由主義精神。這位思想家解釋了為什麼廢除主義者不但要容忍奴隸制，還要容忍它的擴張︰如果美國這個自由的化身遭到分裂，就「全人類都要承受嚴重的損傷，在這片和平的大陸挑起戰火。」. 有朋友問為什麼要區分開左翼和自由派？除了歷史上的對立之外，更大的問題是...傳統上一貫的論述&#6...

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Neither/Nor: April 2015

http://www.neithernorwriting.blogspot.com/2015_04_01_archive.html

Thursday, 16 April 2015. 馬克思主義已死？──回應周保松. 我尊重自由左翼（liberal left），尊重社民派，在沒有明顯的革命力量的今日對革命失去信心，的確很能理解，但是周保松的最新文章. 1 我們應該如何理解由 1917 至 1989 達七十二年的「社會主義實驗」？蘇聯和中國的經驗與其說是否定了馬克思，倒不如說它們引證了馬克思主義。如果有讀一點托洛茨基（Leon Trotsky），就知道古典馬克思主義者早在 30 年代已經作過蘇聯會重回資本主義的預測，而不是純粹馬後炮。唯物主義地分析，蘇聯革命的失敗究其根本原因在於它未能成功聯合在德法等資本主義先進國的社會主義革命，從而形成全球革命。俄國革命的成功原因在於當時的沙皇和民族資產階級都仍然疲弱，但德法英的資產階級卻實在要強大得多，他們調動國家機器打壓，拉攏自由派和社民派進行分化，甚至不惜資助納粹黨「抗共&#1230...一、社會主義並非獨立於資本主義的一種選擇，社會主義必須依賴於資本主義階段透過血淋淋的資本積累而發展出的強大生產力，在這種強大生產力的前提下實現生產資料的公有制&#...以上兩點，說明了為何社...

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Neither/Nor: 沒有歷史的伊斯蘭

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Tuesday, 17 March 2015. Iran in the 70s. 我不知道為什麼現在很多人（包括一些西方的評論人）喜歡就伊斯蘭教的「本質」發表高見，卻不喜歡讀些少歷史，從行為上向人宣佈他就是喜歡在自己毫無認識的議題上胡說八道。這些人當中不乏一些在別的場合（多數是在他們自己擅長的戰場上），宣揚科學精神，不斷要求別人說話要講科學講根據的。其實所謂的「伊斯蘭教」，其內容在歷史上是不斷地演變的，例如 "jihad" 字面上的意思是 "struggle" ，因此也可解作精神上的奮鬥，而十三世紀的伊斯蘭教學者提倡 jihad 時，其意思是要抵抗外來的入侵者，到了最近才在極端主義者和西方媒體合力傳播下變成了「以武力傳播伊斯蘭教」。伊斯蘭教也不是從本質上反啟蒙，早於歐洲的啟蒙運動前，中東和北非就曾經是世界的思想和知識中心，孕育了大量的哲學家、數學家和科學家。宗教並無一種獨立於歷...也看看這段文字，來自趙恩潔為《伊斯蘭國》. 瓦哈比教派無視於伊斯蘭一千四百多年來的伊斯蘭學者內部存在的多元考證與推論的傳統，而將伊斯蘭法固化為如同西方法條般死板版的法律形式，且將許多穆斯林...我要強調歷史知識的重要...

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Neither/Nor: January 2015

http://www.neithernorwriting.blogspot.com/2015_01_01_archive.html

Friday, 16 January 2015. 65288;按︰本來有時間是想繼續寫自由主義的，但今日在讀 Montaigne 的懷疑論時，就不自覺地寫成這篇。不是什麼好文章，也不是嚴謹的哲學思考，但可以當作遲來的自我介紹。）. 不知道是哲學影響性格，還是性格影響哲學，我寫的文章範疇很廣，有政治有科學有電影，每篇的寫作動機不盡相同，但常常又不約而同地指向同一個主題︰「懷疑」。我會說自己是個 skeptic ，但當然不是指我懷疑外在世界的真實性，也不是像笛卡兒那樣主張透過懷疑去尋找穩固不變的真理，而是說在我的世界觀之中，對人類有限性的意識，對世事複雜變幻的意識，這兩者扮演了很重要的角色。所以這種懷疑論，並不是智力遊戲而已，而是一種生活方式。本博的名字 "Niether/Nor" 就是想要捕捉這種懷疑論的多層意義。首先，世事遠比我們的語言系統複雜，我不相信人類可以尋找到一個內部一致的統一論述，將所有世事通通塞進去。理論思考就像盲人摸象，彼此矛盾的理論可以互相補足，來呈現事物的不同面向，理論的運...Neither/Nor" 對我來講也有很多其他意思，有指人生上的兩難. 歷史上，自由主義運...

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Exhibition catalog designed by Carrie Hoffelt, including all works in. And an essay by Lauren Miller. May 1 September 10, 2015. Opening Reception: Friday, May 1 (5-8pm). Adjacent to the Kohler Library). Department of Art History. 232 Conrad A. Elvehjem Bldg. Madison, WI 53706. Create a free website or blog at WordPress.com. The Imbalance 2 Theme.

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The Afterworld | Revealed in all its glory

Revealed in all its glory. Hello, mere mortal. My name is Neither Nor Johnson. I am Director of Limbo. Welcome to the one, real Afterworld! On this special, God-ordained website, you will find descriptions of what happens to ordinary people after they die–saints and sinners alike. Here, you will get a peek into the likenesses of the. God has decided to end his “mysterious ways” business, and this is your virtual tour. So if someone you knew has died. In either case, I will provide exact descriptions of t...

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Saturday, June 18, 2011. Sebaik blogger ni free, kalau tak. Anyway, any update sila pergi ke:. Posted by Laila Hanna. Monday, December 21, 2009. Hati emas bukan batu. Mata kaca jangan palsu. Kaki cantik bersarung sepatu. Seperti sayang ayah sedalam ibu. Sayang kakak, adik pun begitu. Sayang lelaki yang terus selalu. Posted by Laila Hanna. Thursday, December 17, 2009. Dalam kemaruk hidup ini. Seperti asap kelabu yang hilang. Di celah awan tinggi. Kerikil jalan pun sama sibuk. Sampai hati sama hitam. I fou...

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Reflexión de un Hombre Libre

Reflexión de un Hombre Libre. Miércoles, 29 de diciembre de 2010. Una recepción pagana en el Siglo XXI. Hace muchos años, para no decir desde el comienzo de la civilización, nuestro trato con los recién nacidos ha sido algo especial. Se trata de una llegada especial, un nuevo integrante de la familia. Este ritual religioso del Catolicismo se extendió junto con el imperio a todas partes del mundo. Es uno de los ritos que más se realiza en el mundo Judeo Cristiano y se ha mantenido casi intacto en su c...

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