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Oikos-Taiwan: <生態>從疼痛到疼愛──從《地球生靈》思想我們的同情
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星期六, 3月 12, 2011. 從疼痛到疼愛──從《地球生靈》思想我們的同情. 65290;本文為2011年「方濟電影院」系列活動而寫，相關活動訊息，請見活動Blog： http:/ porziuncola-cinema.blogspot.com/. 8230;… 受造之物仍然指望脫離敗壞的轄制，得享上帝兒女自由的榮耀。 我們知道一切受造之物一同歎息、勞苦，直到如今。 65288;〈羅馬書〉8章21節至22節）. 相信看過《地球生靈》的人多會承認，這是一部口味頗重的紀錄片，甚至我們可以說它應是一部被標示為限制級的動物保護電影。而事實上構造這部影片的人也明顯地希望觀眾能夠認識到那沒日沒夜地、發生在我們日常生活中的隱密角落的限制級情節。 換言之，光是揭露真相是不足的，而其實《地球生靈》這部紀錄片也反映著這種認識，所以它打從影片的開始就要告訴我們，大部分的人都抱持著一種「物種主義」（speciesism），即人類會根據自身──包括...12298;地球生靈》這部影片認為，這種偏見與人類歷史上早已為人詬病的「種族主義」（racism...事實上這種批評並不是《地球生靈》的創...Ryder對{...
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方濟與狼 St. Francis of Assisi and the Wolf: 九月 2012
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尊重生命：一個自相矛盾的口號或富有深意的信念？╱蕭戎. 張貼者： greenlost / Jung Hsiao. 訂閱： 文章 (Atom). 尊重生命：一個自相矛盾的口號或富有深意的信念？╱蕭戎. Banner pict by Bea Pierce and Colette Cassin. background photo by Geoff Wong on Flickr.com(CC:by). 圖片視窗範本. 技術提供： Blogger.
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方濟與狼 St. Francis of Assisi and the Wolf: 十月 2012
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愛與環境╱柯志明（2012.10.29講於臺灣師範大學環境教育研究所）. 張貼者： greenlost / Jung Hsiao. 張貼者： greenlost / Jung Hsiao. 訂閱： 文章 (Atom). 愛與環境╱柯志明（2012.10.29講於臺灣師範大學環境教育研究所）. Banner pict by Bea Pierce and Colette Cassin. background photo by Geoff Wong on Flickr.com(CC:by). 圖片視窗範本. 技術提供： Blogger.
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方濟與狼 St. Francis of Assisi and the Wolf: 四月 2012
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張貼者： greenlost / Jung Hsiao. 聖化自然的行旅：赫舍爾《安息日》的生態意義╱鄧元尉. 張貼者： greenlost / Jung Hsiao. 致災釀禍的自我耽溺：對「任憑感覺作主」的反省╱蕭戎. 張貼者： greenlost / Jung Hsiao. 訂閱： 文章 (Atom). 聖化自然的行旅：赫舍爾《安息日》的生態意義╱鄧元尉. 致災釀禍的自我耽溺：對「任憑感覺作主」的反省╱蕭戎. Banner pict by Bea Pierce and Colette Cassin. background photo by Geoff Wong on Flickr.com(CC:by). 圖片視窗範本. 技術提供： Blogger.
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方濟與狼 St. Francis of Assisi and the Wolf: 愛與環境╱柯志明（2012.10.29講於臺灣師範大學環境教育研究所）
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愛與環境╱柯志明（2012.10.29講於臺灣師範大學環境教育研究所）. 點選「Expand」即可進入全螢幕模式閱讀。 若要調整頁面大小，請使用全螢幕畫面左上方的拉桿來進行頁面縮放；進行閱讀時，可使用鍵盤上的左右方向鍵來控制翻頁。 張貼者： greenlost / Jung Hsiao. 65288;1）留言時請先將留言內容打在空白文件裡，再貼進留言欄位中，以避免因張貼留言時遇到留言因系統故障而消失的問題。 65288;2）留言時請先選擇身分，在「名稱/網址」選項裡可以自行輸入姓名；輸入留言後請先按「預覽」，再按「張貼留言」，以確保留言成功。 65288;3）因為Blooger系統有自動過濾垃圾留言的機制，所以若你的留言（通常是包含著網址的留言）在送出後未立即出現，那麼請耐心等候處理。謝謝大家～～. 訂閱： 張貼留言 (Atom). 愛與環境╱柯志明（2012.10.29講於臺灣師範大學環境教育研究所）.
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方濟與狼 St. Francis of Assisi and the Wolf: 一月 2013
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羊、草場與審判：對氣候變遷下的可持續性發展倫理的一種思考／蕭戎. 張貼者： greenlost / Jung Hsiao. 方濟與狼讀書會（11/2～1/4）. 自然世界之於人類的意義是什麼？是維持生命的資源寶庫？或推進文明的靈感泉源？是無法喊停的生存競爭鬥獸場？還是使人習得謙卑與敬畏的靈性學校？在很大的程度上，我們對於這問題的答案決定了我們如何對待自然世界。 從虐待動物到保護動物、從開墾荒野到保護荒野，從嚮往城市到歌頌鄉村，人類活動的這種種趨勢都不會只是出於一種偶然，它們總是某種意義上的自然觀念的果實。我們無論談環境保護、談生態保育、談可持續性發展、談保護瀕臨絕種動物，若不更進一步地談自然觀念，則總難免流於膚淺。如果我們這一代人真的面臨著什麼樣的環境危機，那麼它也必定與人們的自然觀念脫離不了關係。 張貼者： greenlost / Jung Hsiao. 訂閱： 文章 (Atom). 羊、草場與審判：對氣候變遷下的可持續性發展倫理的一種思考／蕭戎. 方濟與狼讀書會（11/2～1/4）.
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方濟與狼 St. Francis of Assisi and the Wolf: 方濟與狼的故事
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摘自《靈花：聖法蘭西斯行傳》二十一章「聖法蘭西斯感化凶狼」（張伯懷譯，香港：基督教文藝，1998，頁108-111）. 當聖法蘭西斯住在古比歐城（Gubbio）的時候，鄰近出現了一隻大狼，形狀可怕，性情兇猛，不但要吞吃家畜野獸，而且時常吃人。那狼既常到城跟下來，城中的人就非常擔心自己的性命。每逢出城的時候，總要結伙成羣，帶上武器，好像臨陣作戰一樣。偶爾有人單獨與狼相遇，必難免於受害。最後情形惡化到一種程度，簡直沒人敢出城了。 聖法蘭西斯對於那城的人大發憐憫，決意要出去與狼交涉，雖然全城的人都一般勸阻，他卻毅然作了十字架的記號，將一切交託給上帝，就帶著他的同伴出城去了；他的同伴們因為懼怕不願意走得太遠，於是聖法蘭西斯就獨自一人向著野狼所在的地方走去。看哪，野狼在那許多前來看奇事的人面前，張牙舞爪地一直向著聖法蘭西斯猛撲過來。聖法蘭西斯便走向前去，向牠作了最聖潔的十字架記號，大聲對牠說：「狼弟兄...聖法蘭西斯說了這些話，那狼便擺動頭尾和兩耳，低下頭來，表明牠已接受這番教訓，而且也願意遵守。於是聖法蘭西斯說：{...講道結束後，聖法蘭西斯又說：「弟兄們...
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方濟與狼 St. Francis of Assisi and the Wolf: 研究室主旨
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闡明《聖經》的創造教義與生態思想。 延續與闡揚聖方濟的虛己、敬虔以及愛自然、頌讚造物主的美德。 訂閱： 文章 (Atom). 方濟與狼讀書會（3/20～5/8）. Banner pict by Bea Pierce and Colette Cassin. background photo by Geoff Wong on Flickr.com(CC:by). 圖片視窗範本. 技術提供： Blogger.
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方濟與狼 St. Francis of Assisi and the Wolf: 成員
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