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神学_聖書あれこれ

12288;先に「信仰義認とロジック」というテーマで書きましたが、それに１つのことを追記します。それは聖書に基づいたロジックは、誤った霊、異端の判別に有効であると言うことです。 12288;以前、私たちの群れの一部でタラッパンの運動がくすぶったことがありました。私はその運動に入った牧師と２人で話したことがあります。その牧師は、正規の神学教育を受けた人物であったために、どうして異端の誤りに没入したのか、疑問だったのです。 12288;ここで牧師の信仰形成と言うことを深く考えました。私は聖霊体験を否定はしません。それは聖書中の人物達も、多くの立派な信仰者たちも体験したことです。しかし、その際に霊を見分ける手段と能力を身に付けておかなければならないのです。特に、牧師にはそれが必要とされます。その１つが聖書に基づいたロジックです。ロジックが伴った信仰理解です。聖書全体から自分の体験あり、信仰姿勢を客観的に見つめる姿勢です。西ローマ帝国が滅んでゲルマン所属が改宗し、様々な王国を築きます。ローマを中心とした西方教会はそれらの国々に影響を及ぼすようになります。この時代の教会...宗教改革は、マルチン&...

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12288;先に「信仰義認とロジック」というテーマで書きましたが、それに１つのことを追記します。それは聖書に基づいたロジックは、誤った霊、異端の判別に有効であると言うことです。 12288;以前、私たちの群れの一部でタラッパンの運動がくすぶったことがありました。私はその運動に入った牧師と２人で話したことがあります。その牧師は、正規の神学教育を受けた人物であったために、どうして異端の誤りに没入したのか、疑問だったのです。 12288;ここで牧師の信仰形成と言うことを深く考えました。私は聖霊体験を否定はしません。それは聖書中の人物達も、多くの立派な信仰者たちも体験したことです。しかし、その際に霊を見分ける手段と能力を身に付けておかなければならないのです。特に、牧師にはそれが必要とされます。その１つが聖書に基づいたロジックです。ロジックが伴った信仰理解です。聖書全体から自分の体験あり、信仰姿勢を客観的に見つめる姿勢です。西ローマ帝国が滅んでゲルマン所属が改宗し、様々な王国を築きます。ローマを中心とした西方教会はそれらの国々に影響を及ぼすようになります。この時代の教会...宗教改革は、マルチン&...

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1 神学聖書あれこれ

2 信仰義認とロジック（追記）

3 maeno

4 初代教会から福音自由教会に到る流れについて

5 ラベル教会史

6 ｂｂｃ「古代文明のルーツ」を見て

7 信仰義認とロジック

8 ラベル信仰義認

9 オルドとカリスマ

10 ラベル教会

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神学聖書あれこれ,信仰義認とロジック（追記）,maeno,初代教会から福音自由教会に到る流れについて,ラベル教会史,ｂｂｃ「古代文明のルーツ」を見て,信仰義認とロジック,ラベル信仰義認,オルドとカリスマ,ラベル教会,エホバの証人との対話,ラベル異端,神学の希薄さ,前の投稿,登録投稿 atom,リンク先,桶川福音自由教会ホーム,ブログアーカイブ,自己紹介,桶川福音自由教会牧師,詳細プロフィールを表示,信仰義認

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12288;先に「信仰義認とロジック」というテーマで書きましたが、それに１つのことを追記します。それは聖書に基づいたロジックは、誤った霊、異端の判別に有効であると言うことです。 12288;以前、私たちの群れの一部でタラッパンの運動がくすぶったことがありました。私はその運動に入った牧師と２人で話したことがあります。その牧師は、正規の神学教育を受けた人物であったために、どうして異端の誤りに没入したのか、疑問だったのです。 12288;ここで牧師の信仰形成と言うことを深く考えました。私は聖霊体験を否定はしません。それは聖書中の人物達も、多くの立派な信仰者たちも体験したことです。しかし、その際に霊を見分ける手段と能力を身に付けておかなければならないのです。特に、牧師にはそれが必要とされます。その１つが聖書に基づいたロジックです。ロジックが伴った信仰理解です。聖書全体から自分の体験あり、信仰姿勢を客観的に見つめる姿勢です。西ローマ帝国が滅んでゲルマン所属が改宗し、様々な王国を築きます。ローマを中心とした西方教会はそれらの国々に影響を及ぼすようになります。この時代の教会...宗教改革は、マルチン&...

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神学_聖書あれこれ: 信仰義認とロジック（追記）

http://www.theolo-bib.blogspot.com/2013/02/blog-post.html

12288;先に「信仰義認とロジック」というテーマで書きましたが、それに１つのことを追記します。それは聖書に基づいたロジックは、誤った霊、異端の判別に有効であると言うことです。 12288;以前、私たちの群れの一部でタラッパンの運動がくすぶったことがありました。私はその運動に入った牧師と２人で話したことがあります。その牧師は、正規の神学教育を受けた人物であったために、どうして異端の誤りに没入したのか、疑問だったのです。 12288;ここで牧師の信仰形成と言うことを深く考えました。私は聖霊体験を否定はしません。それは聖書中の人物達も、多くの立派な信仰者たちも体験したことです。しかし、その際に霊を見分ける手段と能力を身に付けておかなければならないのです。特に、牧師にはそれが必要とされます。その１つが聖書に基づいたロジックです。ロジックが伴った信仰理解です。聖書全体から自分の体験あり、信仰姿勢を客観的に見つめる姿勢です。桶川市, 埼玉県, Japan.

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神学_聖書あれこれ: 3月 2012

http://www.theolo-bib.blogspot.com/2012_03_01_archive.html

２０１０年はヤロスラフ・ペリカンの[A History of the Development of Doctrine]を読みました。ペーパーバックで５巻の大著でした。詳細はともかくとして、全体を読んでの感想と、また私見を加えて、私なりに福音自由教会の教会史における位置づけについて記します。著書はキリスト教教理史でしたが、キリスト教会史として次のような感想を持ちました。マタイ１６章にある主イエスの言葉、［私はこの岩の上に私の教会を建てます」、これがキリスト教会史の本筋になると考えます。このアウグスチヌス統合主義において、教会は使徒の伝統という２つの基盤で建てられていたと考えられます。１つは使徒的教会制度、１つは使徒の書である聖書です。どちらかというと前者が優先されており、教会の権威の中で聖書が保たれるという考えでした。アウグスチヌスなども、そのような考えです。宗教改革は、マルチン・ルッターの九五箇条の提題でもって口火が切られた。初めルッターは教会会議派でしたが、ローマカトリックとの論争の中で聖書の権威こそが最終的教会の権威であることを明瞭...１７，１８世紀はヨーロッパ各地で&#...

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神学_聖書あれこれ: オルドとカリスマ

http://www.theolo-bib.blogspot.com/2009/03/blog-post_13.html

12288;神学校の時、教会史の授業で「オルドとカリスマ」という言葉を知りました。教師は丸山忠孝師で、ペリカンの著書にある言葉であるということでした。卒業後、ペリカンの書を手に入れて、古代教会史の項を読みました。英文なので、刻々とした学びでした。しかし教会を洞察する切り口として、この視点は鋭いと感じます。 12288;現代の福音派の教会でも、「オルドとカリスマ」という問題が問題があることに気がつきます。オルドとはorderのことで秩序、制度ということです。カリスマはそのままで、霊的な賜物を持つことを意味します。牧師として教会をリードしていくときに、この２つの要素を用いるています。ある牧師は、強いカリスマ性をもって教会を引っ張ります。彼は制度的なもの、牧師制さえも否定して、無比な存在となります。教会が大きくなったとき、他の牧師が必要となりますが、この時、オル...桶川市, 埼玉県, Japan.

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神学_聖書あれこれ: 神学の希薄さ

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12288;神学校時代と卒業してから数年間、ベルカウワーの神学書をずいぶん読んだ。繰り返し出てくる言葉は「具体的conrete」に、「内容content」であった。抽象的abstract、形相(けいそう)eidosと対比されていた。ベルカウワーは若いときには、典型的なリフォームドな立場であった。つまり、前提の立場でバルト主義を排除していた。ところが後代になってバルト主義の嵐の中、別の視点から神学するようになっている。前提の問題はすんだものとして、今、問題なのは聖書と神学の内容面、具体的な意味であるとしている。つまり、考古学の発掘、科学の研究成果に照らすこと、心理学・人類学での人間研究の発展、聖書文献学の進展、などなど、さまざまな研究...12288;その背後にあるのは福音派の神学の希薄さである。この現代の学問の成果、人間と世界と聖書をめぐる研究内容の爆発的増大、かつてのように抽象的ではなく、かなり人間を具体的に論じる時代に対応できないでいる。脳の研究では、人間の心の分析にまで深まっている。この&#12300...12288;先のｋ氏の場合はこの前提論がないために、あっさりと聖書の言葉より人...

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神学_聖書あれこれ: ＢＢＣ「古代文明のルーツ」を見て

http://www.theolo-bib.blogspot.com/2011/03/blog-post.html

12288;一ヶ月ほど前、ＢＢＣ古代文明のルーツというシリーズ番組があった。古代ギリシャについては理想的人間像を造ったということが紹介されていた。つまり理性、平等、勇気など、個人としての人間の尊厳を発見し民族であると言うことである。古代ローマの項では、ローマが他民族、他の都市国家にもローマ市民権を与えて普遍性という概念を作ったことを紹介していた。簡単な番組であるが、英国が如何にギリシャ、ローマを研究しており、その本質を深く理解していることに驚いた。 12288;この流れが現代の文明に繋がっているのだが、日本はその意識が弱いと感じる。中国があり、偉大なる唐の詩人、老荘思想というのもあるが、それらは道徳であって、個の確立、普遍の確立というものではない。これが日本に欠落しているのだと思う。それらは欧米のものといったらそれまでで。決してそうではない。それらこそ、未来の文明の本質なのだ。桶川市, 埼玉県, Japan.

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釣りアラカルト: キス　養老川河口

http://turiarak.blogspot.com/2009/04/blog-post_01.html

釣り　黒鯛　サヨリ　鮎　フライ　など、色々な釣り体験を紹介します。 12288;キス釣り、その３と言うことになります。今から、16,7年前になります。八潮の牧師であったとき、秋口に、養老川河口に出かけました。千葉県市原市付近です。朝早く出かけます。まず私は養老川河口で降り、妻と子どもは近くの公園に行きます。その間、私はボートを岸壁から降ろしてキス釣りです。小潮の時が良く釣れます。大潮の時はダメですし、また潮の流れが速くなるので危険です。岸壁には大勢の釣り人がいて、キスの投げ釣りをしています。しかしなかなか釣れていません。私は、ボートで沖にこぎ出ます。ここは東京湾でも、外海からの波の影響があります。そこでボートは少. しだけ、河口の内側から着水します。高い岸壁から水面に巧い具合に着水させます。 12288;しかし危険なこともありました。それは沖を走る作業船の波がかなり大きいからです。横波を受けると転覆します。ボートを正面にして、オールでバランスを取りながら、乗り切ります。また漁船はさらに危険です。２艘の漁船が...

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福音自由/福音派についての提言＿goodnews: 3月 2009

http://ggmaeno.blogspot.com/2009_03_01_archive.html

12288;いま福音自由も福音派も大きな転換点に立っています。それは危機であり、チャンスです。この認識と展望について、私の考えを自由に述べます。 12288;このＡ教会のビジョン等を諸教会にアッピールする場として、ホームページを用いることが大切になります。また、全国協議会取り決めたシンクタンクの働きの中に、その部門を造ることも大切であると考えます。この時、Ａ教会が如何に明瞭に、積極的に、自分たちの必要とビジョンを訴えることが必要になります。これまでの福音自由教会では、助けを地区や全国のシステムに訴えることがあったとしても、ＰtoＰの交わり関係にある諸教会に訴えることはなかったと思います。（初期の時代にはあったということですが。）. しかし、これからの福音自由では、必要不可欠な姿勢であると考えます。 12288;私たち桶川福音自由教会は、この地方教会の在り方に、チャレンジできたらと思っています。大教会ではなく、中小の教会が、このスタンスを持つことが大切で、一般化しやすくなるとおもうのです。 2016/11/27 ピリピ２：３～５　キリストの心構え. 桶川市, 埼玉県, Japan.

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文学の散歩道: 2011/3/16 大津波から５日目

http://haikuhuk.blogspot.com/2011/03/2011316.html

12288;先週金曜日午後１時過ぎ、大地震、大津波。死者と行方不明者、合わせて１万５千人も超えるかも知れない。加えて、福島第１原発の惨事。チェルノブイリに継ぐ深刻さ。レベルは６にまで上がっていると外国の期間は判断している。先日まで、豊かな国とされていた我が国が、このような惨状にあることを、誰も予想できなかったし、現在でもなお、実感が伴わない。こうした中、浮かん数句を掲げる。シンプルテンプレート. Powered by Blogger.

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福音自由/福音派についての提言＿goodnews: ・その３　第３の交わり（ＰtoＰ）を全国協議会で把握促進　

http://ggmaeno.blogspot.com/2009/02/to.html

12288;いま福音自由も福音派も大きな転換点に立っています。それは危機であり、チャンスです。この認識と展望について、私の考えを自由に述べます。 12539;その３　第３の交わり（ＰtoＰ）を全国協議会で把握促進　. 12288;２００９年の協議会総会でシンクタンクという協議会直属の組織が提案されましたが、まったくダークです。ここで再び、煩雑なプロジェクトを企画すると、大変な混乱が予想されます。そもそも、シンクタンクの提案の背後に、７人委員会の不手際がありました。現在の福音自由の危機を認識していない、福音自由の組織形態を理解していない、これからの変化がどうあるべきか不明瞭であるなどです。２月２４日の文章は３項目ありますが、下の「福音自由教会の霊性における本質」が初めになります。 2016/11/27 ピリピ２：３～５　キリストの心構え. 12300;日本／米国福音自由教会の背景」考…ドイツスイス研修旅行前の読書より. 12300;福音自由教会とは何か？」. 12300;アブラハムは自分の妻サラを・・・葬った」創世記23:19. 桶川市, 埼玉県, Japan.

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釣りアラカルト: 04/09

http://turiarak.blogspot.com/2009_04_01_archive.html

釣り　黒鯛　サヨリ　鮎　フライ　など、色々な釣り体験を紹介します。 12288;夕焼け時に、桟橋でのアジ釣りも私の原風景です。小学５年生の秋、それも１０月初めだったと思います。秋田の１０月の夕べは、かなり冷え込んできます。その日は、隣のＴちゃんを連れて２人で午後から桟橋で釣りをしていました。私は釣りを始めたら、すぐに終わると言うことはなく、いつも粘り腰で夕暮れまで続きます。その日も夕陽が川面を真っ赤にする時間になっていました。その時に、桟橋の先端でアジが連れ出しました。当時も釣りと言えばハゼだったので、アジが釣れるとは思いませんでした。大人の釣り人もアジが釣ることはありませんでした。しかし深場で浮き釣りをしていたので、たまたまアジが釣れたのです。それも入れ食い状態になりました。浮きが強烈に沈んで、タイミングよく引き...12288;ボラ釣りは、赤い布切を付け、その下に引っかけ針を付け釣ります。竿を上下させて赤い布で誘いそこを引っかけるのです。私も１，２匹３０センチ程のボラを釣ったと思います。 12288;　私が物心着いたときには、すでに釣りの世界が周囲にありました&#1229...12288;当時の下浜...

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文学の散歩道: 5月 2011

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12288;梅雨が近くなってきた。散歩道には夏ツバキの木が幾本かあり、白い花をしっとりと咲かせている。この花の良さをどのように表現しようかと迷っていたときに、看護婦の優しさということを想起した。はじめ「看護士の優しき言葉あり・・・」と思いついたのだが、言葉があわない。そこで・・・。シンプルテンプレート. Powered by Blogger.

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文学の散歩道: 9月 2011

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９月１２日は中秋の名月でした。薄雲がありましたが、月は綺麗でした。2011年の月には大震災と原発の影が見られせんが、それを見るものの心にはどうしても拭い切れません。 12288;少し年をとったのだと思います。若い時のように、あちらこちらと釣りに出かけるだけではなく、俳句を詠む楽しみを覚えるようになりました。 12288;土崎港の北防波堤は昔から良い釣り場です。近くに浜茄子山があり、昔から浜茄子が咲く場所です。夕日差す　浜茄子の丘は　静かなり　. 12288;今年は北防波堤でキス釣りばかりしていました。長閑で如何にも夏休みでした。カモメには白色と茶けたものとが入り交じっていました。 12288;土崎港、北防波堤から夕日の落ちる方向に男鹿半島があります。男鹿三山とは新山、本山、・・山があります。・・山の部分に寒風山がはいることがあります。その夕景は、私の原風景です。夕映えの　男鹿三山の　色青し　. 12288;秋田運河は鱸釣りの名所です。私の釣りの原体験にも鱸が鮮明です。釣り上げられた鱸は背びれ尾びれを逆立てて、威嚇している姿が鮮明です。

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文学の散歩道: 2010年春　俳句

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12288; 君逝く日　こぶしの花は　盛んなり. 12288; ヒヨドリも　桜の花で　宴なり. 12288;老木や　かなりの花を　咲かせたり. 12539;また4/9阿部兄見舞いの後、桜土手の桜を見る。 12288; 尽きるほど　生命を咲かす　桜花. 12288;醜くさは　花の影に　隠れおり. 12539;今年は４月の初めにツバメの飛来を観測する。ツバメは繊細な翼で風を切るが、その風がやわらかく、やさしく感じられる。春風である。 12288;　燕や　やさしき風に　飛来せり. 12288;　見上げれば　さみどり色の　ケヤキかな. 12539;今まで鯉のぼりがただ垂れ下がっていただけだったが、ここに来て生気を帯びている感じがして。5/2礼拝説教冒頭に紹介。 12288;　鯉のぼり　泳ぎはじめし　五月風(さつきかぜ). 12288;　街並に　赤白と咲く　ハナミズキ. シンプルテンプレート. Powered by Blogger.

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文学の散歩道: 2011年年賀のことば

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黒い波　青ざめた波　　. 虚無破かい絶望死. 私たちのとりで力　　. シンプルテンプレート. Powered by Blogger.

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釣りアラカルト: キス　赤ベカ編

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釣り　黒鯛　サヨリ　鮎　フライ　など、色々な釣り体験を紹介します。 12288;　　　　　　　　　　　　　　　　（↑男鹿半島の新山本山が見えます）. 65288;←南の鳥海山方面）. 12288;昔の話です。私の実家の隣に、町内で最後の漁師のおじいさんがいました。漁は天気に左右されますから、このおじいさんに聞くとテレビの天気予報より、よく一日の天気が当たりました。南風（だしかぜ）が吹くと明日は荒れる、南に鳥海山が見えると雨などとです。また朝から陸風だと晴れなどです。 12288;このおじいさんは、漁師と言っても、自分で持っているのは、手こぎの小舟１艘だけでした。水がよく漏れるのであちらこちらに杉の皮を詰めて漏れ防止をしていました。父親は、垢かき舟などと半分バカにしていました。赤ベカともいっていましたが、それは山本周五郎の「青ベカ物語」をもじったものだったように思います。 12288;父親は、このおじいさんをバカにしているようでしたが、実は、漁師としては尊敬していました。後になってこのおじいさんの漁の話を何回もしていました。昔の話になり...

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12288;先に「信仰義認とロジック」というテーマで書きましたが、それに１つのことを追記します。それは聖書に基づいたロジックは、誤った霊、異端の判別に有効であると言うことです。 12288;以前、私たちの群れの一部でタラッパンの運動がくすぶったことがありました。私はその運動に入った牧師と２人で話したことがあります。その牧師は、正規の神学教育を受けた人物であったために、どうして異端の誤りに没入したのか、疑問だったのです。 12288;ここで牧師の信仰形成と言うことを深く考えました。私は聖霊体験を否定はしません。それは聖書中の人物達も、多くの立派な信仰者たちも体験したことです。しかし、その際に霊を見分ける手段と能力を身に付けておかなければならないのです。特に、牧師にはそれが必要とされます。その１つが聖書に基づいたロジックです。ロジックが伴った信仰理解です。聖書全体から自分の体験あり、信仰姿勢を客観的に見つめる姿勢です。西ローマ帝国が滅んでゲルマン所属が改宗し、様々な王国を築きます。ローマを中心とした西方教会はそれらの国々に影響を及ぼすようになります。この時代の教会...宗教改革は、マルチン&...

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